Носир Хисроу
Носир Хисроу, Абу Муин ал-Кубадияни ал-Марвази (1004–1075 или 1090) — персидский поэт, философ, религиозный деятель. Родился в с. Кубидиян близ г. Балха. В 1046–1052 совершил путешествие в Египет, описанное им в Книге путешествия (Сафир-Нали). По возвращении был изгнан из родного города Балха как еретик. Конец жизни провёл в горах Бадахшана (Памир), где и умер в с. Йомган.
Его литературное наследие включает религиозно-философские трактаты, диван, состоящий из 12 тысяч бейтов, поэму Ровшанайн-наме.
*
| О ищущий! Дойди до сути всех явлений.
| | Вне сердцевины нет ни знаний, ни умений.
| | Лишь Истину познав, премудрость извлеки.
| | Незнающий пути не годен в вожаки.
| | О, не влагай руки в неведомую руку,
| | Чтобы, стремясь вперёд, не колесить по кругу.
| | У Истины святой есть лицемерный тать, —
| | Не вздумай же ему ты ноги лобызать.
| | На рынке бытия воров шныряет свора,
| | Так береги карман и в каждом бойся вора.
| | Пройдёт ли тот слепец дорогой до конца,
| | Который вожаком берёт себе слепца?
| | Скорбящий! Отыщи поводыря такого,
| | Чтоб для тебя нашёл сочувственное слово.
| | Во всей подлунной нет обиднее обид,
| | Чем величать ханжу: «Священный Байазид!»
| | Послушаешь иных: «О, шахова порода!» —
| | А поразведаешь — ни племени, ни рода…
| | Как драгоценный клад в развалинах зарыт,
| | Так праведника дух под рубищем сокрыт.
| | Из пыли и шипов на свет выходит роза;
| | Не образ пред тобой: тут — жизненная проза.
| *
| В тени чинары тыква подросла,
| | Плетей раскинула на воле без числа,
| | Чинару оплела и через двадцать дней
| | Сама, представь себе, возвысилась над ней.
| | «Который день тебе? И старше кто из нас?» —
| | Стал овощ дерево испытывать тотчас.
| | Чинара скромно молвила в ответ:
| | «Мне двести… но не дней, а лет!»
| | Смех тыкву разобрал: «Хоть мне
двадцатый день,
| | Я — выше! А тебе расти, как видно, лень?»
| | «О, тыква! — дерево ответило, — с тобой
| | Сегодня рано мне тягаться, но постой,
| | Вот ветер осени нагонит холода, —
| | Кто низок, кто высок — узнаем мы тогда!»
|  *
| Под присмотром всегда держи свои владенья.
| | Ибо владенье ждёт забот и наблюденья.
| | Два уха у тебя, два глаза у тебя —
| | А это для ворот надёжные крепленья.
| | Учись и познавай! В превратностях судьбы
| | Познания твои одни — твоё спасенье.
| | Кто знания щитом себя вооружил,
| | Тот в шуме бытия минует треволненья.
| | Ещё один совет: ты слухам не верь!
| | Молва — всегда молва: шумит; но тем не менее
| | Услышанным словам, услышанным вестям
| | С увиденным тобой — не может быть сравненья.
| | Поэтому слушков, как зайцев, не лови:
| | Всему, что услыхал, потребуй подтвержденья.
| | И, наконец, ещё: слова не есть дела.
| | Деянье — это плоть! Слова же — только тени.
| | Ты можешь сотни лет о жемчуге твердить,
| | Но если не нырнёшь — он твой лишь в сновиденье.
| *
| Да будет жизнь твоя для всех других отрадой!
| | Дари себя другим, как грозди винограда,
| | Но если нет в тебе такой большой души —
| | Пускай хоть малая сияет, как лампада.
| | Не огорчай людей ни делом, ни словцом,
| | К любой людской тоске прислушиваться надо.
| | Болящих исцеляй, страдающих утешь —
| | Мучения земли порой жесточе ада.
| | Ты буйства юности, как зверя, укроти,
| | Отцу и матери всегда служи оградой:
| | Не забывай о том, что мать вспоила нас,
| | Отец же воспитал своё родное чадо,
| | Поэтому страшись в беспечности своей
| | В их старые сердца пролить хоть каплю яда.
| | К тому же, минет час, ты старцем будешь сам, —
| | Смотри ж, не нарушай священного уклада.
| | Итак, живи для всех! Не думай о себе!
| | И жребий твой блеснёт, как высшая награда.
| *
| Все люди в этом мире драгоценны,
| | Воистину чудесны и священны.
| | Недаром их избрал Господь единый:
| | Дух — чистый жемчуг, плоть — из тёмной глины.
| | Четыре — дух и сущность, ум и тело,
| | Из коих три последних, скажем смело,
| | Всему людскому роду сопричастны,
| | А дух в сей тёмной плоти — луч прекрасный.
| *
| В душе своей ты семерых найдёшь,
| | Но берегись — в их дружбе скрыта ложь.
| | Надменность, хитрость, тупость, жадность злая,
| | Гнев — пятый, зависть гнусная — шестая,
| | И похоть — вот все семеро подряд.
| | Они тебе всегда во всём вредят.
| | Покинь же их, друзей своих негодных,
| | Найди других, высоких, благородных:
| | Вот — скромность, воздержанье, простота,
| | Довольство малым, щедрость, доброта.
| | Коль разум свой не держишь ты в оковах,
| | То прежних бросишь и приблизишь новых.
| | Ведь те — враги, а это все друзья.
| | Не шах ли своего ты бытия?
| | Водись отныне с верными друзьями,
| | Навек расстанься с жадными врагами.
| | Так поступай и будешь ты счастлив,
| | А нет — так провались. Не шах ты — див.
| *
| И ты хорошенько запомни, откуда берётся вражда:
| | От праздной, неумной насмешки,
которая братству чужда.
| *
| Гордыня гордецам несёт беду,
| | Ленивый в жизни счастлив не бывает:
| | Гордыня порождает лишь вражду,
| | Лень только униженье порождает.
| *
| Себя ты хочешь оградить
| | От осуждений лишних, —
| | Глаза изволь и сам закрыть
| | На недостатки ближних.
|
*
Бог создал в человеке ищущую душу, беспокойную и вопрошающую: «Почему?» Бог как бы обращается к душе, говоря: «Вопрошай! Ищи, почему данная вещь такова, и не воображай, что творение тщетно».
*
| Прекрасен рот, но в логовище рта
| | Беда для человека заперта.
| | Язык его таит и зло и грех.
| | Молчанье — вот сокровище для всех!
| | Слова любви — как золото зари…
| | Такое, если можешь, — говори!
| | Но слово зла скатится с языка —
| | Гони его, как беркут бирюка.
| *
Каждое существо должно двигаться со ступени на ступень, подымаясь до уровня совершенного человека.
*
| Ты должен различать, кто друг тебе, кто недруг,
| | Чтоб не пригреть врага в своих сердечных недрах.
| | Где неприятель тот, который в некий час
| | Приятностью своей не очарует нас?
| | Где в мире мы найдём тот корень единенья,
| | Который не покрыт корой и даже тенью?
| | Собака, что визжит и ластится, как друг,
| | По-дружески друзьям не изменяет вдруг.
| | Собака — говорю! Но так ли ты уверен,
| | Что подлинный твой друг тебе до гроба верен?
| | И сердцевину тайн, доверенных ему,
| | Не обнажит вовек по слову своему?
| | Испытывай друзей и голодом и жаждой,
| | Любовью испытай! Но только раз — не дважды.
| *
Душа к совершенству стремится, к насмешке — лукавый язык.
*
| Слово с делом примири, чтоб уста и сердце впредь
| | Не напомнили тебе позолоченную медь.
| *
| Человек хорош, коль светел изнутри.
| | На блистательную внешность не смотри.
| *
| Свершай только то, что почтил бы хвалой,
| | Когда совершает такое другой.
| *
| Спастись ты в силах от любой печали,
| | Но от невежества спасись вначале.
| *
| Не золота, а мудрости добудем:
| | От золота нет разуменья людям.
| | Лишь тот, кто вызволит тебя из круга
| | Несчастья, — заслужил названье друга.
| | Не хвастай добродетелью: пороком
| | Ты сделаешь её одним намёком.
| | Вред человеку тот язык приносит,
| | Что ради пользы слов не произносит.
| | Коль говоришь, не говори дурного:
| | Дороже золота благое слово.
| | Добросердечье — это одеянье:
| | Одевшись, делай доброе деянье.
| | Твои деянья сдержанность упрочит,
| | Тебя высокомерье опорочит.
| | Будь с тем, кто внутренней красой и внешней
| | Красив, — и счастлив станешь в жизни здешней.
| | Чтобы чужие сделались родными,
| | Любовно всем добром делись ты с ними.
| | Лишь мягкость украшает человека,
| | Лишь знанье возвышает человека.
| | Один лишь час в невежестве пробудешь, —
| | Навек себя к невежеству присудишь.
| *
| От древа дружбы с глупым — горек плод,
| | С глупцом сойдёшься, не избегнешь бед.
| | Хоть и не хочет, зло он принесёт.
| | Хоть не стремится, принесёт он вред.
| *
| Коль на земле прославлен добротою,
| | То не прельщайся ты земной тщетою.
| | Один, но умный враг ценней стократно,
| | Чем сто друзей, чья глупость так отвратна.
| | Пусть умный друг и возрастом моложе, —
| | Он старика безмозглого дороже.
| | Будь кроток, мягок, нежен в разговоре:
| | От вспыльчивости — слушающим горе.
| | Кто мягок, тот сердца людские манит,
| | От жёсткости и свежий цвет увянет.
| | Страшись, чтоб скаредность не овладела
| | Тобой: у скаредности нет предела.
| | Вредит себе, кто хочет слишком много:
| | К погибели ведёт его дорога.
| *
| Какую б ты своей рукой
| | Ни заработал малость,
| | Она милее мзды большой,
| | Что без труда досталась.
| *
| Уж лучше ты не занимайся делом,
| | Коль в нём себя считаешь неумелым.
| *
| Беда тому, кто на себя взвалил
| | То дело, что исполнить нету сил.
| *
| Презренен, кто стремится прочь
| | От тех, кому бы мог помочь.
| *
| Свершая доброе деянье,
| | Не жди добра в ответ.
| | Сведёт такое ожиданье
| | Добро твоё на нет.
| *
| Когда участвуешь ты в скачке спора,
| | Не горячись, и упадёшь не скоро.
| *
| Ничтожен ты или велик,
| | Тому причина — твой язык.
|
Композиция из абстрактных геометрических фигур Данная композиция состоит из линий, штриховки, абстрактных геометрических форм...
|
Важнейшие способы обработки и анализа рядов динамики Не во всех случаях эмпирические данные рядов динамики позволяют определить тенденцию изменения явления во времени...
|
ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ МЕХАНИКА Статика является частью теоретической механики, изучающей условия, при которых тело находится под действием заданной системы сил...
|
Теория усилителей. Схема Основная масса современных аналоговых и аналого-цифровых электронных устройств выполняется на специализированных микросхемах...
|
Измерение следующих дефектов: ползун, выщербина, неравномерный прокат, равномерный прокат, кольцевая выработка, откол обода колеса, тонкий гребень, протёртость средней части оси
Величину проката определяют с помощью вертикального движка 2 сухаря 3 шаблона 1 по кругу катания...
Неисправности автосцепки, с которыми запрещается постановка вагонов в поезд. Причины саморасцепов ЗАПРЕЩАЕТСЯ: постановка в поезда и следование в них вагонов, у которых автосцепное устройство имеет хотя бы одну из следующих неисправностей:
- трещину в корпусе автосцепки, излом деталей механизма...
Понятие метода в психологии. Классификация методов психологии и их характеристика Метод – это путь, способ познания, посредством которого познается предмет науки (С...
|
Предпосылки, условия и движущие силы психического развития Предпосылки –это факторы. Факторы психического развития –это ведущие детерминанты развития чел. К ним относят: среду...
Анализ микросреды предприятия Анализ микросреды направлен на анализ состояния тех составляющих внешней среды, с которыми предприятие находится в непосредственном взаимодействии...
Типы конфликтных личностей (Дж. Скотт) Дж. Г. Скотт опирается на типологию Р. М. Брансом, но дополняет её. Они убеждены в своей абсолютной правоте и хотят, чтобы...
|
|
