Гипноз. Новейший справочник. привязанный к вращающемуся колесу; Тантал, мучимый невыносимой жаждой и голодом; Прометей, прикованный к скале и терзаемый орлом

привязанный к вращающемуся колесу; Тантал, мучимый невыносимой жаждой и голодом; Прометей, прикованный к скале и терзаемый орлом, пожирающим его печень; Эринии, олицетворяющие гложущую вину и угрызения совести. Библейские темы, возникающие в этом контексте, включают историю изгнания Адама и Евы из рая; видения Христа в Гефсиманском саду - темную ночь души; осмеяние, унижение и страдание Иисуса во время крестного хода; биологическую и психологическую агонию распятия на Голгофе.

Главное символическое соответствие переживаниям БПМ-2 -традиционные христианские представления об аде. Человек испытывает чувство втянутости, всосанности, пойманности в клаустро-фобический, кошмарный мир. Ощущение зажатости, угнетенности, разбитости усугубляется невероятными душевными и телесными муками, от которых нет спасения. Затемнение же визуального поля и зловещие цвета делают мучения совершенно невыносимыми. Ситуация представляется бесконечной и безнадежной - человек теряет ощущение линейного времени и не видит ни конца этой пытке, ни какого-либо способа ее избежать. Находясь под влиянием переживаний «кругов ада», индивид перестает воспринимать позитивные возможности в окружающем мире. Он просто не способен обнаружить или оценить какие-либо положительные аспекты вселенского мироустройства и человеческой природы, приятные стороны жизни и естественную красоту. Осознаются лишь злые и безнадежные черты существования.

Вторая перинатальная матрица привлекает к себе соответствующие системы конденсированного опыта, представляющие человека как пассивную и беспомощную жертву превосходящих деструктивных сил, не имеющую никаких шансов на спасение. Уже один только факт человеческой смертности и непостоянства всех вещей уничтожает всякую надежду на то, что хоть что-либо имеет значение. Что бы человек ни пытался делать в промежутке между началом и концом своей жизни, это не в силах изменить той прописной истины, что все мы равны в смерти и обнаруживаем себя в той же ситуации, перед которой уже оказывались при появлении на свет. Мы приходим в этот мир совершенно беспомощными, ничего при себе не имея, такими же его и покидаем. Осознание изначальной слабости и тщетности личных усилий приводит человека к характерному

Глава 3. Феномены гипноза. Понятийный аппарат 185

переживанию безысходности. Окружающий мир начинает восприниматься как место апокалипсиса, полное ужаса, страданий, насилия, войн, эпидемий, несчастных случаев, преступлений и природных катаклизмов, а жизнь рассматриваться как жестокая шутка, сыгранная с человечеством; юдоль скорби, наполненная страданиями: люди рождаются в страдании, страдают в течение всей своей жизни и в страдании умирают. Таким образом, вторая перинатальная матрица представляет собой основу для записи всех неприятных жизненных ситуаций, в которых непреодолимая сила давит на гонимого и притесняемого, находящегося в гуще людских страданий индивида. Наиболее типичными и частыми примерами в этом отношении являются ситуации с угрозой выживанию и целостности тела.

Чувство обособленности, отчуждения, изоляции, отверженности представляют собой стандартные компоненты БПМ-2. Невыносимое одиночество, экзистенциальное отчаяние и вина - вот обременяющие спутники человека, гуляющего по сектору памяти стадии биологического рождения. Задумывается ли человек о своей настоящей жизненной ситуацией или исследует свое прошлое, обстоятельства и события всей его жизни одинаково указывают на то, что он - совершенно никчемное и скверное существо. Гипертрофированные чувства самобичевания по своей интенсивности превосходят все разумные пределы. Они кажутся наделенными первичными качествами, присущими человеческой природе, и могут достигать метафизических размеров библейского первородного греха.

Другим важным аспектом ситуации «нет выхода» является чувство сквозного безумия - человек ощущает, что психический контроль частично или полностью утрачен, окончательно осознана абсурдность бытия и уже навеки потеряна возможность вернуться к щадящему самообману, который является необходимой предпосылкой нормальности. Сквозь призму «безумного» восприятия человеческая жизнь кажется бессмысленным театром абсурда, безобразным фарсом, кукольным балаганом или цирковым представлением. Эсхатологическое настроение рисует картины дегуманизированного, гротескного мира автоматов, механической толчеи людей-роботов, что делает существование не только нелепым, но и уродливым, а поиск любого смысла в жизни - совершенно пустым и заранее обреченным на неудачу.