Категории части и целого. Понятия структуры и системы (системного объекта), их методологическое применение в анализе языковых явлений.

Часть- элемент целого, а целое не просто сумма частей, но система, и во всяком целом есть структура как способ организации, органичность и уникальные способы взаимосвязи частей. Система структурного подхода позволяет их рассмотреть. Целое не тождественно сумме частей.

Под частями понимали такие “предметы”, которые в своей совокупности образуют новые, более сложные предметы. Целое же рассматривалось как результат сочетания частей того или иного предмета. Если говорить более просто, то целое считалось простой суммой своих частей.

Однако постепенно в науке и философии складывалось убеждение, что свойства целого несводимы к набору свойств его частей, его составляющих. Но оставалось неясным, в чем же заключается секрет целостности. Ответить на этот вопрос на основе метафизического мышления не удается. Ключ к решению дает диалектика: тайна целостности, ее несводимости к простой сумме частей заключается в связи, объединяющей предметы в сложные комплексы, во взаимовлиянии частей. Таким образом, был открыт, сформулирован принцип целостности, играющий важную роль в развитии знаний и практики.

Роль принципа целостности в современном научном и философском анализе, а также в других формах осмысления действительности исключительно велика. Ориентация на данный принцип позволяет преодолеть ограниченные способы уяснения, преобладавшие на прежних стадиях познания: элементаризм (разделение сложного на простые составляющие), механицизм (понимание целого лишь как суммы частей), редукционизм (сведение сложного, более высокого по уровню развития к простому).

 

29. Сознание как форма отражения действительности чел-ом: его сущность, системная природа, стр-ра и функции. Стратегии исследования сознания в современной фил-фии.

Считается, что сознание – это специфический способ организации деятельности и отношения человека к миру, другому человеку и самому себе. Природным основанием появления сознания стало свойство отражения, существующее в различных формах в неживой природе, живой природе и обществе. Отражение – это способность материальных объектов воспроизводить в своих изменениях особенности и черты взаимодействующих с ними объектов. Таким образом, сознание – это высшая форма социального отражения действительности человека, субъекта, идеальный образ объективного мира. Как психическое явление сознание синкретично и представляет собой процессы кодирования вербальной инф-ции и инф-ции от 5 органов чувств. Оно опосредовано бессознательным, волевым, эмоционально-чувственным, духовным, рациональным состоянием человека и выражено в языке. Сознание представлено на всех уровнях организации материи:

*в неживой природе отражение равнозначно диффузии, перемещении, деформации;

*в органической природе отражение есть в растительном мире

*в соц. природе отражение называется сознанием. Отдельными явлениями сознания выступает искусств. интеллект, вирт. реальность, озарение, пророчество, ясновидение, гениальность.

Функции сознания:

*познавательная (получение знаний о действительности)

*аксиологическая (сознание даёт оценку всем явлениям и выстраивает иерархию ценностей)

*регулятивная (сознание определяет цели деят-сти, методы их достижения, концентрирует энергию в избранном направлении)

*коммуникативная

Структура сознания:

(Бессознательное выступает предметом изучения психоанализа, где оно – это вытеснённое из сознания или не представленное в нём, иррациональное по принципу удовольствия. Эмоц-чувств. имеет соц. характер. Волевое воплощает сознание в действительность. Рациональное рефлексивно. Духовное возвышает человека).

Традиции изучения С.:*классический подход – отражает формулу Декарта Cogito ergo sum (мыслю – следовательно существую) *постклассический – Cogito ergo sum. Сознание – жизненный прорыв (Берксон), это воля (Шопенгаауэр), воля к власти (Ницше), бессознательное важнее сознания и т.д. 3 парадигмы изучения сознания: *субстанциальная: идеальное имеет объективный характер. И еловек всего лишь приобщается к языку, к вечным идеям (Платон), к абсолютному духу (Гегель), сущему (Аристотель); *функциональная показывает связи между словами и вещами (Фукко), бессознательностью и реальностью, мыслями и объектами;*экзистенциальная изуч. сознание как способ привнесения смысла в собственную и социальную жизнь.