Вопрос 5: Объясните философский принцип, сформулированный Господом Чайтеньей

Максимальный балл: 2

 

ОТВЕТ

 

Господь Чайтанья сформулировал принцип непостижимого единства и отличия Бога и Его энергий – ачинтья бхеда абхеда таттва.

 

В соответствии с этим принципом, Господь одновременно един и отличен от своих энергий. Господь является источником всего. Всё исходит из него, и духовный и материальный мир, следовательно, Господь должен быть един с ними, однако, хотя Он и является источником этих энергий, - Он отличен от них и это непостижимо.

 

Пример 1: Господь и живое существо (душа). Они качественно едины, но джива – это отделенная частица, - Господь одновременно един и отличен от дживы.

Пример 2: Господь и материальная энергия. Хотя материальный мир исходит из Господа, Господь не тождественен ему и не попадает под его влияние.

 

Ачарьи для понимания этого принципа приводят примеры с Солнцем и солнечным светом, костром и искрами от костра.

 

Понимание этого принципа помогает преданному всё видеть в связи с Господом и правильно понимать Его положение.

 

 

Вопрос 6: Объясните, кто является создателем системы варнашрама-дхармы, каковы её значение и смысл?

Максимальный балл: 10

 

ОТВЕТ

 

В БГ 4.13 Кришна утверждает, что Он является создателем системы варнашрамы. «…В соответствии с тремя гуннами материальной природы, Я разделил человеческое общество на 4 сословия…»

 

Варнашрама-дхарма – это идеальное социальное устройство общества, которое делится на 4 варны и 4 ашрама:

 

4 варны:

Ø брахманы – интеллектуальный класс, жрецы

Ø кшатрии – управленческий класс, воины

Ø вайшьи – торговый класс, земледельцы

Ø шудры – рабочий класс

 

4 ашрама (уклада жизни):

Ø брахмачарья – ученичество

Ø грихастха – семейная жизнь

Ø ванапрастха – отход от активной деятельности

Ø саньяси – отрешенный уклад жизни

 

Варнашрама-дхарма – это система с Богоцентрической концепцией, в центре которой находится Господь и вся деятельность всех направленная на Его удовлетворение. Главная цель варнашрама-дхармы – приблизить человека к Богу.

 

4 цели варнашрамы-дхармы:

1) дхарма – религия;

2) артха – экономическое развитие;

3) кама – удовлетворение чувств;

4) мокша – освобождение.

 

Основное предназначение варнашрамы-дхармы – дать возможность обусловленному живому существу удовлетворить свои желания и при этом совершить духовный прогресс. Т.е., учитывая обусловленность живого существа, с помощью правил и предписаний привести живое существо на уровень отречения и освобождения.

 

Истинная цель варнашрама-дхармы – это удовлетворение Верховного Господа и занятие всех в ягье, жертвоприношении для Его удовлетворения.

 

В БГ описывается цепочка, которую должен пройти человек:

исполнение долга очищение знание отречение

освобождение чистое преданное служение

 

Человек должен пройти всю цепочку, если принять отречение преждевременно, то это приведёт к лицемерию, либо падению.

 

Поэтому варнашрама-дхарма нужна на уровне обусловленности, чтобы отработать эту обусловленность и подняться до чистого преданного служения. Но главная цель варнашрама-дхармы – это удовлетворить Господа Хари!