Определение и структура мировоззрения

Каждый человек, вольно или невольно, постоянно сталкивается с проблемами, которые обсуждаются в философии. Как устроен мир? Развивается ли он по определенным законам? Кто или что определяет эти законы? Существует ли мир вечно или он когда-то был сотворен Богом? Какое место в мире занимают закономерности, а какое – случайности?

Еще в большей степени каждый человек интересуется теми проблемами, которые касаются его положения в этом мире. Смертен человек или бессмертен? Как можно понять бессмертие человеческого существования? Может ли человек узнать о своем предназначении в этом мире, или это ему недоступно? Каковы познавательные возможности человека? Что есть истина? Как отличить ее от заблуждения и лжи?

Каждого человека волнуют и морально-нравственные проблемы. Что такое совесть, честь, долг, ответственность и справедливость? Можно ли четко различить добро и зло? Откуда берется зло в человеческих поступках и в мировой истории?

Можно назвать еще много интересующих людей проблем, которые рассматривает и которым дает определенное решение философия. Но этими проблемами занимаются не только философы. Еще задолго до возникновения философии люди находили ответы на важнейшие вопросы в мифологии и религии. Поэтому правильней было бы назвать эти проблемы не чисто философскими, а мировоззренческими. У философии свой, специфический подход к решению этих проблем.

Мировоззрение – это система взглядов на мир и место человека в этом мире.

В структуре мировоззрения можно выделить четыре основных компонента:

1) познавательный;

2) ценностно-нормативный;

3) эмоционально-волевой;

4) практический.

1. Познавательный компонент базируется на обобщенных знаниях – повседневных, профессиональных, научных и т.д. Он представляет собой конкретно-научную и универсальную картину мира, обобщающие результаты индивидуального и общественного развития.

2. Ценностно-нормативный компонент включает в себя ценности, идеалы, убеждения, верования, нормы и т.д. Ценность – это способность какого-либо предмета или явления удовлетворять потребности людей. В систему ценностей человека входят представления о добре и зле, счастье и несчастье, цели и смысле жизни. Например, жизнь – это главная ценность человека. Ценностное отношение человека к миру и к самому себе формируется в определенную иерархию ценностей. Повседневную жизнь как отдельного человека, так и всего общества регулируют социальные нормы: моральные, религиозные, правовые и т.п. В них в большей мере, чем в ценностях, присутствует приказной, обязывающий момент, требование поступать определенным образом.

3. Эмоционально-волевой компонент. Для того чтобы знания, ценности и нормы проявлялись в практических поступках и действиях, необходимо их превращение в личные взгляды, убеждения, верования, а также выработка определенной психологической установки на готовность действовать. Формирование этой установки и осуществляется в эмоционально-волевой составляющей мировоззрения.

4. Практический компонент. Мировоззрение – это не просто обобщенные знания, ценности, убеждения, установки, а реальная готовность человека к определенному типу поведения в конкретных обстоятельствах. Без практической составляющей мировоззрение носило бы крайне абстрактный, отвлеченный характер.

Исходя из сказанного, можно дать еще одно определение мировоззрения.

Мировоззрение – совокупность взглядов, оценок, норм и установок, определяющих отношение человека к миру и выступающих в качестве ориентиров и регуляторов его поведения.

Можно выделить два уровня мировоззрения: жизненно-практический и теоретический. Жизненно-практический уровень мировоззрения складывается стихийно и базируется на здравом смысле, обширном и повседневном опыте. Этот уровень мировоззрения нередко называют жизненной философией. На формирование этого уровня мировоззрения существенное влияние оказывают национальные, религиозные традиции, уровни образования, интеллектуальной и духовной культуры, характер профессиональной деятельности и многое другое. Жизненно-практическое мировоззрение помогает человеку ориентироваться в сложных жизненных обстоятельствах. Однако этот уровень мировоззрения не отличается глубокой обоснованностью.

Недостатки этого уровня преодолеваются на более высоком уровне мировоззрения, который носит теоретический характер. К этому уровню решения мировоззренческих проблем, наряду с наукой, принадлежит и философия.