Темы докладов. Характеристика религиозных систем ценностей. Этика и система нравственных ценностей.
Характеристика религиозных систем ценностей. Этика и система нравственных ценностей. Художественное творчество и восприятие искусства. Система эстетических ценностей. Ценности права и их роль в общественном развитии. Человек как предмет антропологии. История антропологических учений. Философия о смысле жизни, смерти и бессмертии. Литература: [ №№ 1 – 6, 10, 11] Методические рекомендации По первому вопросу. Разберите, почему проблема человека всегда была одной из самых важных в философии. Обратите внимание на то, что античная Греция положила начало философской антропологии. Проанализируйте, как Сократ, Демокрит, Платон, Аристотель рассматривали человека. Отношение к человеку изменилось в Средние века, когда он рассматривался как “образ и подобие Бога”. Новое понимание человека зарождается в эпоху Возрождения, когда философия обращается к земным проблемам человека. Обратите внимание на зарождение гуманизма и антропоцентризма с безграничной верой в мощь человека, в его силу и предназначение. Обратившись к философской антропологии Нового времени, отметьте, что она формируется под влиянием зарождающихся капиталистических отношений с их индивидуализмом, эгоизмом и утилитаризмом. Выделите то новое, что внесла немецкая классическая философия в свое понимание человека. Как марксизм решал антропологическую проблему, в чем суть положения, что человек есть совокупность общественных отношений? Следует остановиться на том, как русская философия решала проблему человека (философия революционеров-демократов, религиозная философия). В заключение рассмотрите различные антропологические версии, рожденные мировой историей (религиозная версия, “разумный человек”, “человек деятельный” и т.д.) По второму вопросу. Необходимо дать характеристику свободы воли человека как способности человеческого сознания вырабатывать импульсы поведения, не зависящие от внешних условий существования. Способность к свободному выбору отличает человека от сил и явлений природы. Следует отметить, что философы по-разному оценивают степень свободы человеческой воли. Так, например, волюнтаризм исходит из всеобщности и абсолютности свободы воли человека. Фатализм, в свою очередь, принижает значение воли человека, делая главный акцент на роке, судьбе, которая управляет человеком. Ответьте на вопрос, как соотносится свобода воли человека и законы общественного развития, ответственность за свои поступки? По третьему вопросу. Рассмотреть причины обращения к проблеме человека в современной философии, отметить, что в настоящее время ставится под сомнение понимание человека как разумного существа. В.Дильтей, М.Бубер, М.Шелер пытаются показать значение антропологической темы на протяжении веков. Обратитесь к анализу соотношения природного и социального в историческом и индивидуальном развитии человека. Отметьте, что в вопросе о природе человека сложились две позиции: биологизаторская и социологизаторская. По четвертому вопросу. Разберитесь, чем отличаются понятия “индивид” и “личность” друг от друга. Покажите, что в понятие личности обычно включаются не природно-индивидуальные характеристики индивида, а его социальная самобытность, социальные качества. Ответьте на вопрос, в чем сущность человека как личности, каково ее место в мире? Как протекает социализация индивида, в процессе которой и происходит его формирование как личности, как включается человек в определенные общественные соотношения, виды деятельности. Особый интерес представляет утверждение, что личностью не рождаются, личностью становятся. Выделите те факторы, которые способствуют деградации личности. Какое влияние оказывает социальная среда на формирование и поведение личности, что делает личность значимой, яркой? При ответе на данный вопрос следует остановиться на типологии личности.
|
