Lt;variant> Н. К. Крупская

<variant> В. А. Сухомлинский

<variant> С. Т. Шацкий

<variant> П. П. Блонский

 

<question1> Автор книги «Сердце отдаю детям», «Мудрая власть коллектива»:

<variant> В. А. Сухомлинский

<variant> К. Д. Ушинский

<variant> А. С. Макаренко

<variant> Н. К. Крупская

<variant> С. Т. Шацкий

 

<question1> Самые ранние образцы письменности предков современных казахов, надписи на камнях, многие из которых за­служивают особенного внимания в педа­гогическом плане:

<variant> орхено-енисейская письмен­ность

<variant> иероглиф

<variant> «Китоби Коркут»

<variant> «Киррилидал»

<variant> нет правильного ответа

 

<question1> Памятник древнетюркской письменно­сти, созданный выдающимся ученым ка­захской степи. Махмудом Кашгарским:

<variant> «Диван лугат ат-тюрк»

<variant> «Кутадгу билик»

<variant> «Хибатул хакаик»

<variant> «Кабус наме»

<variant> «Махаббат намэ»

 

<question1> Поэма выдающегося мыслителя тюрко-язычных народов Ахмеда Югнаки (XI в.), в котором подчеркивается, что овла­дение знаниями имеет огромное значе­ние, прежде всего для нравственного усовершенствования людей от мала до велика:

<variant> «Хибатул Хакайик»

<variant> «Кутадгу илик»

<variant> «Кабус намэ»

<variant> «Диван лугат ат-турк»

<variant> «Мухаббет намэ»

 

<question1> Поэт просветитель, родоначальник но­вой письменной казахской литературы, автор «Слов назиданий», являющегося плодом его многолетних раздумий, представляющие собой философско-моралистические, психолого-педагогические высказывания поэта:

<variant> Абай Кунанбаев

<variant> Ибрай Алтынсарин

<variant> Ахмет Байтурсынов

<variant> Чокан Валиханов

<variant> Магжан Жумабаев

 

<question1> Автор первого казахского букваря (1912), он же осуществил реформу ка­захской письменности, которая была официально принята в 1924 году.

<variant> А. Байтурсынов

<variant> Ш. Кудайбердиев

<variant> М. Жумабаев

<variant> А. Диваев

<variant> Ы. Алтынсарин

 

<question1> Казахский ученый, поэт, который зало­жил основы педагогики в Казахстан и внес значительный вклад в разработку национальной педагогической термино­логии. Он же автор книг «Родная речь в начальной школе»(1923) «педагогика» (1922), «Обучение грамоте» (1926), «Букварь для взрослых» (1929):

<variant> М. Жумабаев

<variant> А. Байтурсынов

<variant> М. Дулатов

<variant> С. Сейфуллин

<variant> Ж. Аймаутов

 

<question1> Автор учебного пособия «Педагогиче­ские руководство» (1924, книг по пси­хологии «Психология и выбор профес­сии» (1926), «Психология» 91926).

<variant> Ж. Аймаутов

<variant> А. Байтурсынов

<variant> М. Жумабаев

<variant> X. Досмухамедов

<variant> Ш. Кудайбердиев

 

<question1> Автор первого учебника по педагогике в Казахстане:

<variant> М. Жумабаев

<variant> Р. Г. Лемберг

<variant> А. Байтурсынов

<variant> Ж. Аймаутов

<variant> И. Алтынсарин

 

<question1> Автор учебного пособия «Киргизиская хрестоматия» (1879).

<variant> И. Алтынсарин

<variant> Ч. Валиханов

<variant> М. Жумыбаев

<variant> А. Байтурсынов

<variant> А. Диваев

 

<question1> Произведения И. Алтынсарина:

<variant> «Киргизская хрестоматия», «Начальное ру­ководство и обучению киргизов русскому языку»

<variant> «Слова назидания»

<variant> «Записки о киргизах», «Очерки Джунгарии»

<variant> «Сорок басен», «Развитие речи»

<variant> «Родная речь в начальной школе», «Букварь для взрослых»

 

<question1> Методические работы А. Байтурсынова.

<variant> «Изложение курса казахского языка», «Руко­водство к изучению грамматики», «Развитие речи»

<variant> «Родная речь в начальной школе», «Букварь для взрослых»

<variant> «Психология», «Комплексный метод обуче­ния»

<variant> все ответы верны

<variant> нет правильного ответа

 

<question1> Основоположник казахской филологии, педагог-просветитель, деятель культу­ры, автор статьи «Начальная школа», в которой поднимались проблемы началь­ной школы с казахским языком обуче­ния

<variant> А. Байтурсынов

<variant> М. Жумабаев

<variant> Ж. Аймаутов

<variant> X. Досмухаммедов

<variant> С. Сейфуллин

 

<question1> Первый председатель Нарком проса Ка­захской АССР.

<variant> А. Байтурсынов

<variant> Ш. Альжанов

<variant> С. Кубеев

<variant> С. Торайгыров

<variant> Г. Муратбаев

<question1> Произведения Ч. Валиханова:

<variant> «Записки о киргизах» «Следы шаманства у киргизов», «Киргизское родословие»

<variant> «Киргизская хрестоматия», «Начальное ру­ководство к обучению киргизов русскому языку»

<variant> «Новый букварь», «История культуры»

<variant> «Родная речь в начальной школе», «Букварь для взрослых»

<variant> «Пособие по родному языку», «Основы ли­тературоведения»

 

<question1> «Автор книг» Педагогическое руково­дство (1924), «Психология и выбор про­фессии», «Психология» (1926), «Методы комплексной системы преподавания» (1929).

<variant> Ж. Аймауытов

<variant> М. Жумабаев

<variant> А. Байтурсынов

<variant> X. Досмухамедов

<variant> С. Сейфуллин

 

<question1> В вопросах обучения и воспитания юных казахов Алтынсарин использовал идеи прогрессивной русской педагогики 60-х г.г., в особенности идеи...

<variant> К.Д. Ушинского

<variant> В.Г. Белинского

<variant> Н.И. Пирогова

<variant> И.Н. Ульхнова

<variant> А.И. Герцена

 

<question1> В каком году И. Алтынсарин открыл первую школу-интернат для казахских детей?

<variant> 1864

<variant> 1850

<variant> 1887

<variant> 1889

<variant> 1860

 

<question1> В 70-80-х г.г. XIX в. обучение в школах Казахстана осуществлялось по учебным книгам.

<variant> все перечисленные ответы

<variant> К.Д. Ушинского

<variant> Л.Н. Толстого

<variant> В.И. Водовозова

<variant> Н.Ф. Булакова

 

<question1> В каком году Министерство просвеще­ния царской России опубликовало закон о национальных школах «О мерах к об­разованию населяющих Россию инород­цев», в соответствии с которым стали открываться учебные заведения и для казахов.

<variant> 1870

<variant> 1786

<variant> 1789

<variant> 1864

<variant> 1887

 

<question1> В каком году был принят Закон «О все­общем обязательном начальном обуче­нии».

<variant> 1930

<variant> 1949

<variant> 1958

<variant> 1966

<variant> 1984

 

<question1> В каком году казахские школы получила полный комплект оригинальных и пере­водных учебников.

<variant> 1940

<variant> 1949

<variant> 1958

<variant> 1956

<variant> 1964

 

<question1> Видные казахстанские ученые в области педагогической и психологической нау­ки в 50-90 г.г. XX в.:

<variant> все ответы верны

<variant> Т. Тажибаев, Р.Г. Лемберг

<variant> К.Б. Бержанов, И.Б. Мадин

<variant> А.И. Сембаев, Г.А. Уманов

<variant> Н.Д. Хмель, А.П. Сейтешев

 

<question1> Духовная преемственность поколений обеспечивается...

<variant> воспитанием

<variant> образованием

<variant> фольклором

<variant> обычаями

<variant> обучением

 

<question1> Виды преемственности:

<variant> все перечисленные ответы

<variant> физическая и духовная

<variant> в сфере труда

<variant> общесемейного плана

<variant> материально-экономическая

 

<question1> Вершиной приобщения своих детей к национальным нормам этики, к которым стремился казахский народ, опираясь на высшие человеческие идеалы, были...

<variant> честь, достоинство и совесть

<variant> мораль

<variant> дружба

<variant> согласие

<variant> единение

 

<question1> Великий просветитель внесший вклад в более углубленное развитие казахской педагогики и психологии, автор стихов «Той», «Охота за беркутом», «Джигиты дорожите весельем»...

<variant> А. Кунанбаев

<variant> И. Алтынсарин

<variant> Ч. Валиханов

<variant> С. Торайгыров

<variant> X. Досмухамедов

 

<question1> Объяснение, убеждение, приучение, при­мер-образец, намек, запрет, ласковый уп­рек, благословение, заклинание и прокля­тые - это...

<variant> методы и приемы этнического воспитания

<variant> методы формирования сознания личности

<variant> методы формирования привычен поведения

<variant> методы стимулирования поведения и дея­тельности

<variant> методы самовоспитания

 

<question1> Понятия и термины казахской этнопедагогики заимствованы из..

<variant> все ответы верны

<variant> теории этноса

<variant> этнопсихологии

<variant> теории культуры

<variant> общей педагогики

 

<question1> К принципам казахского этнического воспитания не относится:

<variant> уважение личности ребенка в сочетании с высокой требовательности к нему <variant> учет возрастных особенностей

<variant> природосообразность

<variant> приоритет родственных отношений

<variant> принцип почитания старших

 

<question1> Междисциплинарные подходы к ис­следованию казахской этнопедагогики:

<variant> все ответы верны

<variant> этнопедагогический

<variant> культурологический

<variant> социологический

<variant> этнографический

 

<question1> Современная этнопедагогическая дейст­вительность, в которой осуществляется непрерывный процесс этнического вос­питания есть...

<variant> объект этнопедагогики

<variant> принцип народной педагогики

<variant> фактор народного воспитания

<variant> средство народного воспитания

<variant> форма организации воспитания

 

<question1> Комплекс накопленных эмпирическим путем наблюдений за природными и со­циальными процессами и сделанных на этой основе выводов, используемый в повседневной практической деятельно­сти и на практике...

<variant> народные знания

<variant> методы народного воспитания

<variant> средства воспитания в народной педагоги­ке

<variant> формы воспитания

<variant> факторы народного воспитания

 

<question1> Ученый-педагог, которая под терми­ном «народная педагогика» понимала «классовое педагогическое сознание на­родных масс, выражающая интересы трудящихся»

<variant> Е.Л. Христова

<variant> Н.К. Крупская

<variant> В.С. Безрукова

<variant> К.Ж. Кожахметова

<variant> Н.Д. Хмель

 

<question1> В народной педагогике плохое воспита­ние связывается:

<variant> с непременным ухудшением поведения бу­дущих поколений

<variant> со снижением уровня воспитанности уча­щихся

<variant> с замедлением развития детей

<variant> с забвением молодёжи норм морали и этики

<variant> все ответы не верны

 

<question1> К задачам этнопедагогики относится...

<variant> выявление основных категорий и законо­мерностей народного воспитания

<variant> исследование закономерностей воспитания

<variant> определение целей воспитания

<variant> разработка форм и методов воспитания

<variant> определение сущности воспитания как пе­дагогического процесса

 

<question1> Согласно Г.Н. Волкову, требование при­водить все свои действия в состояние согласованности с природой означает...

<variant> принцип природосообразности

<variant> принцип научности

<variant> принцип культуросообразности

<variant> принцип связи обучения с жизнью

<variant> принцип народности воспитания

 

<question1> К особенностям народного воспитания относятся...

<variant> все ответы верны

<variant> преемственность

<variant> синкретизм

<variant> естественность

<variant> эмпиризм практицизм

 

<question1> Какой из ответов не характеризует осо­бенности народного воспитания:

<variant> воспитание в коллективе и через коллектив

<variant> демократизм

<variant> синкретизм

<variant> естественность

<variant> преемственность

 

<question1> Наука об опыте народных масс по воспитанию подрастающего поколения, об их педагогических воззрениях, наука о педагогике быта, семьи, рода, племени, народности и нации:

<variant> этнопедагогика

<variant> этнография

<variant> история педагогики

<variant> социальная педагогика

<variant> семейная педагогика

 

<question1> В любой пословице всегда присутствует

<variant> «педагогический момент», то есть... назидательность

<variant> научность

<variant> систематичность

<variant> последовательность

<variant> связь с жизнью

 

<question1> Традиционные русские характеристики человека...

<variant> все ответы верны

<variant> красна девица

<variant> умница и красавица

<variant> добрый молодец

<variant> маленький да удаленький

 

<question1> Советский педагог, который идеал инте­ресное наблюдение о характере народ­ного воспитания. По его мнению, оно осуществляется «как будто между де­лом, как будто в боковых параллельных процессах»:

<variant> А.С. Макаренко

<variant> В.А. Сухомлинский

<variant> Н.К. Крупская

<variant> П.П. Блонский

<variant> С.Т. Щацкий

 

<question1> Создание подлинно национальной шко­лы только возможно...

<variant> на этнопедагогической основе

<variant> на коллективной основе

<variant> на научной основе

<variant> на творческой основе

<variant> на основе комплексного подхода к воспи­танию

 

<question1> Какой из ответов не входит в ряд важ­ных отличительных особенностей вос­питания казахов, способствующих со­хранению его самобытности.

<variant> научность

<variant> естественность

<variant> непрерывность

<variant> завершенность

<variant> цикличность

 

<question1> Одна из главных песен народа, которая предназначена младенцу. Поет ее пре­имущественно мать.

<variant> колыбельная песня

<variant> трудовые песни

<variant> песни отрочества

<variant> юношеские песни

<variant> песни зрелого возраста

 

<question1> Жанр устного народного творчества, которого К.Д. Ушинский назвал «пер­выми блестящими попытками народной педагогики»...

<variant> сказки

<variant> пословицы и поговорки

<variant> колыбельные песни

<variant> загадки

<variant> легенды

 

<question1> Теоретические истоки этническая педа­гогика берет в...

<variant> классической педагогике

<variant> фольклоре

<variant> народном искусстве

<variant> народной культуре

<variant> традициях и обычаях

 

<question1> Обобщив опыт домашнего воспитания в трудовых семьях и опираясь на него, Я.А. Коменский выдвинул и разработал идею...

<variant> «Материнской школы»

<variant> природосообразности воспитания

<variant> культуросообразности воспитания

<variant> связи обучения с жизнью

<variant> воспитания трудом

 

<question1> По Я.А. Коменскому, родное слово бы­ло...

<variant> началом всех начал

<variant> средством воспитания

<variant> формой воспитания

<variant> методом воспитания

<variant> принципом воспитания

 

<question1> В школе родного языка Я.А. Коменский видел один из путей подъема...

<variant> национального самосознания

<variant> успеваемости учащихся

<variant> уровня воспитанности школьников

<variant> уровня общего развития учащихся

<variant> способностей детей

 

<question1> При обосновании принципа природосообразности Я.А. Коменский опирался на …

<variant> народный опыт

<variant> передовой педагогический опыт

<variant> новаторский опыт

<variant> идеи древнегреческих философов

<variant> афинскую и спартанскую системы воспита­ния

 

<question1> Стремление народа сохранить свое на­циональное «я» и способствовать его поступательному развитию во всех об­ластях жизни К.Д. Ушинский понимал как...

<variant> народность воспитания

<variant> природосообразность воспитания

<variant> культуросообразность воспитания

<variant> связь воспитания с жизнью

<variant> все ответы не верны

 

<question1> Автор утверждения: «Народ без народ­ности тело без души, которому остается только подвернуться закону разложения и уничтожиться в других телах, сохра­нивших свою самобытность»:

<variant> К.Д. Ушинский

<variant> Я.А. Коменский

<variant>Г.Н. Волков

<variant> А.Э. Измайлов

<variant> В.А. Сухомлинский

 

<question1> Великий русский педагог, утверждав­ший, что «у каждого народа своя осо­бенная система национального воспита­ния, а потому заимствования одним на­родом у другого воспитательных систем является невозможный».

<variant> К.Д. Ушинский

<variant> А.С. Макаренко

<variant> В.А. Сухомлинский

<variant> П.П. Блонский

С<variant>.Т. Шацкий

 

<question1> Центральное место в формировании че­ловека, по глубокому убеждению К.Д. Ушинского должен занимать...

<variant> родной язык

<variant> искусство

<variant> этические нормы

<variant> национальная культура

<variant> традиции, обычаи и обряды

 

<question1> Великий просветитель казахского народа 2-ой половины XIX в., который исходя из истории своего народа высказал ряд ори­гинальных идей в области нравственного, патриотического, умственного, трудового, гигиенического воспитания детей кочев­ников, мысли о педагогическом такте, о роли примера взрослых:

<variant> И. Алтынсарин

<variant> А. Кунанбаев

<variant> Ч. Валиханов

<variant> С. Торайгыров

<variant> Махамбет Утемис-улы

 

<question1> Казахский поэт-просветитель второй по­ловины XIX в., который не представлял себе разностороннее воспитание подрас­тающего поколения («Толык адам») без умения отличать подлинно красивое, ис­тинно человеческое, высоконравственное от всего пошлого, омерзительного, неве­жественного:

<variant> Абай Кунанбаев

<variant> Ибрай Алтынсарин

<variant> Чокан Валиханов

<variant> все ответы неверны

<variant> Махамбет Утемис-улы

 

<question1> Типы школ, которые существовали на территории Казахстана еще в период ран­него средневековья, почти в каждом ауле, в которых учительствовали приходские муллы, а процесс обучения состоял в за­учивании арабских букв текстов Корана на арабском языке:

<variant> мусульманские мектебы

<variant> приходские и церковные школы

<variant> кадетские корпуса

<variant> новометодные мектебы

<variant> русско-туземные школы

 

<question2> Казахский просветитель, который первым среди казахов обратил внимание на мето­дические и дидактические аспекты усвое­ния русского языка казахскими детьми:

<variant> И. Алтынсарин

<variant> А. Байтурсынов

<variant> А. Кунанбаев

<variant> Ч. Валиханов

<variant> С. Торайгыров

 

<question2> Как считает Ж. Аймауытов, образование в основном преследует две цели:

<variant> приумножение знаний и развитие мышления

<variant> формирование системы научных знаний и практических умений и навыков

<variant> подготовка учащихся к жизни и труду, со­вершенствование их нравственности

<variant> формирование конкурентоспособного и творчески работающего специалиста

<variant> развитие творческих способностей и спосо­бов деятельности, совершенствование нрав­ственности

 

<question2> Педагогически идеи о воспитании Аль-Фараби широко освещены в его...

<variant> практической философии

<variant> сенсуалистических воззрениях

<variant> естественно-математических трактатах

<variant> социально-этических трактатах

<variant> все ответы неверны

 

<question2> Великий мыслитель, ученый-энциклопедист Востока, эпохи раннего средневековья, который отметил, что «.. обучением могут быт охвачены как от­дельные лица, так, и население городов и даже народы. Так, обучением жителей го­родов и народов должны заниматься го­сударственные деятели»:

<variant> Аль-Фараби

<variant> Хорезми

<variant> Авиценна

<variant> Дулати

<variant> Беруни

 

<question2> Кто определил воспитание как «способ наделения народов этическими доброде­телями и искусствами, основанными на знаниях»:

<variant> Аль-Фараби

<variant> Ибн Сина

<variant> Я. А.Коменский

<variant> Дж. Локк

<variant> М Кашгари

 

<question2> В качестве необходимых свойств добро­детели Фараби отмечает:

<variant> все перечисленные ответы

<variant> храбрость, мудрость

<variant> правдивость, рассудительность

<variant> трудолюбие

<variant> общительность, дружелюбие

 

<question2> Великий славянский педагог, автор учеб­ной книги «Открытая дверь языков и всех наук» (1631), которая впервые сочетала усвоение латинского языка с изучением окружающего мира:

<variant> Я.А.Коменский

<variant> К. Д.Ушинский

<variant> Н.И.Пирогов

<variant> П.Ф.Лесгафт

<variant> М.В.Ломоносов

 

<question2> По мнению Коменского, имеются три ступени три задачи воспитания т.е:

<variant> умственное, нравственное и религиозное воспитание

<variant> физическое нравственное и эстетическое воспитание

<variant> умственное, воспитание, политехническое образование, физическое воспитание

<variant> физическое, трудовое, нравственное воспи­тание

<variant> все ответы не верны

 

<question2> Великий педагог, считавший что человек как часть природы подчиняется ее глав­нейшим, всеобщим законам, действую­щим лож в мире растений и животных, так и в отношении человека. Указывав­ший, что «точный порядок школы надо заимствовать от природы»:

<variant> Я.А.Коменский

<variant> Ж.-Ж.Руссо

<variant> Дж.Локк

<variant> И. Г. Песталоцци

<variant> А. Дистервег

 

<question2> Педагогические памятники России 10-12, веках:

<variant> «поучения князя Владимира Мономаха де­тям»

<variant> «библия»

<variant> «Слова о полку Игореве»

<variant> «Родное слово»

<variant> «Грамматика»

 

<question2> Кто впервые ввел термин «Народная пе­дагогика»?

<variant> К. Д. Ушинский

<variant> Н. К. Крупская

<variant> А. С. Макаренко