Как ты сам понимаешь, это мне сейчас совершенно безразлично

Едва ли тебе это было бы безразлично в те времена… Однако мысль не лишена глубины, не лишена и эзотерической преемственности: подобные идеи приходили ко многим мистикам в той или иной форме. Да, действительно, Господь непрерывно творит самого себя; и Человек, созданный по Его образу и подобию, творит самого себя – как на Земле, так и став Духом и войдя в Царствие Небесное. Существует закон, который с абсолютной точностью распространяется и на физический, и на астральный, и на духовный мир – это закон непрестанного развития всего существующего. Там, где властвует Божественный промысел, происходит непрестанное становление и расширение. Таким образом, Господь познает самого себя.

Но это не отменяет теологического принципа Божественного Всеведения. Хотя, с одной стороны, мы приходим к мысли, что Господь познает самого себя, следовательно – Он не всеведущ; с другой стороны – теологической аксиомой является всеведение Бога. Как это примирить? Ответ таков: Бог Всеведущ во всем Творении, ибо все, что создано им, промыслено им; и путь всего - взвешен им.

И даже путь Человека, который в рамках данной своей физической жизни может уклониться и не следовать путем Божественного Замысла, в вечности - взвешен Богом. И каждая человеческая душа рано или поздно обретет просветление. Дух присутствует во всем, что не есть иллюзия. Следовательно, Дух знает все, что существует в мире, в сотворенном мире. Следовательно, во Вселенной - Бог всеведущ.

В сотворенном мире… Но, вероятно - не в «еще несотворенном»… Если сравнивать мысль Бога и мысль человека – это вещи, естественно, несопоставимые. Как сказано в одной из моих поэм, где я перефразировал слова апостола Павла: «Ведь мудрость наших лучших строк – ничто перед безумьем Бога». Речь - вот о чем: если человек способен промыслить свое собственное творение на десятки лет вперед, то промысел Господа распространяется, допустим, на сотни тысяч лет, может быть, даже на миллионы… И все равно, если Бог познает сам себя в процессе творения, значит и его этот промысел ограничен во времени и пространстве.

Этот промысел не ограничен во времени, так как у него нет определенной точки завершения. Мы видим расширение Вселенной в бесконечности. Но ум Человека, воплощенного в физическое тело, не может объять бесконечность. Следовательно, и замысел Бога и то, ограничен ли он в несотворенном пространстве, ему непостижимы. И уму человеческому бессмысленно задавать себе казуистические вопросы, пытаясь «уличить» Бога в ограниченности.

Человеческий ум склонен искушаться многими вопросами от гордыни и для самоутверждения. Например, рассуждая о том, ограничен Бог или не ограничен (при том, что сердце наше принимает его), мы сами где-то в своих мыслях и в собственном подсознании пытаемся возносить себя на высоту, недоступную нашему же взгляду… У нас нет такого этического права.

Твоя речь как бы произнесена в защиту Господа Бога… Я думаю, что Всевышний не нуждается в защите. Ты сказал только что: Вселенная расширяется…

Насколько Он не нуждается в защите, настолько же равнодушен и к человеческим домыслам.

Ты сказал, что Вселенная расширяется в бесконечность – творятся новые миры… Но, извини, все-таки, куда она расширяется? В пустоту? Это – напоминание о понятии «пустоты» в буддизме.

Меня не нужно подводить к разговору о «пустоте». Для буддизма «пустота» - это лучезарное, свободное от концепций и иллюзий пространство, называемое также «духовным», или «первоначальным», или «Будда-природой Мира». Будда-природу имеет все, и эта идея полностью соотносится с гностической идеей о Первоначальном Духе и Всепроникающем Духе. Еще Демокрит сказал: «Материя есть не что иное, как силы, наполняющие пространство». В этом смысле «пустота» является не пустым пространством, но материей, вибрирующей с наивысшей скоростью, где вибрация уже становится неразличимой – так, что это создает у мистика ощущение абсолютного покоя.

Что же находится за границами Вселенной, в свое время мы сможем осознать, правда, уже не в физическом теле, - нас подведут к границам; мы высунем туда голову, посмотрим наружу и увидим… Это – шутка; а если говорить серьезно, то существует учение о Водах Первоначального Хаоса, омывающих Берега Творения. Так вот, эти Воды Первоначальной неорганизованной Материи как бы омывают Берега Вселенной. Это пространство, которое не является ни Бытием, ни Небытием, ни Жизнью, ни Смертью… Это некий «первосубстрат» вещества, согласно Парацельсу. Среда, которая должна быть организована усилием Божественной Мысли. Так же, как и среда внешнего мира (хаотическая, негармоничная), может быть организована нашим творческим усилием. Это, если угодно, некая материнская материя, которая принимает в себя, в свое лоно изливающиеся в нее потоки Божественного Дыхания.

Именно поэтому Божественное дыхание сравнивают с розовым клубящимся океаном, который распространяется медленно во все стороны, поглощая клокочущий хаос. Если понаблюдать за тем, как возникает Галактика (а уже существуют снимки этих явлений), то можно увидеть, как из некоего центра по спирали раскручиваются, расширяются клубящиеся розовые пространства, в которых можно различить и шары, и сферы, и туманности, и газы… И это – необыкновенно прекрасная панорама, где смешиваются розовые, синие, черные, темные, белые краски… Так вот, исходя из закона Аналогий (то, что наверху, подобно находящемуся внизу), - точно так же в бесконечно более увеличенном пространстве выглядит расширение Вселенной. И большего здесь сказать нельзя.

Расширение Вселенной в Водах Первоначального Хаоса… Болгарский поэт Георгий Константинов сказал в моем переводе:

Из Хаоса Земля произошла,

и нелегко нам на Земле бывает -

ведь наша мысль законы создала,