Проблема множественности исходных начал в философии Древней Греции

1) Эмпедокл

2) Анаксагор

3) Демокрит

 

1. Эмпедокл (482 – 423 гг до н. э.) – оратор, педагог, врач. «О природе», «Очищение», первый систематизатор древнегреческой философии (эклектик). Согласно Эмпедоклу, в основе всего сущего лежат 4 корня: огонь, вода, воздух, земля. Каждый корень вечен и неуничтожим. Они неделимы, внутренне мертвы, пассивны. Помимо корней, существуют две пространственные телесные силы: любовь (дружба) и ненависть (вражда). Любовь сочетает разнородное и разделяет однородное, образует единое целое. Ненависть разделяет разнородное и сочетает однородное; образует отдельные вещи. Вещи образуются в результате механического соединения корней. Пустоты нет.

Учение о циклическом развитии земли

1) Царство любви, весь мир представляет собой единый шар

2) Есть единое, но формируются отдельные вещи (возникает ненависть)

3) Любовь изгнана на периферию мироздания. Царство ненависти. Единое распалось. Существуют отдельные вещи

4) Наряду с отдельными вещами образуется единое (и любовь, и ненависть)

Эволюция животного мира

1) В отдельных частях Земли стали появляться отдельные органы – период одночленных органов

2) Органы стали случайно сочетаться – период чудовищ (появились и гармоничные существа), естественный отбор, борьба за выживание

3) Период животного царства, сохранились только гармоничные существа

4) Период полового размножения по принципу «подобное порождает подобное»

Теория познания

Подобное познаётся подобным. Кровь – универсальный способ познания (все 4 корня).

2. Анаксагор (500 – 428 гг до н. э.) – первый афинский философ, безбожник. В основе мироздания лежит бесчисленное множество качественно определённых частиц – семян (Аристотель: семена – гомео империи). Они вечны, неподвижны, инертны, пассивны. Нус-ум придаёт семенам движение, организует и упорядочивает. В каждой вещи представлено всё многообразие семян. Каждая вещь делима до бесконечности, и частичка вещи подобна целой вещи.

3. Демокрит (460 – 370 гг до н. э.) – атомистическая концепция. Сын богатого купца, странствовал. «Великий мирострой»: 1 часть – Большой мирострой, учение о Вселенной; 2 часть – Малый мирострой, учение о человеке и обществе. Смеющийся – «Достойны смеха все человеческие дела», «Мне дороже найти одну причину, нежели завоевать персидский трон».

Левкипп – учитель Демокрита. Левкипп – это якобы псевдоним Демокрита.

Мир – представляет собой единство бытия и небытия. Небытие – это пустота. Бытие – бесчисленное множество невидимых глазу материальных частичек, вечно трясущихся в пустоте.

Функции пустоты:

1) Условие движения атомов

2) Условие разделения атомов

Характеристика атомов:

1) Никем не сотворены, вечны, неуничтожимы

2) Просты и качественно неизменны

3) Едины и неделимы

4) Число атомов и разновидностей их форм бесконечны

5) Атомы самодвижутся

5 отличий атомов друг от друга:

1) Форма

2) Порядок

3) Положение, поворот

4) Разный размер

5) Тяжесть

Учение о качествах вещей

Существует 2 рода качеств:

1) Движение, плотность, размер – объективные, присущие самим вещам

2) Теплота, цвет, вкус запах – вещи не обладают такими характеристиками. Это наши ощущения. В основе подобного рода ощущений лежат иные характеристики вещей

Космология Демокрита

Вселенная бесконечна. Существует бесчисленное множество миров.
Теория вихрей
Множество разнообразных по форме атомов выделяется из беспредельного и несётся в великую пустоту, образуя там единый вихрь. Сочетаются по принципу Эмпедокла. В центе – плотные, большие образуют планету. На периферии – лёгкие, сочетаясь, образуют солнце и звёзды – концепция геоцентризма. Живое – результат эволюции жизни на Земле (тепле, воде и иле). Живое от неживого отличает душа (из атомов).

Этика Демокрита

Прожить долго. «Учение о развитии человечества». В основе всего, что научились делать люди, лежат нужда и обстоятельства, подражая животным.

2 совета:
1) надо во всём и всегда соблюдать меру
2) все свои поступки измеряй разумом
Добродетели мы приобрели в процессе воспитания. «Счастье и несчастье – в душе». «Тот, кто живёт нечестиво, то не живёт, а медленно умирает».