ПРЕДМЕТ И МЕТОД А. СМИТА

В своей книге «Исследование о природе и причинах богатства народов» (1776) он выделил центральную проблему, а именно экономическое развитие общества и повышение его благосостояния.

Предметом изучения А. Смита было современ­ное общество, свойственные ему экономические от­ношения. Буржуазное общество Смит воспринимал как естественное, соответствующее природе челове­ка, свойственным ему отношениям приписывал веч­ный характер.

Уже первые слова, с которых начинается книга: «Годичный труд каждого народа представляет собою первоначальный фонд, который доставляет ему все необходимые для существования и удобства жизни продукты», позволяют понять, что экономика любой страны, по Смиту, развиваясь, приумножает богатство народа не потому, что этим богатством являются деньги, а потому, что его надо видеть в материальных (физических) ресурсах, которые доставляет «годичный труд каждого народа».

Смит осуждает меркантилизм, он оговорит, что сущностью и природой богатства является исключительно труд. Только технический прогресс является основой роста богатства любой страны во все времена. По его мнению, не торговля, и другие отрасли сферы обращения, а сфера производства является основным источником богатства.

В отличие от своих предшественников он сумел понять и доказать, что богатство нации создается не только в сельском хозяйстве и торговле, но всеми видами производств, существующими в экономике.

Центральное место в методологии исследования А.Смита имеет концепция экономического либерализма, в основу которых полжены рыночные экономические отношения. Он пишет: «Рыночные законы лучшим образом могут воздействовать на экономику, когда частный интерес стоит выше общественного, т.е. когда интересы общества рассматриваются как сумма интересов, составляющих его лиц.". В развитие этой идеи Смит вводит такие понятия как «экономический человек» и «невидимая рука». Сущность " экономического человека" состоит в том, что не от благожелательста мясника, пивовара или лавочника ожидаем мы получить свой обед, а от соблюдения ими своих собственных интересов. Мы обращаемся не к их гуманности, а к их эгоизму и никогда не говорим им о наших нуждах, а говорим об их выгодах».
Смысл, невидимой руки заключается в пропаганде таких общественных условий и правил, при которых благодаря свободной конкуренции предпринимателей и через их частные интересы рыночная экономика будет наилучшим образом решать общественные задачи и приведёт к гармонии личную и коллективную волю с максимально возможной выгодой для всех и каждого.Стремление человека к выгоде, к улучшению собственной жизни и повышению благосостояния - самый мощный стимул к действиям и самое главное " невидимой рукой", действуя без помех со стороны, будет способствовать увеличению богатства всей нации. За эти помехи, которые признавались меркантилистами - ограничение торговли, вмешательство государства, влияние на цены и критикует Смит меркантилистскую школу. Что же подразумевается под " невидимой рукой", которая регулирует положение? " Невидимая рука" – это стихийное действие объективных экономических законов. Эти законы действуют помимо воли людей. Эти законы не только не зависят от воли людей, но часто действуют вопреки ей, особенно если люди их еще не знают. Введя в такой форме в науку понятие об экономическом законе, Смит сделал важный шаг вперед. Этим он, по существу, поставил политическую экономию на научную основу.

Момент совпадения личного стремления человека к выгоде и действия " невидимой руки" Смит называет " естественным порядком"

Таким образом, главным мотивом хозяйственной деятельности человека является его корыстный интерес, но для достижения этого интереса человек вынужден оказывать услуги другим людям, предлагая свой труд или его продукты - так появляется разделение труда, которое способствует производительности и прогрессу общества, хотя отдельный человек не стремится к этому, заботясь только о своем интересе.

Адам Смит был уверен, что либеральный подход – самый лучший (государство ни во что не вмешивается и дает полную свободу предпринимателям). То, что современные люди называют спросом и предложением, Адам Смит называл «невидимой рукой Провидения». Любой современный человек, как в свое время Адам Смит, понимает, что конечная цель предпринимателя – это получение максимальной прибыли в кратчайшие сроки. Конечно, закон рынка диктует предпринимателям свое мнение, когда и какую продукцию выпускать (зимние шины не нужны летом), по какой цене продавать. Предпринимателям приходится снижать цены, чтобы быть более конкурентоспособными. Никто из предпринимателей не задумывается о том, чтобы принести пользу обществу, но здоровая конкуренция среди них обеспечивает общество более богатым выбором товаров и услуг по более низким ценам. Тем самым конкуренция заставляет предпринимателей стараться сократить издержки на производство, чтобы позволить себе снизить цену, не уменьшая своей прибыли. Такой поиск ведет к совершенствованию техники и поиску более дешевого заменителя сырья.

То есть при определенных общественных условиях, которые мы в наши дни описываем термином «работающая конкуренция», частные интересы действительно могут гармонически сочетаться с интересами общества.

Смит показал своему поколению и всем последующим, что рыночная система - могучая сила, обеспечивающая регулярное снабжение общества всем необходимы, эта система саморегулируется. Прекраснейшее следствие существования рынка в том, что он сам себе сторож. Если чьи-нибудь цены, заработные платы или прибыли выходят за установленные для всех пределы, сила конкуренции их оттеснит.
По его словам, рыночный механизма хозяйствования – это очевидная и простая система естественной свободы, она будет всегда благодаря «невидимой руке» автоматически уравновешиваться.

Рынок, высшая точка экономической свободы, является и строжайшим экономическим надсмотрщиком. Поскольку рынок саморегулируется, Смит был против государственного вмешательства в дела конкуренции и прибыльности.

Другими словами, " невидимая рука" независимо от воли и на­мерений индивида — " экономического человека" — направляет его и всех людей к наилучшим результатам, выгоде и к более высоким целям общества, оправдывая как бы тем самым стремле­ние человека-эгоиста ставить личный интерес выше общественно­го. Таким образом, смитовская «невидимая рука» предполагает такое соотношение между " экономическим человеком" и обществом, т. е. «видимой рукой» государственного управле­ния, когда последняя, не противодействуя объективным законам экономики, перестанет ограничивать экспорт и импорт и выступать искусственной преградой " естественному" рыночному порядку. Конкуренция представлены как деятельность, приносящая пользу всему обществу.

Очень коротко можно охарактеризовать учение Адама Смита двумя словами laisser faire, что в переводе с французского значит невмешательство, непротивление и даже попустительство. В книге Смита " Исследования о природе и причинах богатства народов" (1776) дается объяснение политике невмешательства.

Если экономическая деятельность каждого человека ведет ко благу общества - главное, считает Смит, эту деятельность ничем не стеснять (экономическая свобода).

Государству же остается 3 важных обязанности:
1. Издержки на общественные работы.
2. Издержки, обеспечивающие военную безопасность.
3. Издержки на отправление правосудия.
Рассматривая структуру торговли. Смит на 1-е место ставил внутреннюю, на 2-е – внешнюю, на 3-е – транзитную торговлю, в этой связи Смит попытался сформулировать главную задачу политэкономии.
Главная задача политэкономии каждой страны состоит в увеличении ее богатства и могущества, поэтому она не должна давать преимущества или оказывать особое поощрение внешней торговле.

Смит сделал важный вклад в развитие методологии научных исследований в области политической экономии. Он определил двоякую задачу политической экономии как науки: анализ объективной экономической реальности и выяснение закономерностей ее развития (позитивная сторона) и выработку рекомендаций для экономической политики фирмы и государства (нормативная сторона). Заслугой А. Смита была дальнейшая разработка метода логической абстракции - выделение закономерных, коренных и определенных процессов в экономике и абстрагирование от случайных, личных, частных элементов. Смит пытался проникнуть во внутреннюю связь явлений, обнаружить за внешней и поверхностной картиной глубинные закономерности. Смит в своем учении ставил две цели. С одной стороны, он пытался проникнуть во внутреннюю физиологию общества, а с другой – описать явления капитализма, проявляющиеся внешним образом. Исходя из этого следует, что его методологии свойственна двойственность, или дуализм; он использовал два метода познания – эндозотериче­ский (наблюдение внешних проявлений хозяйствен­ной жизни), а также экзотерического (выявление и изучение сущностных характеристик).

Рассматривая методы исследования, применяемые А. Смитом, нельзя не обратить внимания на нравст­венный подход автора к изучаемым явлениям (что, вероятно, связано с тем, что он возглавлял в свое время кафедру

нравственной философии и первую свою книгу посвятил этическим проблемам). О таком подходе свидетельствует следующее высказывание: «Ни одно общество, без сомнения, не может процве­тать и быть счастливым, если значительная часть его членов бедна и несчастна. Да, кроме того, простая справедливость требует, чтобы те, кто кормят, одева­ют и дают кров всему народу, получали такую долю продуктов своего собственного труда, чтобы сами могли иметь сносную пищу, одежду и кров».

Общество Адам Смит рассматривал как меновой союз, а основной характерной чертой человека считал склонность к обмену, торговле, был сторонником свободной конкуренции и выступал против вмешательства государства в экономическую жизнь страны.

Труды Адама Смита настолько разнообразны, что он стал праотцом двух враждующих направлений в экономике:

1) политэкономия труда (деление общества на классы с абсолютно противоположными интересами; эксплуататорское происхождение прибыли при капитализме) (Карл Маркс);

2) Экономикс (принцип «невидимой руки»; экономический либерализм; конкуренция).