Билет 211.Этика Аристотеля: добродетели этические и дианоэтические Нравственность - приобретенное качество души. Мысль о том, что человек делает себя сам, Аристотель развивает в своем учении о нравственности как приобретенном качестве души. Согласно философу, "добродетель не дается нам от природы" от природы нам дана лишь возможность приобрести ее. Аристотель определяет добродетель как "похвальные приобретенные свойства души" Структура души и виды добродетели. Свою этику Аристотель основывает на психологии, на известном нам уже делении человеческой души на три части. Это деление философ повторяет и развивает и в своей работе "Этика". Человеческая душа делится на неразумную и разумную части. Последняя часть души, в свою очередь, распадается на рассудок и собственно разум, иначе говоря, на разум практический и теоетический. Теоретический и практический разум характеризуется и в трактате "О душе". Там сказано, что "созерцательный", или "созерцаюощий ум" "не мыслит ничего относяшегося к деятельности и не говорит о том, чего следует избегать или добиваться" тогда как практический ум "от созерцающего ума отличается своей направленностью к цели" это "ум, размышляющий о цели, то есть направлепный на деятельность" (Неразумная часть душн разделена в "Этике" на растительную (питательную) и страстную, стремящуюся, аффективную. Что касается растительной души, то там нет ни добродетелеи, ни пороков. Страстная и разумная части имеют как свои добродетели, так и свои пороки. У разумной душн имеются свои дианоэтические, или интеллектуальные, добродетели и свои дианоэтические пороки. Дианоэтические добродетели - это мудрость, разумность, благоразумие, а пороки - противоположные им состояния духа. «ГЛУБИННАЯ ЭКОЛОГИЯ - философская концепция, согласно которой сохранение и развитие жизни на Земле возможно только при условии всестороннего учета потребностей всех форм жизни и гармоничных взаимоотношений с неживой природой» «Термин «глубинная экология» был введен АрнеНейсом в статье «Поверхностное и глубинное, перспективные экологические движения»), вышедшей в 1973 г. Нейс пытался описать более глубокое, более духовное отношение к ПриродеСогласно его подходу, предложенному в ходе выступления, он разделяет экологическую мысль на поверхностную и глубинную: «I. Движение поверхностной экологии: борется с загрязнениями и истощением ресурсов. Главная цель: здоровье и достаток людей в развитых странах. II. Движение глубинной экологии: 1. Отказ от образа человека-в-среде, в пользу образа взаимозависимости, всеобъемлющего образа. Организмы представлены как узлы сети биосферы или поле сущностных отношений. 2. Биосферный эгалитаризм в принципе.. 3. Принцип многообразия и симбиоза. Многообразие увеличивает шансы на выживание, шансыновых форм жизни, богатства форм4. Анти-классовая модель. …5. Борьба с загрязнением окружающей среды и истощением ресурсов…. 6. Сложность (комплексность), но не сложность (запутанность7. Местная автономия и децентрализация.. Проблема вредных выбросов, включая проблему выброса парниковых газов и рециркуляцию сырья, также ведёт нас в этом направлении, потому как развитая местная автономия, если мы можем удерживать другие факторы постоянными, уменьшает энергопотребление Для поверхностной экологии характерна ориентация на решение наличных экологических проблем, устранение следствий технологическими средствами. Цель поверхностной экологии: процветание людей. Для глубинной же экологи характерно решение текущих и предотвращение новых антропогенных экологических проблем, путём установления их глубинных причин через обращение к психике человека. Цель глубинной экологии: процветание всех форм жизни. Выступление 1973 года норвежского философа положило начало движению Глубинной экологии. Эти идеи стали развиваться мыслителями разных стран. Сам Несс, долгое время сотрудничал с Американским философом Дж. Сешнс и в 1985 году в Калифорнии, США, в Долине Смерти АрнеНесс и Джордж Сешнс подвели итог 15-ти летней работы выработки нового экологического направления. Результатом этой встречи стали 8 основных принципов Глубинной экологии: Эти 8 принципов можно сгруппировать по 3-м основным направлениям: а) призыв к охране дикой природы; б) демографический контроль; в) призыв к простой жизни. Один из основополагающих принципов Глубинной экологии, принцип самореализации. Этот принцип гласит, что все существа обладают неотъемлемым правом на самореализацию, которая заключается для человека в расширении и углублении его «Я», посредством самоидентификации человека с окружающим миром. «Посредством отождествления себя с окружающим миром, истинной любви к своему расширенному «я», люди могут увидеть, что их интересы совпадают с защитой окружающей среды.» Так реализуя этот принцип, человек будет воспринимать всякий урон наносимый окружающей среде как урон самому себе.
|
