Студопедия Главная Случайная страница Обратная связь

Разделы: Автомобили Астрономия Биология География Дом и сад Другие языки Другое Информатика История Культура Литература Логика Математика Медицина Металлургия Механика Образование Охрана труда Педагогика Политика Право Психология Религия Риторика Социология Спорт Строительство Технология Туризм Физика Философия Финансы Химия Черчение Экология Экономика Электроника

Вопрос 158. Что представляет собой неверие, проявляю­щееся в делах, но не ставящее человека вне рамок религии?





Ответ: Проявлением подобного неверия является всякое прегрешение, которое именуется неверием в Коране и сун­не, хотя совершающий его и продолжает именоваться веру­ющим. В пример можно привести слова пророка, (Да благословит его Аллах и приветствует), ко­торый сказал: «He становитесь после меня неверными, которые рубят друг другу головы». Аль-Бухари, Муслим

Сообщается также, что пророк, (Да благословит его Аллах и приветствует), сказал: «Поношение мусульманина (свидетельствует о) нечестии, а сражение с ним - (о) неверии». Аль-Бухари, Муслим

Таким образом, посланник Аллаха, (Да благословит его Аллах и приветствует), назвал сражение мусульман друг с другом неверием, а тех, кто занимается этим, — неверными. Кроме того, Аллах Всевышний сказал: «А если две группы верующих станут сражаться (между собой), примирите их. Если же одна из них чинит по отношению к другой произвол, то сражайтесь с той (из них), что притесняет (другую), пока она не вернётся к велению Аллаха*. А когда она вернётся, примирите их между собой по справедливости и будьте беспристрастными. Поистине, Аллах любит беспристрастных! Верующие - не кто иные как братья, а поэтому примиряйте между собой двух (враждующих) братьев ваших и бойтесь Алла­ха, чтобы вас помиловали». Комнаты, 9-10. *[То есть: не согласится прекратить сражение и решить спорные вопросы в соответствии с шариатом].

Таким образом, Аллах Всевышний подтверждает, что они обладают верой и являются братьями по вере, ни в коей мере не отрицая этого.

А в аяте о воздаянии равным (кысас) Аллах Всевышний говорит: «Что же касается того, кому будет прощено его братом (по вере), то (простивший должен) следовать одобряемому (шариатом*, а виновному необходимо) выплатить должное как полагается**». Корова, 178. *[Имеется в виду, что если человек, имеющий право на воздаяние равным убийце, прощает его, то он не должен требовать от него невозможного, например, немедленной уплаты выкупа за кровь, если он беден]. **[Иначе говоря, не затягивать с выплатой выкупа и не прибегать ни к каким уловкам, чтобы вообще избежать уплаты].

Итак, и здесь Аллах Всевышний подтверждает принадлеж­ность убийцы к братству в исламе, не отрицая этого.

Кроме того, сообщается, что пророк, (Да благословит его Аллах и приветствует), сказал: «В то время, когда прелюбодей совершает прелюбодеяние, он верующим не является, и в то время, когда вор совершает кражу, он верующим не является, и в то время, когда человек пьёт вино, он верующим не является, а после (совершения по­добного следует) принести покаяние». Аль-Бухари, Муслим. В другой версии этого хадиса сообщается, что пророк, (Да благословит его Аллах и приветствует), также сказал: «...и убийца, когда убивает, верующим не является». Аль-Бухари, Муслим.

В третьей версии этого хадиса сообщается, что пророк, также сказал: «...И когда грабитель силой отнимает что-нибудь на глазах у людей, он верующим не является». Аль-Бухари, Муслим.

Всё вышеупомянутое указывает на то, что пророк, (Да благословит его Аллах и приветствует), не считал, что прелюбодей, вор, пьющий вино и убийца полнос­тью утрачивают веру при условии исповедания ими единобожия. А если бы он захотел сказать нечто подобное, то не стал бы со­общать о том, что тот умерший, который не отступится от при­несённого им свидетельства единобожия до самой смерти, вой­дёт в рай, даже если он и совершал вышеупомянутые грехи, ведь в рай войдут только верующие. Таким образом, говоря об этом, пророк, (Да благословит его Аллах и приветствует), только хотел указать на уменьшение веры тако­го человека и её несовершенство. Если же говорить о неверии, то раб Аллаха впадает в него в том случае, когда совершает вы­шеупомянутые грехи, считая, что ему дозволено делать это, по­скольку это означает, что он считает неправильными те места Корана и сунны, где указывается на запретность подобных ве­щей. Становится он неверным и в том случае, если только счита­ет это дозволенным, даже и не совершая ничего подобного, а Аллах Всевышний знает об этом лучше.

 

Вопрос 159. Раньше неверие, проявляющееся в действи­ях, было определено как малое неверие, но почему же тогда совершение поклонов перед идолами, выражение пренебре­жения к Корану, поношение посланника, насмешки над ре­лигией и тому подобные вещи ставят человека вне религии?

Ответ: Знай, что четыре вышеупомянутых и подобные им действия являются проявлением неверия, находящего своё вы­ражение в делах лишь в том смысле, что совершаются они с по­мощью различных частей тела, и это могут видеть люди. Одна­ко совершение их может иметь место только в том случае, когда полностью прекращается совершение дел сердца, имеющих от­ношение к намерениям, искренности, любви и повиновению. Таким образом, несмотря на то, что внешне все эти действия яв­ляются проявлениями неверия, находящего выражение в делах, они обязательно связаны с неверием, имеющим отношение к убеждениям, и могут совершаться либо отклонившимся от пути истинного лицемером, либо упорствующим ослушником. И толь­ко это во время совершения похода на Табук заставило лицеме­ров делать то, о чём в Коране сказано так: «....они произносили слова (свидетельствующие об их) неве­рии, и впали в неверие, приняв ислам, и задумали (совершить) то, что им не удалось*». Покаяние, 74. *[В данном случае имеется в виду либо желание вызвать раздоры среди мусульман, либо заговор с цепью убийства пророка, (саля Ллаху алейхи ва салам)]. И в Коране о них сообщается также следующее: «Если же ты спросишь их, они, конечно же, скажут: "Мы толь­ко забавлялись и играли." Скажи: "Не над Аллахом ли, Его аятами и Его посланником вы насмехались?" Не оправдывайтесь! Вы стали неверными после того, как уверовали*...». Покаяние, 65-66. *[То есть: вы обнаружили своё неверие после того, как в течение определённого времени своим поведением старались показать другим, что являетесь верующими]. Кроме того, мы не определяли малое неверие исключительно как неверие, находящее своё выражение в делах, но говорили, что оно является таковым, если не имеет отношения к убеждени­ям и не противоречит ни словам, ни делам сердца.

 







Дата добавления: 2015-12-04; просмотров: 179. Нарушение авторских прав; Мы поможем в написании вашей работы!




Вычисление основной дактилоскопической формулы Вычислением основной дактоформулы обычно занимается следователь. Для этого все десять пальцев разбиваются на пять пар...


Расчетные и графические задания Равновесный объем - это объем, определяемый равенством спроса и предложения...


Кардиналистский и ординалистский подходы Кардиналистский (количественный подход) к анализу полезности основан на представлении о возможности измерения различных благ в условных единицах полезности...


Обзор компонентов Multisim Компоненты – это основа любой схемы, это все элементы, из которых она состоит. Multisim оперирует с двумя категориями...

СИНТАКСИЧЕСКАЯ РАБОТА В СИСТЕМЕ РАЗВИТИЯ РЕЧИ УЧАЩИХСЯ В языке различаются уровни — уровень слова (лексический), уровень словосочетания и предложения (синтаксический) и уровень Словосочетание в этом смысле может рассматриваться как переходное звено от лексического уровня к синтаксическому...

Плейотропное действие генов. Примеры. Плейотропное действие генов - это зависимость нескольких признаков от одного гена, то есть множественное действие одного гена...

Методика обучения письму и письменной речи на иностранном языке в средней школе. Различают письмо и письменную речь. Письмо – объект овладения графической и орфографической системами иностранного языка для фиксации языкового и речевого материала...

Деятельность сестер милосердия общин Красного Креста ярко проявилась в период Тритоны – интервалы, в которых содержится три тона. К тритонам относятся увеличенная кварта (ув.4) и уменьшенная квинта (ум.5). Их можно построить на ступенях натурального и гармонического мажора и минора.  ...

Понятие о синдроме нарушения бронхиальной проходимости и его клинические проявления Синдром нарушения бронхиальной проходимости (бронхообструктивный синдром) – это патологическое состояние...

Опухоли яичников в детском и подростковом возрасте Опухоли яичников занимают первое место в структуре опухолей половой системы у девочек и встречаются в возрасте 10 – 16 лет и в период полового созревания...

Studopedia.info - Студопедия - 2014-2025 год . (0.012 сек.) русская версия | украинская версия