Уважая одеяние аскета, обращай внимание также и на того, кто его носит, иначе лицемерие заполонит святые места, а внутренняя святость уйдет в легенду.

Многие стремятся к власти или богатству, немногие заключают в объятия бедность, как невесту; но ты стремись только к Богу и заключай в объятия лишь Его. Пусть Он сам сделает для тебя выбор между царским дворцом или миской нищего.

348. — Не является ли порок лишь рабской привычкой, а добродетель лишь человеческим мнением? Зри Бога и исполняй Его волю; иди путем, который он для тебя проложит.

Это превосходно! Истинная святость состоит в том, чтобы хотеть и реализовать то, что хочет для вас Бог, а истинная мудрость — соединиться с ним, чтобы точно знать, чего Он хочет от вас и для вас. Все остальное — ничто иное, как человеческие условности и теории.

20 февраля 1970 г.

349. — В мирских конфликтах не поддерживай ни партию богатых за их богатство, ни бедных за их бедность, ни короля за его власть и величие, ни людей за их надежды и стремления, а будь всегда на стороне Бога. Если, конечно, Он не прикажет тебе восстать против Него! тогда делай это со всем своим сердцем, силой и восторгом.

350. — Как мне узнать волю Бога? Я должен изгнать из себя эгоизм, изгнать его из всех нор и убежищ и окунуть свою очищенную и обнаженную душу в Его бескрайние труды; тогда Он сам откроет ее мне.

Только та душа, которая обнажена и не стыдится, может быть невинной и чистой, как Адам в первозданном саду человечества.

— Как понимать: «Душа, которая обнажена и не стыдится»? Разве душа не всегда чиста?

—Да, об этом и говорит Шри Ауробиндо. Душа не носит никакой маски, она показывает себя как есть, и не заботится о мнении людей, потому что она — верный слуга Божественного, чьей обителью она и является.

23 февраля 1970 г.

Не хвастайся своим богатством и не ищи людской похвалы своей бедности и самоотречению; обе эти вещи — грубая или изысканная пища эгоизма.

Альтруизм благотворен для человека, но теряет свою пользу, когда становится формой высшего самоублажения и существует за счет поощрения эгоизма других.

Альтруизм может спасти твою душу; но смотри, чтобы спасая ее, ты не подтолкнул к гибели брата твоего.

Самоотречение — могучий инструмент очищения; сам по себе он не цель и не окончательный закон жизни. Твоей целью должно быть не умерщвление себя, но выполнение воли Бога в миру.

Легко различить зло, творимое грехом и пороком, но прозорливый взгляд видит также и зло, совершаемое самодовольной или эгоистической добродетелью.

Шаг за шагом и под всеми углами зрения Шри Ауробиндо показывает нам, что Истина выше и за пределами всех противоречий и оппозиций, за пределами разделений — в сияющем и тотальном Единстве.

25 февраля 1970 г.

Сначала правил брахман с помощью книги и ритуала; потом кшатрий — щитом и мечом; теперь вайшья правит нами при помощи техники и доллара, а шудра, освобожденный раб, поджимает со своей доктриной царства объединенного труда. Но ни жрец, ни царь, ни купец, ни рабочий не являются истинными правителями человечества. Деспотизм станка и мотыги падет так же, как и все предшествовавшие. Только тогда, когда умрет эгоизм, и Бог в человеке будет править своей человеческой природой во всей ее универсальности, эта земля сможет нести на себе расу счастливых и радостных существ.

Здесь нечего сказать. Все ясно объяснено: только божественное правление может быть истинным правлением.

26 февраля 1970 г.

Люди гонятся за удовольствием и лихорадочно прижимают эту пылающую невесту к своей измученной груди; тем временем божественное и непорочное блаженство стоит позади них, ожидая, пока его увидят, захотят и добудут.

Люди охотятся за мелкими успехами и пошлыми достижениями, приносящими им лишь слабость и истощение; тогда как все бесконечная сила Бога во вселенной тщетно ждет возможности отдать себя в их распоряжение.

Люди откапывают мелкие детали знания и объединяют их в искусственные и недолговечные ментальные системы; тогда как вся бесконечная мудрость смеется у них над головой и широко простирает славу своих радужных крыльев.

Люди усердно стараются удовлетворить и насытить маленькое ограниченное существо, созданное из ментальных впечатлений, сгруппированных вокруг жалкого и пресмыкающегося эго; тогда как Душе, не ограниченной пространством и временем, отказано в ее радостном и светлом проявлении.

Чтобы супраментальное сознание могло царствовать на земле, такое состояние вещей должно измениться. И хотя супраментальное сознание на земле действует уже больше года[34], изменилось ли что-нибудь в этом жалком состоянии?

28 февраля 1970 г.

— Поскольку супраментальное сознание действует на земле, не должны ли эти жалкие условия измениться, несмотря ни на что?

— Понятно, что первым результатом будет изменение сознания, сначала у наиболее восприимчивых, а потом у большого числа людей.

Изменение же обычных условий коллективной жизни может наступить лишь позже; возможно, намного позже, чем будут трансформированы индивидуальные реакции. Первый заметный результат — это увеличение общего смятения, потому что старые принципы утратили свой авторитет, а люди (за исключением очень немногих) еще не готовы покориться Божественному Повелению, потому что не способны воспринять его.

1 марта 1970 г.

362. — О душа Индии, не скрывайся больше по кухням и храмам с омраченными Пандитами [35] Калиюги, не скрывай себя под бездушным ритуалом, устаревшим законом и нечестивыми деньгами Дакшины [36]; но ищи в своей душе, спрашивай Бога и восстанавливай твое истинное Брахманство и Кшатрийство согласно вечной Веде; раскрой заново забытую истину Ведической жертвы, вернись к исполнению более древней и могучей Веданты.

Это должно освободить нас от так называемых религиозных установлений, которые говорят нам, что делать, а чего не делать. Мы должны восстановить истинную мудрость и воспринимать непосредственно от Божественного точные указания, чтобы жить в Истине и для Истины.

2 марта 1970 г.

Не ограничивайся в жертве раздачей земных благ или отказом от некоторых желаний и стремлений; пусть каждая мысль, каждая работа и каждое удовольствие станем подношением Богу внутри тебя. Совершай путь в Боге, пусть твоей сон и твое пробуждение станут жертвоприношением Кришне.

364. — Догматики и формалисты говорят: «Это не соответствует моей Шастре или моей Науке». Глупец! Разве Бог — лишь книга, и не может быть ничего истинного и хорошего, кроме того, что написано?

365. — По какому стандарту я должен действовать; по слову Бога, который говорит мне: «Такова Моя воля, о мой слуга», — или по правилам, написанным людьми, которые уже умерли? Нет, если я должен бояться и слушаться кого-то, я буду бояться и слушаться Бога, а не страниц книги или неодобрительного взгляда Пандита.

366. — Ты говоришь мне: «Возможно, ты обманываешься; не может быть, что тебя ведет голос Бога». И все же я знаю, что Он не покидает тех, кто верит в Него, даже невежественно; все же я знаю, что Он ведет нас с любовью и мудростью, даже если кажется, что Он явно обманывает нас; все же я скорее предпочти попасть в ловушку живого Бога, чем быть спасенным верой в мертвую догму.

Лучше действовать в соответствии с Шастрой, чем по своеволию и желанию; так ты станешь сильнее и сможешь контролировать стервятника в себе; но лучше действовать соответственно Богу, чем Шастре; так ты достигнешь Его вершин, которые гораздо выше законов и границ.

Закон нужен ограниченным и тем, чьи глаза закрыты; если они идут, не опираясь на него, они спотыкаются; но ты, который свободен в Кришне или увидел его живой свет, иди, держась за руку своего Друга и при свете вечной Веды.

Веданта — фонарь Бога, который выведет тебя из мрака ограниченности и эгоизма; но если свет Веды забрезжил в твоей душе, даже этот божественный фонарь тебе не нужен, потому что теперь ты можешь идти свободно и уверенно в высоком и вечном солнечном свете.

Стремитесь к тому, чтобы услышать исключительно повеление Высшего Господа; и если вы совершенно искренни, Он найдет способ дать вам услышать и безошибочно понять это повеление.

Такая гарантия дается всем, кто хочет жить согласно высшей Истине.

3 марта 1970 г.

370. — Какой толк в том, чтобы просто знать? Говорю тебе — «Действуй и будь», — потому что именно для этого Бог послал тебя в это человеческое тело.

371. — Какой толк в том, чтобы просто быть? Говорю тебе — «Становись», — потому что именно для этого ты утвержден как человек в этом мире материи.

372. — Путь действия по сути самый трудный среди трех путей к Богу; и все же, разве он, по крайней мере в этом материальном мире, не самый легкий, самый широкий и самый светоносный? Потому что в каждый момент времени мы сталкиваемся с Богом-работником и вырастаем в Его бытие через тысячи божественных прикосновений.

Чудо пути действия в том, что даже враждебность к Богу может стать средством спасения. Иногда Бог быстрее всего привлекает нас к себе через борьбу, как наш яростный, непримиримый и непобедимый враг.

Если сказать коротко, то божественная милость столь чудесна, что чем бы вы ни занимались, она быстро или медленно приведет вас к Божественной Цели.

5 марта 1970 г.

374. — Должен ли я принять смерть или я должен восстать, бороться с ней и победить? Произойдет так, как выберет Бог во мне. Потому что, жив я или мертв, я существую всегда.

375. — Что же тогда ты называешь смертью? Разве Бог может умереть? О ты, боящийся смерти, это Жизнь пришла к тебе, забавляясь в образе мертвой головы и надев маску ужаса.

376. — Существуют средства достигнуть физического бессмертия или смерти по желанию, а не по принуждению Природы. Но кто захотел бы носить одно пальто сотни лет или долгую вечность жить в одном тесном и неизменном жилище?

— Если человек чувствует, что его работа в этой жизни окончена и что ему больше нечего предложить, не лучше ли будет для него умереть и родиться снова, вместо того, чтобы влачить бесцельное существование?

— Такой вопрос задает себе неудовлетворенное эго, когда видит, что дела идут не так, как оно желает.

Но всякий, что принадлежит Божественному и хочет жить в истине, знает, что Божественное будет поддерживать его на земле, пока ощущает его полезность здесь и позволит ему покинуть землю тогда, когда ему больше нечего будет делать здесь. Так что такой вопрос не может возникнуть, и он будет жить спокойно, уверенный в высшей мудрости Божественного.

6 марта 1970 г.

— Вчера вы написали: «Но всякий, что принадлежит Божественному...» Разве не всякий, кто бы он ни был, принадлежит Божественному?

— Когда я говорю «всякий, кто принадлежит Божественному», я имею ввиду освободившееся от эго существо, которое постоянно осознает Божественное, у которого уже нет никакой персональной воли, которое действует только под влиянием божественного импульса и не имеет никакой другой цели, кроме как делать то, чего хочет от него Божественное.

Я не думаю, что много людей находятся в таком состоянии. И конечно, такие люди никогда не будут беспокоиться о том, полезна их жизнь или нет, потому что они существуют только для Божественного и Божественным и уже не имеют никакой личной жизни.

7 марта 1970 г.

Страх и беспокойство — извращенные формы воли. Если ты боишься чего-то и думаешь об этом, заставляя эту ноту постоянно звучать в твоем уме, ты помогаешь этому; ибо даже если твоя бодрствующая воля на поверхности отвергает это, твой глубинный ум под поверхностью желает этого; а подсознательный ум шире, мощнее и экипирован лучше, чем твоя бодрствующая сила и интеллект. Но дух сильнее их обоих; в великом спокойствии и беззаботной суверенности духа ищи убежища от страха и надежды.

Бог создал бесконечный мир через Самопознание, которое в своих трудах является самореализующейся Волей-Силой. Он использовал невежество, чтобы ограничить свою бесконечность; но страх, усталость, депрессия, недоверие к себе и проявление слабости — инструменты, которыми он разрушает то, что создал. Хорошо, когда они обращены на то, что есть в тебе злого, вредного или плохо организованного; но если они нападают на сами источники твоей жизни и силы, захватывай и удаляй их, иначе ты умрешь.

Когда эти силы разрушения атакуют нас, это доказывает, что мы готовы освободиться от эго и сознательно войти в Божественное Присутствие, которое является центром нашего существа, в полном свете, мире и радости, наконец свободные от страданий, навязанных нам нашим эго. Это эго превращает все жизненные контакты в страдание, это эго мешает нам осознать Божественное Присутствие в нас и стать Его спокойными, сильными и счастливыми инструментами.

Давайте осуществим полную сдачу Божественному этого эго со всеми его желаниями, давайте будем доверчивы и дождемся освобождения, которое, несомненно, должно прийти.

9 марта 1970 г.

379. — Человечество использовало два мощных орудия для уничтожения своих способностей и своей радости: ложную терпимость и ложное воздержание.

Нашей ошибкой всегда было и будет бегство от зол Язычества к аскетизму как избавлению, и от зол аскетизма назад к Язычеству. Мы постоянно мечемся между двумя ложными противоположностями.