Слайд 7.39

Необходимость ценностно-регулирующей функции вытекает из самой природы, объективной потребности общества в цементирующих, интегрирующих механизмах, то есть она социализирует общество.

__________________________

Необходимость ценностно-регулирующей функции вытекает из самой природы, объективной потребности общества в цементирующих, интегрирующих механизмах, то есть она социализирует общество. Роль ценностной регуляции в нем возра­стает по мере уменьшения прямого принуждения или обычая, традиции как способа распространения, наследования, передачи от поколения к поколению форм совместной жизни людей. Социологи определяют процесс социализации, как «включение личности в систему соци­альных связей на основе усвоения ею ценностей, норм, образцов пове­дения данной группы или общества в целом в процессе собственной деятельности и общения». Процесс усвоения, субъективного приня­тия ценностей и норм (интериоризация, или интернализация) состав­ляет «внутреннюю часть» более широкого процесса социализации. Социология СМИ рассматривает, как в этом участвуют эти средства массового общения.

Не случайно наибольшее внимание приковано к воздействию на юную аудиторию. Самым первым институтом социализации для человека в его развитии оказывается семья («Крошка-сын к отцу пришел, и спросила кро­ха: что такое хорошо и что такое плохо...»), затем дошкольные («Платьице нарядное надели мне не зря: мы сегодня празднуем праздник Октября») и школьные учреждения («Пионер — всем ребятам пример»), учебные и тру­довые коллективы (доска почета «Наши передовики) — с их официальны­ми и неофициальными способами воздействия на человека.

Если говорить очень упрощенно, то от воздействия типа «выполнять и не перечить» или от моделей — «Делай, как я» все чаще совершается пере­ход к влиянию: «это хорошо (полезно, красиво и т.п.), а потому стоит одоб­рить (обдумать, сделать)». «Издание газет, — писал о первом по времени появления средстве массовой информации А. Де Токвиль, — приобретает все большее значение по мере того, как люди становятся все более равными и опасность индивидуализма возрастает. Полагая, что газеты служат гаран­тией свободы, мы приуменьшили бы их значение: они поддерживают суще­ствование самой цивилизации...Если бы не было газет, совместные действия едва ли были бы возможны». Один из наиболее крупных современных западных обществоведов Э. Гидденс относит СМИ к кругу важнейших «аген­тов социализации».

Перестройка общественных отношений в России в середине 1980-х годов актуализировала рассуждение о характере процесса со­циализации и мере активности самой личности в нем. «В перспективе наиболее эффективна такая система отношений между личностью и об­ществом, группой, которая не только диктует человеку правила жизни, но и ставит перед ним вопрос: "Что и зачем мы должны сделать?". Ины­ми словами, такая система предполагает участие всех и каждого в выра­ботке коллективных норм и ценностей». Новейшая история России показала, что этого не случилось. Общество оказалось отстраненным от программирования преобразований. А недолгий период массового энтузиазма, который на рубеже 1980-1990 гг. выплеснулся в эфир и на полосы СМИ, сменился устойчивой апатией, ярко выраженным «асте­ническим синдромом» (Ю. Левада). Декларируемые ценности проверяются практикой. Общеизвестно, что идеи открытости страны миру, свободы слова, предпринимательства, либе­рализма многими россиянами не были приняты. Старое советское обще­ственное устройство многим сегодня кажется желанным. «Утраченная ста­бильность материальной жизни (перебои с зарплатой, отсутствие тяжелой или бессмысленной, но привычной работы и т.п.) никак не могла быть ком­пенсирована абстрактными для 90% населения политическими (либераль­ными) свободами, писали Т. Кошкарева, Р. Нарзикулов в «Независимой газете» в 1999. Общество оказалось расколотым. Требуются большие усилия по поддержанию единой ценностной системы. На этом фоне время от времени вспыхивают кампании по поиску национальной идеи, но, как и все насаждаемое «сверху», она вряд ли будет служить интеграции. Такого рода явления возникают естественным путем, в процессе долгого, общена­ционального же дискурса (обсуждения).

В наши дни все раньше люди сталкиваются с ценностным влияни­ем общей культуры и субкультур именно через СМИ. Если семья, школа, трудовой коллектив, дружеские компании высту­пают в качестве средств социализации на определенных этапах жизни лич­ности или в рамках отдельных жизненно-возрастных циклов, то СМИ — от минимального до преклонного возраста. Филя, Степашка и Каркуша вер­шат свою воспитательную миссию для самых маленьких. Телевизор смот­рят в большинстве стран, что называется, до гробовой доски.

На протяжении XX в. множество исследователей с равным рвени­ем и с применением данных социологических, психологических и со­циально-психологических методов доказывали, что СМИ всемогущи во влиянии на людей, с одной стороны, и мало способны всерьез вли­ять — с другой. И те, и другие правы — ценностно-норматив­ное влияние результируется в каждом конкретном случае через сумму факторов, но возрастающую роль СМИ отрицать трудно.