Концепция причинности

Так как все объекты могут стать причинами или действиями друг друга, то не мешает установить некоторые общие правила, при помощи которых мы могли бы распознавать, когда они дей­ствительно оказываются таковыми.

1. Причина и действие должны быть смежными друг другу в пространстве и времени.

2. Причина должна предшествовать действию.

3. Между причиной и действием должна быть постоянная связь (union). Это качество и образует главным образом отноше­ние.

4. Одна и та же причина всегда производит одно и то же действие, а одно и то же действие всегда вызывается одной и той же причиной. Принцип этот мы получаем из опыта, и он являет­ся источником большинства наших философских суждений. Ибо; открыв при помощи ясного опыта причины или действия какого-нибудь явления, мы непосредственно распространяем свое на­блюдение на все явления подобного рода, не дожидаясь того по­стоянного повторения, которое дало начало первичной идее это­го отношения.

5. В зависимости от только что изложенного принципа нахо­дится еще один принцип, а именно когда различные объекты про­изводят одно и то же действие; это происходит при посредстве какого-либо качества, общего им всем. Ведь если сходные дей­ствия предполагают сходные причины, то мы должны всегда при­писывать причинность тому обстоятельству, в котором мы заме­чаем сходство.

6. Следующий принцип зиждется на том же основании. Раз­личие в действии двух сходных объектов должно зависеть от той особенности, в силу которой они различаются. Ведь если сход­ные причины всегда производят сходные действия, то каждый раз, как мы видим свое ожидание обманутым, мы должны за­ключать, что эта неправильность происходит от какого-нибудь различия в причинах.

7. Когда какой-либо объект увеличивается или уменьшается в зависимости от увеличения или уменьшения его причины, то его надо рассматривать как сложное действие, которое происхо­дит от соединения нескольких различных действий, производи­мых несколькими различными частями причины. Мы предпола­гаем в таком случае, что отсутствие или присутствие одной части причины всегда сопровождается отсутствием или присутствием соответствующей части действия. Такое постоянное соединение в достаточной степени доказывает, что одна часть является при­чиной другой. Мы должны, однако, остерегаться выводить такое заключение из небольшого числа опытов. Некоторая степень тепла

доставляет нам удовольствие; если вы уменьшите эту степень, то и удовольствие уменьшится, но отсюда не следует, что если вы увеличите ее за пределы известной степени, то и удоволь­ствие также увеличится, ибо мы убеждаемся, что последнее пе­реходит [ тогда] в страдание.

8. Восьмое, и последнее, правило, которое я отмечу, состоит в том, что объект, существующий в течение некоторого времени как вполне проявляющий все свои качества и не производящий определенного действия, не является единственной причиной это­го действия, но нуждается в помощи какого-нибудь иного прин­ципа, способного высвободить его силу и деятельность. Ведь если сходные действия необходимо следуют за сходными причинами, смежными им во времени и пространстве, то разделение их, хотя бы на мгновение, доказывает неполноту причин.

Вот и вся логика, которой я считаю нужным воспользоваться в своем исследовании; быть может, даже все указанное не было особенно необходимо и могло быть заменено естественными прин­ципами нашего познания.

Там же. Т. 1. С. 283.