Основные политические течения XIX в.

Самым значительным событием 18-19 вв. стала революция, которая привела к огромным социально-экономическим, политическим и идейным потрясениям. Именно Велика Французская революция породила 3 основных политических течения: консерватизм, либерализм и социализм.

Консерватизм – в науке выделяют 2 уровня консерватизма:

1. Бытовой (повседневный) – является неотъемлемым?

2. Политический консерватизм – на это уровне консервативные взгляды людей начинают оформляться в виде политических программ, лозунгов, политических партий.

Главной причиной перехода бытового консерватизма на политический уровень является значительное событие, которое воспринималось большинством людей как явная угроза, способная разрушить привычный образ жизни. В конце 19в. выделились 2 основных направления:

1. Англо-саксонское (реформаторское);

1) Э. берк («Размышление о Французской Революции») в своей работе излагает следующую мысль: люди не равны от природы, поэтому идеи просветителей о равенстве не верна;

2) Государство находится в постоянном развитии, поэтому нуждается?

3) любые общественно-политические изменения должны происходить эволюционно, медленно, без насилия. Чтобы достичь этого, любая страна должна учитывать менталитет и использовать все те идеи, которые были реализованы на предшествующих этапах развития.

2. Континентальная (реакционное).

Континентальное направление представлено немецкими и французскими учёными: Жозеф Де Местре и Луи де Бональд. Они исходили из того, что реформы не нужны в принципе, поскольку общественный идеал уже достигнут и реализован. Традиционное общество, разделённое на сословия, официальной идеологией которого является католичество, а главными политическими фигурами король и Папа Римский. Любые попытки изменить феодальную монархию должны жёстко пресекаться.

«Любая революция порождает гораздо большее зло, чем то, которое она хочет исправить».

Ещё одним течением общественно-политической мысли 19 века становится утопический социализм. Основные представители: Сен-Симон, Фурье, Оуэн. Основная идея социалистов-утопистов заключалась в том, чтобы создать общество, состоящее из самоуправляющихся общин (Фурье и Оуэн), основанное на плановом производстве и распределении (Сен-Симон). Предполагалось что эти общины, занимаясь производством продукции, будут обмениваться этой продукцией между собой и в результате необходимость в централизованном государстве и руководстве сверху отпадёт сама собой. Единственным, кто попытался реализовать свои идеи на практике был Роберт Оуэн,, который основал в США общину под названием «Новая гармония», которая быстро разорилась (уравниловка не прокатила). В середине 19 века возникает ещё одно важнейшее направление общественно-политической мысли.- Марксизм. Основные постулаты:

1. История человечества – история пяти общественно-экономических формаций, которые последовательно сменяли друг друга:

1. Первобытно-общинное; 2. Рабовладельческое; 3. Феодальное; 4. Капиталистическое; 5. Коммунистическое

В основе каждой формации лежит определённая форма собственности.

2. Смена формаций происходит по причине того, политическая система, существующая в обществе, перестаёт соответствовать требованиям экономического развития. Основным методом перехода от одной формации к другой является революция. При этом революция – это всегда насилие.

3. Двигателем человеческого развития и переход от одной формации к другой является классовая борьба. «Классовая борьба – двигатель истории». Она происходит между антагонистическими классами. (Рабы-рабовладельцы, феодалы-крестьяне, пролетариат-буржуазия).

4. Учение о базисе и надстройке.

5. Учение о диктатуре пролетариата – придя к власти, пролетариат должен будет реализовывать свою власть только в форме диктатуры. Поскольку его главной задачей будет ликвидация буржуазии.

6. Вершиной человеческой истории будет коммунистическая общественно-политическая формация. При коммунизме будет ликвидировано государство, каждый индивид получит возможность гармоничного и всестороннего развития, и основным принципом коммунизма будет: «От каждого по возможностям, каждому по потребностям».

В XX веке наиболее известные политические теории были связаны с разработкой проблемы политической элиты. Основную роль сыграли такие исследователи как Моска, Парето, Михельс.

Моска полагал, что власть не может осуществляться ни отдельным индивидом, ни всем населением сразу. Политическое руководство общества осуществляет «организованное меньшинство», которое отличается от основной массы людей особыми, только ему присущими, качествами: военная доблесть, богатство и церковный сан. Отсюда, Моска выделял три формы политической элиты: военная, финансовая, церковная. Важнейшей чертой политической элиты является организованность, групповая сплочённость и единомыслие. Политическая элита должна обладать главной способностью – способностью управлять, что предполагает знание национального характера народа, организаторской способности и способности навязать свою волю другим людям. Политическая элита постоянно нуждается в обновлении, и Моска называет в качестве основных способов обновления элиты наследование и выборы. Сходные идеи высказывал Парето. Михельс сформулировал «Железный закон олигархии» - в основе олигархии лежит психология масс. Поскольку зачастую народная масса инертна, неспособна и не желает самоорганизовываться и стремится передать власть в руки вождей, которые будут решать все возникающие проблемы. Таким образом, возникает олигархия, т.е. замкнутая политическая группа, которая занимается управлением, противопоставляет себя остальным членам общества. Таким образом, сама организация общества требует появления политической элиты.

Ещё одним крупным представителем политической мысли 20в. был Макс Вебер. Он сформулировал несколько важнейших политических теорий:

1. Теория рациональной бюрократии;

2. Теория о различных источниках легитимности власти: традиционная, харизматическая, рациональная;

3. Теория о влиянии протестантской этики на развитие капиталистических отношений («Протестантская этика и дух капитализма»);