Студопедия — Теория познания и методология
Студопедия Главная Случайная страница Обратная связь

Разделы: Автомобили Астрономия Биология География Дом и сад Другие языки Другое Информатика История Культура Литература Логика Математика Медицина Металлургия Механика Образование Охрана труда Педагогика Политика Право Психология Религия Риторика Социология Спорт Строительство Технология Туризм Физика Философия Финансы Химия Черчение Экология Экономика Электроника

Теория познания и методология






Все, к чему мы стремимся вследствие разума (Ratio), есть не что иное, как познание; и душа, поскольку она руководству'ет-сяразумом, считает полезным для себя только то, что ведет к познанию...

Мы ни про что не знаем с достоверностью, что оно хорошо или дурно, кроме как про то, что действительно приводит к познанию или что может препятствовать ему...

Поэтому нет разумной жизни без познания, и вещи хороши лишь постольку, поскольку они способствуют человеку наслаж­даться духовной жизнью, состоящей в познании. И, наоборот, только то, что препятствует человеку совершенствовать свой ра­зум и наслаждаться разумной жизнью, мы называем злом.

... природа всегда и везде остается одной и той же; ее сила и могущество действия, т.е. законы и правила природы, по кото­рым все происходит и изменяется из одних форм в другие, везде и всегда одни и те же, а следовательно, и способ познания приро­ды вещей, каковы бы они ни были, должен быть один и тот же, а именно — это должно быть познанием из универсальных зако­нов и правил природы.

...цель в том, чтобы иметь ясные и отчетливые идеи, т.е. такие, которые возникли из чистого разума, а не из случайных движений тела.

... для нашей конечной цели требуется, чтобы вещь представ­лялась или только через свою сущность, или через свою ближай­шую причину (causa proxima). Следовательно, если вещь суще­ствует сама в себе или, как обыкновенно говорится, она есть са­мопричина (causa sui), то должна быть понята только через свою сущность; если же вещь не существует сама в себе, а требует причины для того, чтобы существовать, тогда она должна быть понята через свою ближайшую причину, ибо действительно по-


знать следствие есть не что иное, как приобрести более совер­шенное знание причины. Поэтому нам никогда не надо допус­кать, ведя исследование вещей, заключать что-либо на основа­нии абстракций, и мы будем весьма остерегаться, чтобы не сме­шать то, что существует только в разуме, с тем, что существует в вещах.

Там же. С. 351, 455, 542-543, 584.

1.Есть восприятие, которое мы получаем понаслышке (ех auditu) или по какому-либо произвольному, как его называют, признаку.

2. Есть восприятие, которое мы получаем от беспорядочного опыта (ab experientia vaga), т.е. от опыта, который не определяется разумом и лишь потому называется опытом, а не иначе, что на­блюдение носит случайный характер...

3. Есть восприятие, при котором мы заключаем о сущности вещи по другой вещи, но не адекватно; это бывает, когда мы по некоторому следствию находим причину или когда выводится заключение из какого-нибудь общего явления, которому всегда сопутствует какое-нибудь свойство.

4. Наконец, есть восприятие, при котором вещь воспринима­ется единственно через ее сущность или через познание ее бли­жайшей причины.

... истинный путь исследования — это образовать мысль из некоторого данного определения; и это пойдет тем удачнее и легче, чем лучше мы определим некоторую вещь.

... Чтобы можно было назвать определение совершенным, оно должно будет выразить внутреннюю сущность вещи и не до­пускать того, чтобы мы взяли вместо нее какие-нибудь свойства вещи.

... нельзя ясно понять свойства вещей, пока не узнаем их сущностей. Минуя последние, мы неизбежно извратим последо­вательную связь идей разума, которая должна соответствовать последовательной связи природы, и совершенно уклонимся от нашей цели...

Всякая существующая в нас идея абсолютная, иными слова­ми, адекватная и совершенная, — истинна.

Ложность состоит в недостатке познания, заключающем­ся в неадекватных, т.е. искаженных и смутных, идеях.

Там же. С. 325, 352, 433.

... мы многое постигаем и образуем всеобщие понятия, во-


первых, из отдельных вещей, искаженно, смутно и беспорядоч­но воспроизводимых перед нашим умом нашими чувствами; по­этому я обыкновенно называю такие понятия —познанием через беспорядочный опыт. Во-вторых, из знаков, например из того, что, слыша или читая известные слова, мы вспоминаем о вещах и образуем о них известные идеи, схожие с теми, посредством которых мы воображаем вещи. Оба эти способа рассмотрения вещей я буду называть впоследствии познанием первого рода, мнением или воображением. В-третьих, наконец, из того, что мы имеем общие понятия и адекватные идеи о свойствах вещей. Этот способ познания я буду называть рассудком и познанием второго рода. Кроме этих двух родов познания существует, как я покажу впоследствии, еще третий, который будем называть знанием интуитивным. Этот род познания ведет от адекватной идеи о формальной сущности каких-либо атрибутов бога к адек­ватному познанию сущности вещей.

Познание первого рода есть единственная причина ложно­сти, познание же второго и третьего рода необходимо истинно.

... лучший путь к познанию природы растений или человека заключается в наблюдении того, как они возникают постепенно, зарождаясь из некоторых семян. Поэтому надо придумать такие основания, которые были бы весьма простыми и легко понятны­ми и из которых, как из семян, можно было бы вывести проис­хождение звезд, земли и вообще всего, что встречается в види­мом мире, хотя бы нам и было известно, что они возникли не таким образом. Ибо таким путем можно объяснить их природу гораздо лучше, чем описывая их только в их нынешнем состоя­нии.

Там же. С. 438—439.

... метод истолкования природы состоит главным образом в том, что мы излагаем собственно историю природы, из которой, как из известных данных, мы выводим определения естествен­ных вещей...

Там же. Т. 2. С. 106.

... разум природной своей силой создает себе умственные орудия, от которых обретает другие силы для других умствен­ных работ, а от этих работ — другие орудия, т.е. возможность дальнейшего исследования, и так постепенно продвигается, пока не достигнет вершины мудрости.

Что именно так действует разум, легко будет видеть, стоит


только понять, что такое метод исследования истины и каковы те природные орудия, в которых он так нуждается для создания с их помощью других орудий, чтобы продвигаться дальше.

Там же. Т. 1. С.329.







Дата добавления: 2014-10-22; просмотров: 591. Нарушение авторских прав; Мы поможем в написании вашей работы!



Картограммы и картодиаграммы Картограммы и картодиаграммы применяются для изображения географической характеристики изучаемых явлений...

Практические расчеты на срез и смятие При изучении темы обратите внимание на основные расчетные предпосылки и условности расчета...

Функция спроса населения на данный товар Функция спроса населения на данный товар: Qd=7-Р. Функция предложения: Qs= -5+2Р,где...

Аальтернативная стоимость. Кривая производственных возможностей В экономике Буридании есть 100 ед. труда с производительностью 4 м ткани или 2 кг мяса...

Понятие о синдроме нарушения бронхиальной проходимости и его клинические проявления Синдром нарушения бронхиальной проходимости (бронхообструктивный синдром) – это патологическое состояние...

Опухоли яичников в детском и подростковом возрасте Опухоли яичников занимают первое место в структуре опухолей половой системы у девочек и встречаются в возрасте 10 – 16 лет и в период полового созревания...

Способы тактических действий при проведении специальных операций Специальные операции проводятся с применением следующих основных тактических способов действий: охрана...

Основные симптомы при заболеваниях органов кровообращения При болезнях органов кровообращения больные могут предъявлять различные жалобы: боли в области сердца и за грудиной, одышка, сердцебиение, перебои в сердце, удушье, отеки, цианоз головная боль, увеличение печени, слабость...

Вопрос 1. Коллективные средства защиты: вентиляция, освещение, защита от шума и вибрации Коллективные средства защиты: вентиляция, освещение, защита от шума и вибрации К коллективным средствам защиты относятся: вентиляция, отопление, освещение, защита от шума и вибрации...

Задержки и неисправности пистолета Макарова 1.Что может произойти при стрельбе из пистолета, если загрязнятся пазы на рамке...

Studopedia.info - Студопедия - 2014-2024 год . (0.013 сек.) русская версия | украинская версия