L'identité en psychologie

Les psychologues contemporains n'ont pas tant étudié l'identité que l'idée que l'on se fait de soi. Ils l'étudient en posant à leurs sujets des questions du type: "Qui êtes-vous?", "À quels groupes appartenez-vous?", ou c De telles études comparent des individus qui se trouvent dans des situations différentes, ce qui conduit indirectement à accorder une certaine importance au contexte (social, biologique, environnemental).

Par exemple, la notion de construction d’identité sexuée fait référence à la manière dont l’enfant prend conscience qu’il est un garçon ou une fille, et se construit une représentation de son rôle sexué. Cette construction dépend du sexe biologique mais aussi de la culture dans laquelle naît et évolue l'enfant, puis l'adulte.

L'identité personnelle. «Subjective», «elle englobe des notions comme la conscience de soi et la représentation de soi». Codol estime qu'il ne s'agit en fait que d'une «appréhension cognitive de soi». Elle englobe trois caractères qui vont ensemble: «constance, unité, reconnaissance du même.» Il ne s'agit cependant pas d'une constance mécanique et d'une analogie réifiée, ni de l'adhésion stricte à un contenu invariant et figé mais d'une «constance dialectique» et dynamique impliquant le changement dans la continuité, dans une dynamique d'aménagement permanent des divergences et des oppositions. La perception intime d'identité personnelle s'appelle ipséité.

L'identité sociale. Plus «objective», elle englobe tout ce qui permet d'identifier le sujet de l'extérieur et qui se réfère aux statuts que le sujet partage avec les autres membres de ses différents groupes d'appartenance (sexe, âge, métier,...). L'identité sociale comprend les attributs catégoriels et statutaires qui se réfèrent à des catégories sociales où se rangent les individus (groupes, sous-groupes: «jeune», «étudiant», «femme», «cadre», «père»…). C'est souvent une identité «prescrite» ou assignée, dans la mesure ou l'individu n'en fixe pas, ou pas totalement, les caractéristiques. Cette identité sociale situe l'individu à l'articulation entre le sociologique et le psychologique.

L'interactionnisme symbolique vise à expliquer comment se constituent les catégories sociales au cours de l'activité sociale collective et individuelle, et à comprendre les activités des acteurs sociaux dans la mesure où ils attribuent à leurs actions un sens social et symbolique.

Des théories de la production des identités individuelles et collectives tendent à décrire les processus de l'intériorisation des normes extérieures à l'individu, principalement à travers le langage, ainsi que les tensions et conflits qui en résultent et qui marquent la petite enfance et l'âge adulte.

L'identité professionnelle. La sociologie étudie traditionnellement les représentations subjectives que se font les individus de leurs positions sociales, leurs sentiments d'appartenance, de décalage et d'exclusion, et cherche ainsi à comprendre leurs trajectoires sociales dans leurs deux aspects objectif et subjectif.

Lexique à; retenir:

identité, f – личность, личностные данные

prendre conscience (f) – осознать

englober – охватывать, включать

réifié(e) – вещественный, материальный

adhésion, f – связь

constance, f – постоянство, стабильность

divergence, f – различие, расхождение

perception, f – восприятие

ipséité, f – индивидуальность

prescrire – предписывать

assigner – назначать

tendre à faire qch – стремиться что-либо сделать

sentiment, m – чувство

 

2. Traduisez:

1). Les savants contemporains n'ont pas tant étudié l'identité que l'idée que l'on se fait de soi.

2). L'identité est un état formé d'un ensemble de caractéristiques d'identification uniques.

3). Le Multidictionnaire de la langue française définit l'identité comme le «caractère essentiel et permanent d'une personne ou d'un group», qui permet donc de le reconnaître.

4). L'identité personnelle désigne l'agencement significatif des perceptions et des évaluations du soi d'une personne relatives au concept de soi, à l'estime de soi, à l'image de soi ou à la conscience de soi

5). On tend à décrire les processus de l'intériorisation des normes extérieures à l'individu, ainsi que les tensions et conflits qui en résultent.

6). La sociologie étudie les représentations subjectives que se font les individus de leurs positions sociales, et cherche à comprendre leurs trajectoires sociales dans leurs deux aspects objectif et subjectif.

 

3. Trouvez les synonymes pour les mots suivants et introduisez-les dans les phrases:

Identité, personnalité, individualité, réifié, ipséité, unique, sentiment.

4. Faites le résumé du texte en 10-15 phrases.

5. Choisissez un des trois thèmes proposés et écrivez un petit essai en français:

1). Paradoxe: la personne que nous connaissons le moins, c’est souvent nous-même!

2). Qu'est-ce que cela signifie pour moi d'être... (un homme, une femme, un Russe, etc.)?

3). Mon identité personnelle, sociale et professionnelle.

 

1. Lisez et traduisez le texte suivant:

La psychologie du développement et l’autorité;

La psychologie du développement (Piaget, Kohlberg, etc.) est une psychologie optimiste. La connaissance des lois de la construction de l’enfant y est le levier de l’action éducative. Or, si l’on veut bien prendre en compte ce savoir psychologique, on en arrive à la conclusion suivante: du côté de l’enfant, il ne devrait pas y avoir de problème d’autorité; l’autorité ne fait pas problème si on comprend la psychologie de l’enfant.

Quand c’est le cas, à l’école, seules les résistances de la pratique font problème. Encore convient-il de ne pas s’effaroucher devant les difficultés dans ce domaine car, comme le souligne Evans (1970), pour les enfants, approuver et transgresser est " normal ". Autrement dit, la majorité des enfants obéissent au règlement et l’enfreignent parfois, estimant alors que la sanction est " normale "; à l’inverse, une minorité est en opposition permanente, tandis qu’une autre minorité est incapable de toute infraction. Les petits problèmes font donc partie de la gestion " normale " de toute classe; au-delà, la question relève d’un dysfonctionnement du développement de certains individus. Quoi qu’il en soit, si l’on suit la psychologie du développement, du côté de l’enfant l’autorité ne fait pas problème, même si elle soulève bien des problèmes qui vont être considérés, certains comme logiques et d’autres comme pathologiques. Mais comment résoudre ces problèmes? Trois conditions sont ici requises: la connaissance, l’action et la formation du côté du maître.

La connaissance, d’abord. Les capacités cognitives des enfants sont alors privilégiées, plutôt que la crainte des sanctions; le désir de grandir de l’enfant et le respect d’autrui peuvent être mobilisés. Autant de raisons pour privilégier cette dernière attitude éducative. La connaissance des pratiques éducatives amène déjà à prendre conscience que le champ des possibles est ouvert et que la sanction n’est pas une obligation.

Et en effet, selon la psychologie du développement, la résolution des problèmes d’autorité requiert la mise en œuvre d’une pédagogie adéquate, qui s’appelle l’éducation nouvelle. Qu’est-ce qui la caractérise? En tout premier lieu, le refus de la pédagogie traditionnelle, précisément parce que cette dernière est fondée sur un rapport de forces. L’adulte ordonne, l’élève exécute, et son activité est sous-tendue par le devoir d’obéissance. Au nom de la société, le maître juge, punit et récompense. Respecter les capacités d’évolution du développement des enfants, c’est à l’inverse s’appuyer sur la vie sociale des enfants eux-mêmes pour pratiquer une morale positive fondée sur la solidarité, l’entraide et le sentiment de la justice. Les methodes nouvelles tendent a utiliser ces forces collectives, au lieu de les negliger ou de les laisser se transformer en puissances hostiles. N’est-il pas de l’essence de la démocratie de considérer la loi comme un produit de la volonté collective et non pas comme l’émanation d’une volonté transcendante ou d’une autorité de droit divin? C’est donc à la pratique démocratique de la pédagogie qu’il revient de résoudre les problèmes d’autorité. Agir selon l’éducation nouvelle, c’est s’en donner les moyens.

Mais l’action suppose la formation, car il convient de former les maîtres en conséquence. Les capacités à acquérir sont liées à des facteurs de la personnalité (s’intéresser aux autres, posséder un Moi assez solide, un surmoi équilibré et une volonté ferme) et des tests de personnalité sont à même de les déceler chez les candidats à la formation enseignante. Autrement dit, sur la base de certaines dispositions, les maîtres peuvent être formés en connaissance de cause à adopter une pédagogie adéquate qui leur permettra de résoudre et d’éviter les problèmes d’autorité. Il apparaît bien, pour la psychologie du développement, que du côté tant du maître que des élèves l’autorité ne doit pas faire problème et qu’à tout le moins les problèmes éventuels d’autorité peuvent être résolus. L’optimisme est bel et bien de rigueur.

 

Lexique à retenir:

développement, m – развитие

s’effaroucher – испугаться, растеряться

obéir au règlement – соблюдать правила

résoudre le problème – решить проблему

capacités (f) cognitives – когнитивные способности

crainte (f) des sanctions – страх наказаний

éducatif – образовательный

refus, m – отказ

juger – судить

punir – наказывать

récompenser – награждать, поощрять

supposer – предполагать, считать

volonté (f) ferme – твердая воля

éventuel – возможный, вероятный

 

 

2. Traduisez:

La psychologie du développement, la psychologie optimiste, le levier de l’action éducative, ne pas s’effaroucher devant, enfreindre, être incapable de toute infraction, le respect d’autrui, privilégier l'attitude éducative, les pratiques éducatives, une pédagogie adéquate, être fondée sur un rapport de forces, l’entraide, une autorité de droit divin, s’en donner les moyens, un surmoi équilibré.

 

3. Répondez aux questions:

1). Qu'est ce que la psychologie du développement?

2). Pourqoui est-ce que l’autorité ne fait pas problème du point de vue de la psychologie du développement?

3). Comment résoudre les problèmes de la gestion " normale " de toute classe?

4). Qu’est-ce qui caractérise la pédagogie adéquate, qu'on appelle l’éducation nouvelle?

5). Quelle est la différence entre la pédagogie traditionnelle et la psychologie du développement

6). Quels traits de la personnalité du maître de la pédagogie adéquate pouvez-vous nommer?

 

4. Exprimez en français l’idée principale de chaque alinéa du texte avec

des phrases courtes.

 

5. Faites un bref exposé sur le sujet du texte (12 à 15 phrases).

 

 

Литература

Основная литература:

1. Попова И.А. Французский язык: учебник для вузов [Гриф Минобразования РФ] / И.Н. Попова, Ж.А. Казакова, Г.М. Ковальчук. -18изд., стер. – М.: ООО Нестор Академик Паблишерз, 2011.

Дополнительная литература:

1. Багана Ж. Parlons français = Поговорим по-французски: учеб. пособие./ Ж. Багана, Л.М. Шашкин, Е.В. Хапилина [Электронный ресурс]: СПб.: Лань, 2011. – 144с. Режим доступа: http://e.lanbook.com/books/element.php?pl1_cid=25&pl1_id=2487

2. Вершинина, Екатерина Геннадьевна.

Знакомьтесь: Франция!: учеб. пособие по лингвострановедению / Е. Г. Вершинина, Ю. С. Калинкина. - М.: Высшая школа, 2007.

3. Харитонова И.В. Франция как она есть: Кн. для чтения по страноведению / И.В. Харитонова, И.С. Самохотская. - М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 2001.

4. Александровская, Елена Борисовна.

Учебник французского языка [Комплект]: учебник для вузов [Гриф УМО] / Е. Б. Александровская, Н. В. Лосева, Л. Л. Читахова. - М.: Нестор Академик, 2007.