В точке

ПЕ­ДА­ГО­ГИ­ЧЕ­СКОЕ ОБ­ЩЕ­НИЕ — си­с­те­ма мно­го­фун­к­ци­о­наль­ная. Пе­да­гог в своей де­я­тель­но­сти вы­сту­па­ет как ис­точ­ник ин­фор­ма­ции, как ор­га­ни­за­тор кол­лек­тив­ной де­я­тель­но­сти и вза­и­мо­от­но­ше­ний, при этом он раз­ви­ва­ет де­тей, обу­ча­ет их и вос­пи­ты­ва­ет. Оп­ти­маль­ное П. о. — та­кое об­ще­ние учи­те­ля со школь­ни­ка­ми, ко­то­рое со­зда­ет наи­луч­шие ус­ло­вия для пра­виль­но­го фор­ми­ро­ва­ния лич­но­сти, твор­че­ско­го ха­рак­те­ра учеб­ной де­я­тель­но­сти и раз­ви­тия уча­щих­ся, обес­пе­чи­ва­ет бла­го­при­ят­ный эмо­ци­о­наль­ный кли­мат (в ча­с­т­но­сти, пре­пят­ст­ву­ет воз­ник­но­ве­нию “пси­хо­ло­ги­че­ско­го барь­е­ра”) и по­зво­ля­ет мак­си­маль­но ис­поль­зо­вать в учеб­ном про­цес­се лич­но­ст­ные осо­бен­но­сти учи­те­ля.

Принципы гармонизирующего педагогического общения и средства их реализации в профессиональной деятельности учителя.

Гармонизирующий педагогический диалог, его сущность и специфика. Гармонизация отношений участников общения как норма речевого поведения. Условия гармонизирующего диалога: диалогичность речи, направленность на аудиторию, близость (контакт), конкретность, совместная динамика речи, эмоциональность и эмоциональное «заражение», удовольствие. Условия эффективного общения по Аристотелю (говори то, что важно; говори правду; говори ясно) и по Х.Грайсу (информативность, истинность, правильность способов выражения: краткость, последовательность, ясность). Принцип коммуникативного сотрудничества по Р. Лакофф («не навязывайся, выслушай собеседника, будь дружелюбен»).

Принцип коммуникативного сотрудничества, его сущность, приемы реализации в педагогическом общении. Дружелюбие как категория педагогической риторики. Принципы гуманистического общения (К. Роджерс): 1) Конгруэнтность партнеров по общению (настрой на актуальное психологическое состояние как самого себя, так и партнера, разговор «здесь и сейчас»). 2) Безоценочное восприятие личности партнера(принятии другого в качестве некоторой безусловной ценности). 3) Восприятие партнера как равного ( партнер имеет право на собственное мнение и решение; человек высоконравственный и нравственно падший человек равны друг другу в своей истинной человеческой сути). 4) Проблемный, дискуссионный характер общения(разговор в диалоге идет на уровне точек зрения и позиций, а не на уровне аксиом и вечных истин; диалог разрушается там, где партнер переходит на язык догм, где нет возможности не согласиться). 5) Персонифицированный характер общения. («Я считаю», «Я думаю» и т. д. Ср. «Всем известно», «Не вызывает сомнений»). 6) Понимание и готовность помочь: доминанта на собеседнике (Ухтомский) или центрация (Роджерс) и вненаходимость (Бахтин).

Центрация говорящего на собеседнике, включенность в переживания и страдания собеседника обеспечивают понимание, но не готовность помочь, которая обусловлена «вненаходимостью» (М.М.Бахтин) — это позиция бескорыстия, отсутствие прагматической заинтересованности в собеседнике, отсутствие лично-эмоционального привязывания к человеку. Учителю такая позиция позволяет, с одной стороны, сохранять внутреннюю целостность и психическое здоровье, а с другой — глубоко сопереживать ученику.

Психотерапевтические свойства гуманистического общения (сохранение психического здоровья, уравновешенности и целостности). Субъект – субъектные отношения как норма речевого взаимодействия учителя и учащихся, как средство диалогического познания явлений и фактов действительности. Истина как категория риторики. Онтологический (эвристический) характер проявления отношения субъекта речи к истинности предмета речи. Поиски смысла и истины как высшая цель педагогической деятельности.

 

В точке

Предел f(x) при х→х₀ =

1) А

2)

3) не существует