Студопедия — Poema de Mio Cid
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Poema de Mio Cid

£ 1. L a casa más grande del mundo se encuentra en Madrid (España).

£ 2. L a casa más grande del mundo tiene 69 plantas.

£ 3. El diseño de la casa más grande del mundo inspirado en los jardines colgantes de Babilonia.

£ 4. El propietario de la casa más grande del mundo es el multimillonario de origen mexicano Ricardo Salinas Pliego.

£ 5. La mayor casa del mundo se llama Antilla en honor a una mítica isla situada en el Océano Atlántico.

£ 6. La mayor casa del mundo tiene más de 37.789 m2 repartidos en 72 plantas.

£ 7. La mayor casa del mundo tiene 168 plazas de garaje para aviones ligeros.

£ 8. La mayor casa del mundo tiene nueve ascensores, piscina, jacuzzi, solarium y un salón de baile al aire libre.

£ 9. La mayor casa del mundo e s moderna, pero con un corazón indio.

 

Actividad 3. Traduce al español las oraciones siguientes.

1. Антілія – це найбільший приватний житловий (de vivienda) будинок в світі.

 

2. Тут живуть найбагатша людина в Індії Мукеш Амбані (Mukesh Ambani), його дружина і троє дітей.

 

3. Висота будинку Антілія складає 173 метри, а площа – 37 тисяч квадратних метрів.

 

4. Цей приватний хмарочос (rascacielos) обслуговують близько 600 чоловік

 

5. В Антіліі є оздоровчий центр з тренажерним залом (sala de entrenamiento) і величезним басейном, танцювальна студія, гостьові кімнати, різні салони для відпочинку і власний кінотеатр на 50 чоловік.

 

6. На даху (azotea) будинку є три майданчики для вертольотів, а на перших поверхах будинку – паркінг на 160 автомобілів.

 

7. За даними журналу Форбс, Мукеш Амбані є найбагатшою людиною Індії.

 

8. Антілія - легендарній острів, який на переконання картографів XV– XVI ст. існував у Атлантіці.

 

EDAD MEDIA

Poema de Mio Cid

EL CID EN EL CONTEXTO LITERARIO

DE LA EDAD MEDIA (ss. XII - XV)

 

POESÍA NARRATIVA TEATRO
Popular   Lírica tradicional de tipo popular.     Culta   (Mester de clerecía) (Mester de juglaría) Didáctica Épica   Represen-taciones religiosas Laico
En verso   En prosa   Cantares de gesta
(Mester de clerecía) (Mester de juglaría)
    Milagros de Nuestra Señora s. XIII Gonzalo de Berceo Blanquerna (en catalán)   Ramón Llull Cantar de Mio Cid   s. XIII Anónimo Auto de los Reyes Magos s. XII Anónimo La Celestina Fernando de Rojas  

 

LA OBRA EN SU CONTEXTO HISTÓRICO-CULTURAL

1. ¿Qué sabes sobre la historia de la Edad Media en España? ¿Qué diferencias existen con la historia de Rusia? Los siguientes conceptos pueden ayudarte para activar tus conocimientos:

· invasión

· feudalismo

· cristianismo

 

 
Al final de este libro (Anexo I), vas a encontrar tablas que contienen la información sobre los principales acontecimientos históricos en España y en Rusia para cada uno de los períodos culturales que se estudian en este manual. No dejes de acudir a ellas, preparándote para la clases. Te ayudarán a comprender mejor el contexto histórico de la época.
 

 

 

2. Durante la Edad Media, España estaba dividida en reinos cristianos independientes que luchaban entre sí y contra los invasores árabes, que habían formado Al-Andalus. El siguiente mapa refleja la situación de los territorios en torno al año 1150. Intenta colocar los nombres.

 

  Reino de Castilla Reino de Aragón Reino de Navarra Reino de Portugal Al-Andalus

 

 

3. Has escuchado muchas veces la palabra “castellano”, como lengua original de Castilla y que hoy en día se utiliza en ocasiones como sinónimo de “español”. Ahora bien, ¿puedes imaginarte de dónde surgió la palabra “Castilla”? ¿Qué explicación le encuentras?

 

ANTES DE LEER EL TEXTO

 

¿Qué es para ti un héroe?

a) Piensa en un personaje actual o histórico que, según tu opinión, pueda ser considerado como un héroe. ¿Cómo lo definirías? Escribe al menos tres adjetivos en español que definan al personaje que has elegido:

 

Según su personalidad Según su apariencia física
     

 

b) Compara tus respuestas con las de tu compañero y comprueba si tenéis la misma idea del concepto de héroe.

 

 

2. Al final del Poema de Mio Cid encontramos el siguiente texto:

 

Hemos leído el romance.

Dadnos ahora vino;

si no tenéis dinero,

echadnos unas ropas,

que bien nos lo darán sobre ellas.

 

¿Quién pudo haber leído el romance (poema)? ¿Por qué pide vino y dinero?

 

 

TEXTO

 

El Cid sale llorando de Vivar, camino del destierro al que ha sido castigado. A la salida ve signos que presagian su regreso. Entra en la ciudad de Burgos, donde el rey Alfonso ha prohibido que le den alojamiento. Nadie se atreve a hablarle, excepto una niña pequeña, que se le acerca y le explica que nadie quiere darle posada por temor al rey.

 

De los sus ojos tan fuertemente llorando,

volvía la cabeza y los estaba mirando.

Vio puertas abiertas y postigos sin candados,

perchas vacías, sin pieles y sin mantos

y sin halcones y sin azores mudados.

 

Suspiró mio Cid que tenía grandes cuidados;

Habló mio Cid bien y tan mesurado:

“¡Gracias a ti, Señor Padre, que estás en alto!

¡Esto me han vuelto mis enemigos malos!”.

 

Allí piensan aguijar, allí sueltan las riendas.

A la salida de Vivar voló la corneja a diestra,

y, entrando en Burgos, lo hizo por la siniestra.

Meció mio Cid los hombros y movió la testa:

“¡Albricias, Álvar Fáñez, que nos han echado de la tierra!

¡Mas a gran honra tornaremos a Castilla!

 

 

Mio Cid Ruy Díaz por Burgos entró

En su compañía sesenta pendones

salen a verlo mujeres y varones,

burgueses y burguesas por las ventanas se asoman,

llorando de los ojos, tanto dolor tienen.

De las sus bocas todos decían una razón:

“Dios, ¡qué buen vasallo, si tuviese buen señor!”.

 

Le convidarían con agrado mas ninguno osaba,

porque el rey don Alfonso tanta saña le tenía.

Antes de la noche a Burgos llegó la carta,

con gran recaudo y fuertemente sellada.

Ordenaba que a mio Cid Ruy Díaz nadie le diese posada,

y que aquel que se la diese supiese que por seguro

perdería los haberes y además los ojos de la cara,

y aún además los cuerpos y las almas.

 

Gran duelo tenían las gentes cristianas;

se esconden de mio Cid porque no osan decir nada.

El Campeador fue hacia su posada

así como llegó a la puerta la halló bien cerrada,

por miedo al rey Alfonso que así lo prepararan

que si no la quebrantase que no se la abriesen por nada.

 

Los de mio Cid a altas voces llaman,

los de dentro no les querían contestar;

Aquejó mio Cid, a la puerta llegaba,

sacó el pie de la estribera un fuerte golpe le daba;

no se abre la puerta que bien estaba cerrada.

 

Una niña de nueve años ante sus ojos se para:

“Ya, Campeador, en buena hora ceñisteis espada!

El rey lo ha vedado anoche de él entró su carta;

con gran recaudo y fuertemente sellada.

No osaríamos abriros ni acogeros por nada;

si no, perderíamos nuestras pertenencias y las casas.

y aún además los ojos de las caras.

 

Cid, en nuestro mal vos no ganáis nada;

mas el Creador os ayude con todas sus virtudes sanas”.

 

 

 
Los textos con los que vamos a trabajar en este libro incluyen palabras antiguas, muchas de ellas en desuso o con un significado diferente actualmente. Ayúdate de los glosarios que aparecen al final de las unidades para leer los textos y, si es necesario, utiliza tu diccionario o consulta al profesor. Aprende las palabras que te parezcan interesantes y las que te recomiende el profesor para ampliar tu vocabulario en español.
 

 

 

VOCABULARIO

 

Postigo (m.) Candado (m.) Halcón (m.) Azor (m.) Mesurado Aguijar Riendas Corneja (f.) Diestra (f.) Siniestra (f.) Mecer Testa (f.) ¡Albricias! Tornar Pendón (m.) Convidar Osar Tener saña (f.) Recaudo (m.) Haber (m.) Quebrantar Aquejar -   Estribera (f.) Ceñir espada Vedar Калитка Замóк Сокол Ястреб Сдержанный Ускорить шаг Вожжи, поводья Черная ворона Правая рука; зд. Справа Левая рука; зд. Слева Качать, жать. Голова Какая радость! Возвращаться Флаг, герб, отличительные знаки рыцаря Устроить, пригласить Осмелиться Гневаться Предосторожность, секретность Имущество, состояние Ломать, выбивать, разбивать Ставить кого-л. в затруднительное положение Стремя Препоясаться мечом Запрещать

 

LECTURA Y TRABAJO SOBRE EL TEXTO

 

1. El texto que acabas de leer es un fragmento del Cantar I del Poema de Mio Cid, donde se narra la salida del Cid de su población natal de Vivar, castigado al destierro por el rey Alfonso.

 

a) Vamos a fijarnos en cómo describe el autor al Cid y al rey Alfonso. Escribe en la lista las palabras o frases que hacen referencia a las acciones de uno y de otro.

 

 

El Cid El rey Alfonso
- tan fuertemente llorando   - tanta saña le tenía

 

 

b) Compara la descripción que se hace del Cid con tu idea de héroe, ¿coincide en algunos puntos? ¿En cuáles se diferencia?

 

c) Tras leer la descripción del rey Alfonso, ¿cómo te imaginas que era el poder de los reyes durante la Edad Media? ¿Cómo estaba estructurada la sociedad medieval?

 

2. El Poema de Mio Cid pertenece al género de los cantares de gesta, que son la manifestación de la épica durante la Edad Media. Como su nombre indica, estaban destinados a ser cantados, por juglares y trovadores, que los aprendían de memoria.

a) Señala en el texto frases se repiten para facilitar esta memorización.

b) Busca en internet más información sobre los juglares durante la Edad Media y contesta las siguientes preguntas:

- ¿Quiénes eran? ¿Cuál era su función? ¿Existió una figura similar en Rusia?

 

3. La cultura medieval está marcada por una actitud teocéntrica: se considera a Dios como centro del universo y existe la convicción de que todo es creado y dirigido por él. En España, a esta concepción se suma la lucha de la cristiandad frente al enemigo musulmán. Señala las referencias a Dios que se hacen en el texto y reflexiona sobre el papel protagonista que juega dentro de los pensamientos de los personajes.

 

4. En la composición artística del Poema de Mio Cid, el autor mezcló hechos históricos con elementos literarios. Señala los elementos del fragmento propuesto que, según tu opinión, son de carácter marcadamente literario.

 

 

CONTEXTO HISTÓRICO - LITERARIO

 

LA POESÍA ÉPICA, LOS CANTARES DE GESTA Y EL POEMA DE MIO CID

 

La universalidad de la poesía épica, presente en diferentes culturas, naciones y momentos históricos, hace muy compleja la tarea de definirla. Dentro de este género encontramos obras tan diversas como la epopeya sumeria de Gilgamesh, el Mahábrabata indú, la Ilíada de Homero, la Eneida de Virgilio, las sagas islandesas, la Chanson de Roland francesa, el Nibelungenlied alemán o el Orlando furioso de Ariosto. Entre los elementos comunes que encontramos en sus diferentes manifestaciones podemos destacar la presencia de un personaje central o héroe, que tiene una meta u objetivo concreto que alcanzar mediante la superación de obstáculos de diferente carácter o partiendo de una situación comprometida. Normalmente aparecen también elementos relacionados con la guerra. En su misión, el héroe suele ser ayudado por la divinidad, que interviene en su favor.

 

En muchas ocasiones, el personaje épico representa las virtudes de un pueblo y se convierte en héroe nacional. Su figura queda vinculada estrechamente con la identidad de un país. Este es el caso del Cid, que puede ser considerado como el héroe de Castilla y, por extensión, de España.

 

Durante la Edad Media, la poesía épica se manifiesta en los denominados cantares de gesta, especialmente numerosos en Francia. Los cantares de gesta fueron compuestos en su mayoría por clérigos instruidos, que tomaban el material de los poemas divulgados oralmente y dramatizados por juglares y trovadores. Estaban destinados a ser escuchados en recitaciones públicas y no para la lectura privada. Este movimiento se conoce con el nombre de mester de juglaría.

 

El Poema de Mio Cid (PMC) es el cantar de gesta castellano que nos narra parte de las hazañas de Rodrigo Díaz de Vivar, en una combinación magistral entre historia y ficción. El texto ha llegado hasta nosotros en un manuscrito del s. XIV (conservado actualmente en la Biblioteca Nacional de Madrid), que copia un texto compuesto en 1207, casi un siglo después de que sucedieran los hechos históricos a los que se refiere.

 

Desconocemos con certeza el autor del PMC. Algunos críticos han llegado a hablar de dos autores diferentes. Lo más probable es que el autor fuese un clérigo culto, de un monasterio cercano a Burgos. Con mucha seguridad se trata de Pedro Abad (Per Abbat) que aparece al final texto que conservamos identificado como copista.

 

 

EL ARGUMENTO DEL POEMA DE MIO CID Y LA HISTORIA

 

La acción histórica del Cid se sitúa dentro del período de la Reconquista española. Tras la caída del Imperio Romano (s. V), inició en el territorio de Hispania el período visigodo, cuyo reino estableció su capital en la ciudad de Toledo. En el año 711, se produce la primera invasión de los musulmanes, que llegaron a ocupar la práctica totalidad la península Ibérica, con la excepción de un núcleo de resistencia cristiano en los montes de Asturias, liderado por el rey Don Pelayo. Desde allí, se inició la denominada Reconquista, que fue retomando los territorios conquistados por los invasores árabes. De esta manera comenzó la formación de los diferentes reinos hispánicos: reino de Asturias, reino de León, reino de Castilla, reino de Navarra, reino de Aragón, etc. En el s. XII ya estaba recuperada la mitad norte de la península, quedando el reino árabe de Al-Andalus en la mitad sur. Este largo período de reconquista no terminó hasta el año 1492, cuando los Reyes Católicos llevaron a cabo la expulsión de los últimos árabes que quedaban Granada.

 

Los reinos cristianos vivieron durante estos siglos un período de inestabilidad, debido a las múltiples luchas internas y batallas contra los musulmanes. Es la época en la que se construyen los castillos defensivos que dieron nombre a Castilla y que aún hoy se conservan imbatibles al tiempo. El Cid Campeador es el héroe que representa a la cristiandad en esta lucha contra el invasor y toma la palabra de Dios y la fe en Cristo como estandartes de su guerra.

 

El PMC es un reflejo de la realidad histórica y de la sociedad feudal y guerrera castellana. Puede ser considerada una de las gestas más realistas y verosímiles de toda la literatura medieval universal. Los sucesos, el itinerario y los protagonistas de la gesta son casi siempre rigurosamente históricos. El estudioso español Menéndez Pidal intentó explicar el PMC ateniéndose sólo a criterios históricos, como si se tratara de una “historia cantada”. Actualmente, la mayoría de los críticos aceptan que el los elementos históricos tienen igual importancia que los elementos literarios y ficticios, y que la intención del autor era más artística que histórica.

 

El tema principal del PMC es el honor del héroe. El Cid queda deshonrado con el destierro (Cantar I), recupera su honra con la toma de Valencia (Cantar II) que vuelve a perder con la terrible afrenta de Corpes, para finalmente recobrarla con las bodas de sus hijas con los reyes de Aragón y Navarra (Cantar III).

 

El nombre verdadero del Cid fue Rodrigo Díaz de Vivar, personaje destacado durante los reinados de Sancho II (1037-1072) y de Alfonso VI (1047-1109) de Castilla y León. Podemos afirmar que se trata de un héroe de carne y hueso, que no posee la invulnerabilidad ni los elementos fantásticos de otros héroes literarios (como el Sigfrido de los Nibelungos). Según las noticias históricas que tenemos y las referencias literarias sobre su figura, sabemos que fue un estratega de primera fila, excelente caudillo y hábil luchador, a la vez que un buen diplomático y un experto en leyes. El poema destaca igualmente su faceta humana y familiar.

 

El Cid nació alrededor del año 1040 en Vivar (Burgos), dentro de una familia que pertenecía a una de las categorías inferiores de la nobleza. Llegó a la corte de Fernando I de Castilla (1016-1065) para recibir educación junto al primogénito de este, el príncipe Sancho, que se convertiría en su compañero inseparable. A la muerte del rey Fernando I, su reino se divide entre sus herederos. El príncipe Sancho se consideró siempre el único heredero legítimo, como hijo mayor que era. Colocó al Cid al frente de su ejército y, junto a él, derrotó a sus hermanos los reyes Alfonso de León y García de Galicia. Sancho fue asesinado, lo que permitió a Alfonso recuperar el trono y ser coronado como rey de Castilla y León. Según la tradición, el Cid hizo jurar a Alfonso que no había tomando parte en la muerte de su hermano Sancho. A pesar de guardarle rencor por esta humillación, Alfonso formalizó el casamiento del Cid su prima Jimena Díaz para sellar la alianza entre castellanos y leoneses.

 

Sin embargo, las envidias de los caballeros leoneses crecieron y desembocaron en el destierro del Cid. Este es el primer motivo de deshonra para el Cid, que se ve obligado a salir de Vivar alejándose de su familia, momento donde comienza el Cantar I del PMC.

 

En el Cantar II se narran las bodas de las hijas del Cid. A pesar de la amenaza almorávide, el Cid logra apoderarse de Valencia (1094). En el destierro y hasta la conquista de Valencia, el Cid guerreará al servicio del rey moro de Zaragoza, derrotará al conde de Barcelona Berenguer Ramón por dos veces, se reconciliará y caerá nuevamente en desgracia con el rey Alfonso. El monarca castellano concede el permiso para que doña Jimena y sus hijas se reúnan en Valencia con el Cid. El rey aconseja el casamiento de sus hijas con los infantes de Carrión, nobles cortesanos leoneses. Se celebran las bodas con grandes festejos.

 

En el Cantar III los infantes de Carrión dan muestra de su cobardía en diferentes episodios y son objeto de burla por parte de la corte. Para vengarse, piden al Cid que les deje partir con sus mujeres. En el camino, paran en un bosque, donde las atan y azotan cruelmente hasta casi matarlas en el dramático episodio conocido como “la afrenta de Corpes”. El Cid pide justicia al rey Alfonso por la terrible deshonra a sus hijas. El rey decide celebrar cortes en Toledo, para el enjuiciar a los criminales. Allí aparecen unos mensajeros que solicitan la mano de las damas para los infantes de Aragón y Navarra, uniones que se produjeron (aunque no lo narre el cantar) y que llevan consigo la recuperación completa del honor perdido por el Cid.

 

TAREAS COMPLEMENTARIAS

¿Quieres saber más sobre el Cid y sobre los lugares en los que sucede la acción del poema? Visita la siguiente página en internet.

 

http://bib.cervantesvirtual.com/bib_obra/cid/

 

 

Te animamos a que hagas una búsqueda en internet sobre la figura del Cid y elabores un cuestionario de cinco a diez preguntas. Entrégaselo a varios de tus compañeros para que busquen las respuestas por sí mismos.

 

 




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