Ал-Маари
Ал-Маари, Абу-ль-Ала Ахмад ибн Абдулла ибн Сулайман ат-Танухи (973–1057/8) — арабский поэт и мыслитель. Родился в семье филолога в г. Мааррет-эт-Нуман в Сирии. Там же и умер.
В трёхлетнем возрасте ал-Маари ослеп. Считал себя учеником великого суфия ал-Мутанабби; написал комментарий к дивану его стихов под названием Чудо Ахмеда. В книге стихов Обязательность необязательного ал-Маари выступает как философ-гуманист. Он считал, что несправедливость вообще свойственна бытию, т. к. она присуща деяниям Бога-Творца. Ал-Маари писал усложнённым языком, часто обращаясь к игре слов. Его прозаические сочинения — Послания о прощении (1033) и Послание об ангелах.
| Ты в обиде на жизнь, а какая за нею вина?
| | Твой обидчик — ты сам. Равнодушно проходит жена,
| | И у каждого сердце палящей любовью объято,
| | Но красавица в этом пред встречными не виновата.
| | Говорят, что — бессмертная — облика ищет душа
| | И вселяется в плоть, к своему совершенству спеша.
| | И уходит из плоти.…По смерти — счастливым награда
| | В благодатном раю, а несчастным — страдания ада.
| | Справедливого слова не слышал питомец земли,
| | Истязали его, на верёвке по жизни влекли.
| | Если мёртвая плоть не лишается всех ощущений,
| | То, клянусь тебе, сладостна смерть после стольких мучений.
| *
| Мы на неправде сошлись и расстались, и вот — на прощанье
| | Понял я нрав человека: его драгоценность — молчанье.
| | Лжёт называющий сына: «Живущий».
Зато никогда ещё
| | Не был правдивее тот, кто ребёнка назвал: «Умирающий».
| *
Человек исповедует веру не по своему собственному убеждению, но вследствие того, что его родные обучают его определённой вере. Ребенка из персидской семьи родители учат поклоняться огню…
Я вижу, что религиозный закон с течением времени изнашивается, как изнашивается плащ.
Вероучение становится обычаем, и старик живёт по тем правилам, к которым привыкает ребёнком.
*
| Человек благородный везде отщепенец
| | Для своих соплеменников и соплеменниц, —
| | Он вином тёмно-красным их не угощает
| | И неопытных девственниц не обольщает.
| | Наилучшая доля на свете — смиренье:
| | Даже хлеб наш несытный — благое даренье.
| | Рассыпается пеплом сгоревшая младость,
| | И чертоги средь звёзд человеку не в радость.
| *
| Молюсь молитвой лицемера, прости, мой Боже!
| | Но лицемерие и вера — одно и то же.
| | Порою человек бывает приятен с виду,
| | А слово молвив, заставляет глотать обиду.
| | Твердить без веры Божье имя и лгать о Боге —
| | Нам с лицемерами такими не по дороге.
| *
| Побольше скромности! Я людям не судья.
| | Не покриви душой — себя судил бы я.
| *
| Добивается благ только тот, кто привык
| | И в горячке держать за зубами язык.
| | Обернётся грехом торопливая речь,
| | А молчанью дано от греха уберечь.
| | Если низкий вознёсся превыше горы,
| | То высокий — посмешище смутной поры.
| | Ты, что хочешь бежать от невзгод, не спеши!
| | Что ни дом — ни одной беспечальной души.
| *
| Довольствуй ум досужий запасом дум своих,
| | Не обличай порока, не укоряй других.
| | Своей бедой не надо судьбе глаза колоть,
| | Когда преступно сердце и многогрешна плоть.
| | Хоть привяжись он втайне верёвкою к звезде,
| | От смерти злой обидчик не спрячется нигде.
| *
| Восславим Аллаха, кормильца земли!
| | Отвага и стыд от людей отошли.
| | Для щедрого сердца в смертельной болезни
| | Могильный покой всех бальзамов полезней.
| | Опеку возьму я над опекуном —
| | Душой, обитающей в теле моём.
| | И денно и нощно в толпе правоверных
| | Искал я молящихся нелицемерных.
| | Нашёл я, что это бессмысленный скот,
| | Который вслепую по жизни бредёт.
| | А кто половчей, тот с повадкой пророка
| | В гордыне великой вознёсся высоко.
| | Посмотришь, одни — простецы и глупцы,
| | Другие — обманщики и хитрецы.
| | Безропотность за благочестье сочли вы?
| | Тогда и ослы ваши благочестивы,
| | Чесоточные, под ветрами степей,
| | Они, безглагольные, вас не глупей.
| | Мы нищие души: то рвань, то заплаты…
| | Но всех на поверку беднее богатый.
| | Мы смерть ненавидим и в жизнь влюблены,
| | А радостью любящих обойдены.
| | При жизни мы верных друзей не встречали,
| | По смерти мы внемлем притворной печали.
| | Познало бы солнце, что блещет впотьмах,
| | Жалело бы о расточённых лучах.
| *
| Так далеко зашли мы в невежестве своём,
| | Что мним себя царями над птицей и зверьём;
| | Искали наслаждений в любом углу земли,
| | Того добились только, что разум растрясли;
| | Соблазны оседлали и, бросив повода,
| | То вскачь, то рысью мчимся неведомо куда.
| | Душа могла бы тело беречь от всех потерь,
| | Покуда земляная не затворилась дверь.
| *
| Рассудок запрещает греховные поступки,
| | Но к ним влечёт природа и требует уступки.
| | В беде житейский опыт не может нам помочь:
| | Мы доверяем кривде, а правду гоним прочь.
| *
| Мы сетуем с утра и жизнь спешим проклясть:
| | Разуверением чревата наша страсть.
| | Для каждого из нас у жизни есть в запасе
| | Обиды, бедствия и горечь в каждом часе.
| | Двух царств поборники сошли во прах, и вот
| | Нет больше этих царств. Нам только смерть не лжёт.
| | Развей мирскую жизнь иль на неё не сетуй.
| | Но редко следуют разумному совету.
| *
| Под власть небытия страшимся мы подпасть,
| | Но, может быть, не столь опасна эта власть?
| *
| Взгляни на собственную веру: в её пустыне
| | Увидишь мерзость лицемерья и срам гордыни.
| *
| Земная жизнь — война. Мы тягостное бремя
| | Несём, покуда нас не остановит время.
|
Расчетные и графические задания Равновесный объем - это объем, определяемый равенством спроса и предложения...
|
Кардиналистский и ординалистский подходы Кардиналистский (количественный подход) к анализу полезности основан на представлении о возможности измерения различных благ в условных единицах полезности...
|
Обзор компонентов Multisim Компоненты – это основа любой схемы, это все элементы, из которых она состоит. Multisim оперирует с двумя категориями...
|
Композиция из абстрактных геометрических фигур Данная композиция состоит из линий, штриховки, абстрактных геометрических форм...
|
Броматометрия и бромометрия Броматометрический метод основан на окислении восстановителей броматом калия в кислой среде...
Метод Фольгарда (роданометрия или тиоцианатометрия) Метод Фольгарда основан на применении в качестве осадителя титрованного раствора, содержащего роданид-ионы SCN...
Потенциометрия. Потенциометрическое определение рН растворов Потенциометрия - это электрохимический метод исследования и анализа веществ, основанный на зависимости равновесного электродного потенциала Е от активности (концентрации) определяемого вещества в исследуемом растворе...
|
Классификация ИС по признаку структурированности задач Так как основное назначение ИС – автоматизировать информационные процессы для решения определенных задач, то одна из основных классификаций – это классификация ИС по степени структурированности задач...
Внешняя политика России 1894- 1917 гг. Внешнюю политику Николая II и первый период его царствования определяли, по меньшей мере три важных фактора...
Оценка качества Анализ документации. Имеющийся рецепт, паспорт письменного контроля и номер лекарственной формы соответствуют друг другу. Ингредиенты совместимы, расчеты сделаны верно, паспорт письменного контроля выписан верно. Правильность упаковки и оформления....
|
|
