Древняя Индия

Первые государственные образования возникли в северной части полуострова Индостан в долинах Инда и Ганга. Время их появления III – начало II тыс. до н.э. В этот период неизвестные народы создали первые очаги цивилизации, относящиеся, по классификации современных ученых, к городской.

В периодизации истории древней Индии выделяются несколько периодов.

Первый из них – ДРЕВНЕЙШАЯ цивилизация (Индия, Харапская) − примерно XXIII – XVIII вв. до н.э. Это время возникновения первых городов, активного процесса социального расслоения, образования ранних государств. Этот процесс оказался прерван, и в дальнейшем развитие Древней Индии шло на иной этнической основе.

Второй период получил название – ВЕДИЙСКОГО, в честь созданной в это время священной литературы Вед. Начинается он в середине II тыс. до н.э., когда в Индию проникают индоарийские племена, принесшие с собой и новую культуру.

Период делится на два подпериода:

а) ранний (XVIII-X вв. до н.э.). Это время расселения индоарийских племен, когда основу общества составляли большие патриархальные семьи, сгруппированные в деревни, во главе с ганапати (главный жрец и т.п.). Все же основные вопросы жизни решались на народных собраниях (сабхах);

б) поздний (IX-VII вв. до н.э.). Постепенно с усилением общественного неравенства выделяются военные вожди племен (раджи). Раджа постепенно оттесняет народное собрание. На его место приходит собрание знати или воинов (паришад). Весь же народ обкладывается налогом – бали. К концу Ведийского периода появляются первые государства. К VI в. до н.э. имелось 16 протогосударств, среди которых выделялся г. Магадха.

С VI в. до н.э. начинается третий − БУДДИЙСКИЙ, или МАУРИЙСКИЙ период истории Древней Индии, завершившийся в III в. до н.э. Это период распространения буддизма, активного развития экономики, становления городов, появления централизованных государств.

С конца IV в. до н.э. в Магадхе утвердилась династия Маурьев, которая и подчинила себе значительную часть Индостана. Высшей точкой этой государственности стало правление Ашоки (III в. до н.э.), при котором сложились основы общественного и государственного строя.

ОБЩЕСТВЕННОЕ УСТРОЙСТВО. В Индии ещё со времени разложения первобытнообщинного строя появилось деление на сословные группы – варны. Закреплено же это деление было именно в период Маурьев.

Все свободное население делилось на четыре группы, имевшие значительные отличия в своём общественном и правовом положении. Известны следующие варны: брахманы, кшатрии, шудры и вайшьи (рис. П2).

Со временем это деление было закреплено и освящено религией. Считалось, что каждая варна имеет свое предназначение: брахманы – жреческие обязанности; кшатрии – войну; вайшьи – земледелия, скотоводство, ремесло и торговлю; шудры – служить высшим варнам.

Где-то на рубеже двух эр и в первые века нашей эры варны претерпели определенные изменения, превратившись в еще более замкнутые формы – касты. Это объединения, главным образом, по принадлежности к одной профессии.

Что касается рабства, то оно не играло значительной роли в экономике Древней Индии. Здесь не было и сильного противостояния рабов («даса») и свободных. Связано это было как с существованием варн, так и различных переходных состояний.

ГОСУДАРСТВЕННЫЙ СТРОЙ. В эпоху Маурьев не существовала типичная восточная деспотия. Продолжали сохраняться отдельные институты и элементы военной демократии – народные собрания, совет старейшин и т.д.

Царь (раджа) не имел безграничной власти. Наибольшее влияние на него оказывали брахманы. Тем не менее власть его была значительной. В рассматриваемое время сложилась концепция «чакравартина», единоправления, согласно которой царь обладал всей полнотой законодательной власти, назначал крупнейших чиновников, командовал армией. Его власть являлась наследственной.

В административном плане государство делилось на автономные провинции, области и округа. Низшей единицей являлась деревня – община (грама). Во главе всех названных единиц стояли государственные чиновники, а во главе общины – выборные старосты, которых со временем стало утверждать местное начальство.