Студопедия — Временами смех Бога бывает очень груб и невыносим для благовоспитанных ушей; Ему мало быть Мольером, Он должен быть также и Аристофаном, и Рабле.
Студопедия Главная Случайная страница Обратная связь

Разделы: Автомобили Астрономия Биология География Дом и сад Другие языки Другое Информатика История Культура Литература Логика Математика Медицина Металлургия Механика Образование Охрана труда Педагогика Политика Право Психология Религия Риторика Социология Спорт Строительство Технология Туризм Физика Философия Финансы Химия Черчение Экология Экономика Электроника

Временами смех Бога бывает очень груб и невыносим для благовоспитанных ушей; Ему мало быть Мольером, Он должен быть также и Аристофаном, и Рабле.






 

[82] Если бы люди воспринимали жизнь менее серьезно, они очень скоро смогли бы сделать ее более совершенной. Бог никогда не воспринимает своих действий всерьез; вот почему мы видим перед собой эту прекрасную Вселенную.

[83] Стыд приносит свои восхитительные плоды, и как в эстетике, так и в этике мы едва ли смогли бы обойтись без него; но в остальном он является признаком слабости и свидетельством невежества.

 

Можно спросить, каким образом серьезное отношение мешает сделать жизнь более совершенной?

 

— Добродетель всегда занималась устранением из жизнь того, что считала плохим, и если сложить все добродетели разных стран, то от жизни мало что осталось бы.

Добродетель претендует на поиски совершенства, но совершенство — это тотальность. Поэтому эти два движения противоречат друг другу. Добродетель, которая устраняет, урезает, устанавливает пределы, и совершенство, которое принимает все, ничего не отвергает, но ставит каждую вещь на свое место, — очевидно, что они не могут прийти к согласию.

Серьезное отношение к жизни обычно состоит из двух движений: первое — придать вещам важность, которой они по-видимому не имеют, а второе — свести жизнь к определенному числу качеств, которые считаются чистыми и достойными существования. В некоторых людях — например, тех, кого здесь Шри Ауробиндо называет «благовоспитанными» или пуританами — добродетель становится сухой, бесплодной, серой, агрессивной; она везде, во всем, что есть радостного, свободного и счастливого, видит недостатки.

Единственный способ сделать жизнь совершенной — я имею ввиду, конечно, жизнь здесь, на земле — это посмотреть на нее с позиции достаточно высокой, чтобы увидеть ее в-целом, не только в нынешней тотальности, но в целостности прошедшего, настоящего и будущего: что было, что есть и что будет — нужно суметь увидеть все в единстве. Потому что только таким способом можно поставить каждую вещь на свое место. Ничто не может быть устранено, ничто не должно быть устранено, каждая вещь должна быть на своем месте в тотальной гармонии со всеми остальными. И тогда все, что кажется пуританскому уму таким «плохим», таким «предосудительным», таким «неприемлемым», станет движением блаженства и свободы в тотально божественной жизни. И тогда никто не помешает нам знать, понимать, чувствовать и жить этим чудесным смехом Высшего, которое испытывает бесконечное наслаждение, наблюдая свою бесконечную жизнь.

Это блаженство, этот удивительный смех растворяет любую тень, любую боль, любое страдание! Вам лишь нужно войти в себя достаточно глубоко, чтобы найти там внутреннее Солнце и позволить ему наполнить вас; и тогда нет ничего, кроме каскадов гармоничного, светлого, солнечного смеха, который не оставляет места тени или страданию.

Фактически, даже самые большие трудности, самые большие печали, даже самая сильная физическая боль, — если мы можете смотреть на них с этой точки зрения, оттуда, вы видите нереальность трудности, нереальность печали, нереальность боли, — и нет ничего, кроме радостной и светлой вибрации.

Фактически, это самый надежный способ избавиться от трудностей, преодолеть печали, устранить боль. Первое и второе относительно легко — я говорю, относительно, — последнее более трудно, потому что мы привыкли считать тело и его чувства крайне конкретными, позитивными; но здесь все так же, мы просто не научились, не привыкли рассматривать свое тело как нечто текучее, пластичное, неопределенное, изменчивое. Мы не научились вносить в него этот просветленный смех, который растворяет весь мрак, все трудности, все разногласия, всю дисгармонию, все, что раздражается, плачет и жалуется.

Это Солнце, это Солнце божественного смеха в центре всех вещей; мы должны научиться видеть его, чувствовать его, жить им.

А потому давайте избегать людей, которые воспринимают жизнь слишком серьезно, это очень скучные люди.

Как только атмосфера становится серьезной, вы можете быть уверены, что что-то неправильно, что есть вредное влияние, старая привычка, пытающаяся утвердиться, которую не следует принимать. Все эти сожаления, все эти угрызения совести, ощущение своей недостойности, вины — от этого один шаг до ощущения греха. О! Мне все это кажется принадлежащим другому веку, веку мрака.

Но все, что упорствует, пытается зацепиться и удержаться, все эти запреты и эта привычка делить жизнь надвое — на вещи малые и большие, на священное и профаническое... «Как! — говорят люди, проповедующие духовную жизнь, — Как вы можете делать такие мелкие, такие незначительные вещи объектом духовного переживания?» И тем не менее, это переживание, становящееся все более конкретным и реальным даже материальным; вещи не делятся на «содержащих» Бога и «не содержащих» Его. Господь всегда здесь, в них. Он ничего не воспринимает серьезно, его все забавляет, и Он играет с вами, если вы умеете играть. Вы не умеете играть — люди не умеют играть. Но как хорошо Он умеет играть! Как хорошо Он играет! Со всем, с самыми маленькими вещами — У вас есть какие-нибудь вещицы, которые вы можете положить на стол? Не нужно думать и организовывать, нет, просто играйте: поставьте эту сюда, а ту — туда, а эти — вот так. И в другой раз все будет по-другому... Это хорошая игра, и такая забавная!

Таким образом, давайте научимся смеяться вместе с Господом, согласны?

14 января 1963 г.

 

Сверхъестественное — то, природу чего мы не постигли или еще не знаем или средствами которой мы еще не овладели. Общая тяга к чудесам — признак того, что восхождение человека еще не завершено.







Дата добавления: 2015-08-27; просмотров: 338. Нарушение авторских прав; Мы поможем в написании вашей работы!



Обзор компонентов Multisim Компоненты – это основа любой схемы, это все элементы, из которых она состоит. Multisim оперирует с двумя категориями...

Композиция из абстрактных геометрических фигур Данная композиция состоит из линий, штриховки, абстрактных геометрических форм...

Важнейшие способы обработки и анализа рядов динамики Не во всех случаях эмпирические данные рядов динамики позволяют определить тенденцию изменения явления во времени...

ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ МЕХАНИКА Статика является частью теоретической механики, изучающей условия, при ко­торых тело находится под действием заданной системы сил...

Уравнение волны. Уравнение плоской гармонической волны. Волновое уравнение. Уравнение сферической волны Уравнением упругой волны называют функцию , которая определяет смещение любой частицы среды с координатами относительно своего положения равновесия в произвольный момент времени t...

Медицинская документация родильного дома Учетные формы родильного дома № 111/у Индивидуальная карта беременной и родильницы № 113/у Обменная карта родильного дома...

Основные разделы работы участкового врача-педиатра Ведущей фигурой в организации внебольничной помощи детям является участковый врач-педиатр детской городской поликлиники...

Тема 5. Организационная структура управления гостиницей 1. Виды организационно – управленческих структур. 2. Организационно – управленческая структура современного ТГК...

Методы прогнозирования национальной экономики, их особенности, классификация В настоящее время по оценке специалистов насчитывается свыше 150 различных методов прогнозирования, но на практике, в качестве основных используется около 20 методов...

Методы анализа финансово-хозяйственной деятельности предприятия   Содержанием анализа финансово-хозяйственной деятельности предприятия является глубокое и всестороннее изучение экономической информации о функционировании анализируемого субъекта хозяйствования с целью принятия оптимальных управленческих...

Studopedia.info - Студопедия - 2014-2024 год . (0.008 сек.) русская версия | украинская версия