Общее представление о научении. Навык и интеллект. Исследования интеллектуального поведения животных
Развитие научных взглядов на интеллект животных: 1) Антропоморфические теории. Приписывали животному взгляды, мысли и намерения человека. 2) Бихевиоризм. Торндайк ставил много опытов по выработке сложных форм поведения путём дрессировки. Показал, что животные, будучи поставлены в ситуацию, в которой человек бы размышлял, обнаруживают глупость, неразумное поведение, не имеющее ничего общего с поведением человека, следовательно, для объяснения этого поведения нет нужды приписывать животным разум. Негативистическая тенденция, доказательство “нечеловекоподобности”. 3) Обоснование дарвинизма. Кёлер показал, что высшие обезьяны по уровню психического развития стоят ближе всех к человеку. Предпосылкой и основой развития интеллекта животных является манипулирование, причём прежде всего с биологически “нейтральными” объектами. В ходе манипулирования происходит наиболее глубокое и всестороннее ознакомление с новыми предметами или новыми свойствами уже известных животному объектов, формируются обобщённые знания о предметных компонентах окружающей среды. “Бескорыстная любознательность”. Отличительная особенность интеллекта животных состоит в том, что в дополнение к отражению отдельных вещей возникает отражение их отношений и связей. По мере развития интеллектуальных форм поведения фазы решения задачи приобретают разнокачественность: прежде слитая в единый процесс деятельность дифференцируется на фазу подготовления и фазу осуществления. Дарвинизм. Объяснение развития живых организмов в терминах эволюции и генетически приобретаемых признаков, основанное на работах Чарльза Дарвина. Центральной предпосылкой дарвинизма является принцип естественного отбора. Дарвин считал, что разнообразие видов живых организмов является свидетельством борьбы за существование. Признаки, способствующие выживанию организмов, передаются по наследству. Этот процесс означает, что со временем организмы лучше приспосабливаются к своим экологическим нишам и, в конечном счете, появляются новые виды. особо подчеркивает роль постепенных перемен в образовании видов, а не внезапных изменений, подразумеваемых альтернативными объяснениями эволюции. Эту теорию эволюционных перемен часто путают со взглядами Ламарка, согласно которым животные адаптируются в течение своей жизни, а затем передают потомству приобретенные признаки. Жираф, вытягивающий шею, чтобы дотянуться до верхних листьев кроны дерева, является типичным примером ныне дискредитированных взглядов Ламарка. Развитие научных взглядов на интеллект животных: Антропоморфические теории. Приписывали животному взгляды, мысли и намерения человека. Бихевиоризм. Торндайк ставил много опытов по выработке сложных форм поведения путём дрессировки. Показал, что животные, будучи поставлены в ситуацию, в которой человек бы размышлял, обнаруживают глупость, неразумное поведение, не имеющее ничего общего с поведением человека, следовательно, для объяснения этого поведения нет нужды приписывать животным разум. Негативистическая тенденция, доказательство “нечеловекоподобности”. Обоснование дарвинизма. Кёлер показал, что высшие обезьяны по уровню психического развития стоят ближе всех к человеку. Для исследования интеллекта человекоподобных обезьян он использовал метод обходного пути, в котором достижение цели становилось возможным при употреблении орудий. Поскольку инстинкт – это иннервация, движения палкой не являются инстинктивными и мы можем говорить об интеллектуальном поведении. Вообще, главный метод – это метод двухфазных задач, а обходной путь – это разновидность двухфазной задачи. Три критерия интеллектуального поведения животного: Когда движения органов сменяются движениями орудий и становятся опосредованными Употребление орудий, предполагающее понимание объективных свойств вещей Структурный (целостный, оформленный) характер всей операции. Операция шимпанзе не возникает из отдельных элементов, как при дрессировке крыс; интеллектуальная операция возникает сразу как целое, которое определяет свойства и функциональные значения своих составных частей. Необходимо отметить, что Кёлер судит об интеллекте животного по его поведению как по показателю уровня психического развития.
|
