Природа как средство обучения и воспитания ребенка

 

Вторая причина актуализации экологического образования в дошкольном возрасте – всеобъемлющее влияние природы на развитие ребенка: и как на физическое существо (пища, вода, излучения, окружающие живые существа, т.е. биологические и физические факторы) и как на личность. Тем самым мы можем говорить о развивающей, обучающей и воспитывающей функции природы.

 

Взаимодействие с миром природы оказывает влияние как на развитие психических процессов, так и на формирование субъектно-личностных свойств и качеств.

 

1) развитие познавательных процессов – как основа умственного воспитания: изучение объектов и явлений окружающего мира способствует развитию у ребенка внимания (направленности сознания на объект), восприятия (чувственного отражения наблюдаемых объектов), памяти (свойства сохранять в сознании воспринимаемую информацию и воспроизводить ее). Наблюдения в природе развивают образную память, а развитию логической памяти и мышления способствуют приемы аналогий и ассоциаций, использование знаковых опор, смысловая группировка информации, игры, упражнения.

Постановка проблемных вопросов, исследовательская деятельность в природе, игровые упражнения развивают логическое мышление детей, с их помощью дети овладевают разнообразными мыслительными операциями (анализ, синтез, сравнение…), которые помогают систематизировать информацию, поступающую из окружающего мира.

Условиями развития познавательного интереса и любознательности является формирование знаний на высоком уровне обобщения, создание проблемных ситуаций, использование интересных фактов из мира природы.

В процессе сопоставления и анализа фактов ребенок учится активно, творчески и самостоятельно мыслить.

 

2) с развитием мышления тесно связано развитие речи ребенка, его коммуникативных умений, расширение словарного запаса, т.к. о наблюдаемых явлениях ребенок говорит с окружающими людьми, сам с собой и даже с объектом наблюдения.

 

3) природа - средство нравственного развития. Ухаживая за живыми существами ребенок учится заботливому и бережному отношению к ним. Ответная реакция животного на заботу и ласку ребенка, его привязанность к ребенку воспитывает в детях доброту, сердечность. Наблюдая жизнь естественной природы, дети постигают суть категорий добра и зла, учатся любить родную природу, у них формируются навыки поведения, соответствующие этическим нормам.

 

4) природа способствует эстетическому развитию ребенка. Прогулки и экскурсии в природу дают живые и яркие впечатления о красоте Природы, у детей развиваются эстетические чувства, потребность жить по законам красоты.

 

5) природа – средство трудового воспитания. Дети овладевают практическими навыками: уход за растениями и животными, забота о природных объектах в своем микрорайоне, фенологические наблюдения и их фиксация, изготовление моделей, макетов. На основе сочетания умственного и физического труда у детей формируются личностные качества: трудолюбие, добросовестное отношение к труду.

 

6) физическое воспитание: прогулки улучшают общее физическое состояние ребенка, движение, игры, труд на свежем воздухе развивают физические качества и укрепляют нервную систему.

 

В процессе знакомства со своим организмом формируются гигиенические навыки, развивается стремление быть здоровым.

3. Психолого-педагогический потенциал мира природы.

 

Дерябо и Ясвин выделяют следующие функции взаимодействия с миром природы.

1) Психофизиологическая функция. Взаимодействие с
животными и растениями может снимать стресс, нормали­зовать работу нервной системы, психики в целом.

2) Психотерапевтическая функция.

Взаимодействие людей с животными может существенным образом способствовать гармонизации их межличностных отношений.

Тревожность и конфликтность в семьях, где содержатся животные, существенно ниже, чем в семьях, где жи­вотных нет. В семьях, где есть животные, процент детей с относительно высокими показателями чувства неполноцен­ности и враждебности оказался вдвое ниже, чем в семьях, где животных не содержат.

3) Реабилитационная функция. Контакты с животными и растениями являются тем дополнительным каналом вза­имодействия личности с окружающим миром, который мо­жет способствовать как психологической, так и социальной ее реабилитации.

4) Эстетическая функция. Взаимодействие с миром природы способствует эстетическому развитию личности, предоставляет широкий набор условий и возможностей для удовлетворения ее эстетических потребностей.

Неслучайно, люди издавна держат в доме для этих це­лей растения и животных, которые не приносят им прагма­тической пользы. Известно, что в Китае уже 3,5 тыс. лет назад (правление династии Инь-Шанг) уже разводились зо­лотые рыбки. В изящных фарфоровых вазах их преподно­сили как драгоценный подарок.

5) Познавательная функция. Взаимодействие с ми­ром природы может удовлетворять познавательные пот­ребности личности, способствовать ее интеллектуально­му развитию.

6) Функция удовлетворения потребности в компетен­тности.

Потребность в компетентности, выражаемая формулой «я могу», является одной из важнейших потребностей чело­века. Люди очень комфортно чувствуют себя в ситуациях, в которых компетентны, и очень дискомфортно — в тех, где некомпетентны, вплоть до того, что стараются их избегать. Чем большее количество сфер деятельности «отмечено» его компетентностью, тем выше самооценка человека.

Взаимодействие с миром природы может являться до­полнительным каналом удовлетворения этой потребности, позволяет существенно повысить самооценку и, тем самым, благоприятно влияет на людей, имеющих трудности в со­циальной адаптации.

7) Функция самореализации. Как показали исследова­ния А. Маслоу, А.В. Петровского и других, одной из важ­нейших потребностей человека является потребность в реа­лизации своего внутреннего потенциала, потребность быть значимым для других, представленным в их жизни и в их
личности. Невозможность самореализации приводит к глу­бочайшему личностному кризису.

Взаимодействие с природой позволяет удовлетворить эту потребность в квазиформе. Когда ребенок занимается со­зданием целой системы живых организмов, например, ус­траивает аквариум, он выступает в роли творца, демиурга, «вершителя судеб», определяя, как, кого и с кем разместить в аквариуме, что и когда заменить и т. п., — ребенок созда­ет «свой мир», мир, в котором он сам обладает абсолютной властью. Не находя возможности самореализации в соци­альном взаимодействии, он реализуется в созданном им собственном «мире».

Кроме того, благодаря своей экологической активнос­ти, человек может и реально продолжить себя в других людях, остаться в их памяти.

8) Функция общения. Одна из важнейших функций,
которую могут осуществлять животные и даже растения в
процессе взаимодействия с ними человека, — функция парт­неров общения.

В исследовании, в котором опрашивалось более 4 тыс. владельцев собак, были получены следующие результаты. 98 % обследованных доверяют животным свои тайны и даже подробности интимной жизни. Около 60% признались, что обсуждают с ними свои проблемы, как с советчиками или исповедниками. 48% относятся к ним как к судьям или моральным авторитетам. 90% владельцев уверены, что со­бака чувствует их настроение и прекрасно знает, счастлив ли хозяин в этот момент, или он болен, или грустит о чем-то. Почти 60% людей отмечают день рождения своего по­допечного животного, а каждый второй хранит его фото­графию в портмоне, семейном альбоме или вешает портрет своего любимца на стене.

 

Обобщая сказанное, можно сделать следующий вывод. Взаимодействие с природой действительно имеет большой психолого-педагогический потенциал. Но проблема заклю­чается в том, что без готовности личности его «видеть», без соответствующей внутренней активности он так и остается потенциалом, не становясь осуществившейся возмож­ностью. Например, животные и растения лишь тогда мо­гут выполнять функцию партнеров по общению, когда лич­ность готова воспринять их как субъектов, в противном случае они остаются «окружающей средой», удовлетворяю­щей ее прагматические потребности.

Поэтому экологическое образование должно быть на­правлено и на то, чтобы открыть личности описанные воз­можности взаимодействия с миром природы; в этом случае экологическое образование становится фактором общего развития и формирования личности.

 

Сейчас ученые говорят о том, что разрушение природы есть не что иное, как разру­шение личности, внутреннего мира человека, его сознания, цен­ностных установок.

Природа сама по себе является Другим, не менее значимым собеседником, в диалоге с которым происходит становление личности человека. Воспринимая Природу, иные живые существа как объекты мы тем самым обедняем себя.