VII в. до н. э

Вавилония после смерти Ашурбанапала восстала против гнета, и около 610 г. до н. э. в военном союзе с Мидией разрушила столицу Ассирии и всю ассирийскую державу заодно. К счастью, глиняные рукописи не горят, и огромная библиотека любознательного ассирийского царя по черепкам собрана археологами. Именно оттуда прочитано сказание о Гильгамеше.

В Лидии (запад полуострова Малая Азия, ныне Турция) впервые в мире начали чеканить монету (из сплава золота с серебром).

В Афинах власть принадлежит Ареопагу – совету знати. Он ежегодно избирает из знати же девять правителей – архонтов, и судит жителей города. Архонтом, в частности, был и Драконт, с его милыми законами. Большинство земли принадлежит богатым и знатным, процветает долговое рабство. Продавшегося в рабство могли и перепродать, в том числе за границу. Как результат, к концу века происходит восстание демоса.

Рим становится многолюднее. Одни племена он завоевывает, из других переселенцы приходят сами. Начинается имущественное расслоение, деление на патронов и клиентов. Клиент – это или обедневший патриций, или переселенец, или отпущенный раб, который входит в род патриция-патрона на правах зависимого члена. Он получает родовое имя, землю, защиту патрона в суде и от притеснений другими патрициями. Взамен он обязан обрабатывать эту землю и нести повинности, быть воином в дружине патрона. Клиенты не имели политических прав. В общем, похоже на средневековую вассальность с оттенком крепостного права, ничто не ново под Луной. К концу века в связи с наплывом переселенцев выделяется слой плебеев. Плебеи (переселенцы в Рим, не ставшие ничьими клиентами) тоже обычно, хотя и не всегда, жили родами. Однако они не могли быть ни сенаторами, ни воинами (а значит, и входить в куриальные комиции), могли владеть лишь небольшим участком земли, который не мог быть увеличен за счет завоеваний. Часть плебеев была богата, но и богатые плебеи оставались плебеями.

В Англию проникает железо – через триста лет после начала шествия по планете.

Приблизительно в это время в будущую Южную Россию приходят скифы [Вернадский]. Геродот описал их уже в V в. до н. э. По языку они принадлежали к иранским народам [Вернадский, Шелов], по образу жизни были типичными кочевниками. Скифы заселили причерноморские степи от Дона до Дуная. Нашествия скифов (вероятно, через Кавказ) на Ассирию, Лидию и Урарту упоминаются в ассирийских надписях того периода, войны со скифами вел Ашурбанапал. Вещи ассирийского или урартийского происхождения найдены в скифских курганах этого периода [Шелов]. Одновременно (и иногда совместно) со скифами на эти государства нападал и «народ гимиаррай», который современные исследователи отождествляют с киммерийцами [Шелов].

Сведения о киммерийцах донес Геродот. Посетив Крым в V в. до н. э., он засвидетельствовал: «По словам местного населения, всей этой страной когда-то владели киммерийцы». Корень «киммер» сохранился в крымской топонимике. Киммерийцы упоминаются и у Гомера в «Одиссее». В археологии с киммерийцами связывают ряд разрозненных памятников в Крыму и нынешнем Краснодарском крае, датируемые концом II – началом I тысячелетия до н. э. и относящиеся к переходному периоду от бронзы к железу. Это посуда, топоры, наконечники, культурные слои поселения под античным городом Киммерик в районе Керчи, а также ряд степных могил X-VII в. до н. э. [Шелов]. Но эти данные слишком отрывочны, чтобы говорить о единой киммерийской культуре.
Так или иначе, к моменту посещения Крыма Геродотом от киммерийцев осталась только народная память. Скифы вытеснили их, вероятно, частично перебив, а частично ассимилировав.