Этический релятивизм

время приготовления 30 мин
количество порций:8

5 мл семян кориандра
30 мл гхи или несоленого масла
6 маленьких картошек, каждая по 4 см в диаметре, очищенных и порезанных пополам
12 молодых морковок (около 230г)
3 маленьких зуччини, порезанные на полоски 5см в длину и 1см толщиной
240 мл молодых зеленых бобов, порезанных на кусочки по 2,5см
360 мл молодого горошка
60 г свежего шпината, помытого
30 мл кукурузной или неотбеленной белой муки
480 мл светлого крема
5 мл соли

Метод приготовления:
1. Нагреть воду или овощной бульон и гхи или масла до кипячения в кастрюле. Добавить картофель. Уменьшить огонь, накрыть и кипятить 5 мин. Добавить морковь, зуччини и зеленые бобы и кипятить еще 8 мин. Добавить горох и кипятить еще 4 мин или до тех пор, пока овощи не станут мягкими, но не будут разваливаться.
2. Пока суп кипит, приготовьте шпинат. Сверните листья в свиток и порежьте. Смешать кукурузный крахмал и крем и смешать до однородного состояния.
3. Добавить шпинат и мороженный горошек, если используете его и основательно перемешайте с кремом. Готовить, часто помешивая около 4-5 мин. Посолить перед подачей.

Этический релятивизм

First published Thu Feb 19, 2004; substantive revision Tue Dec 9, 2008

http://plato.stanford.edu/entries/moral-relativism/

У этического релятивизма есть одно необычное отличие, как в рамках философии, так и за ее пределами – чаще всего его приписывают другим в качестве критики, и это происходит гораздо чаще, чем ситуация, когда кто-то открыто его исповедует. Тем не менее, релятивизм – обычная тема метаэтики, а также есть ряд современных философов, которые придерживаются этой позиции, самые выдающиеся из них – это Гилберт Харман и Дэвид Вонг. Термин «этический релятивизм» понимается несколькими способами. Чаще всего его ассоциируют с эмпирическим тезисом о том, что существуют серьезные и широко распространенные этические разногласия, а также с метаэтическим тезисом о том, что истинность или обоснование этических суждений не является абсолютным, но относительным по отношению к какой-то группе лиц. Иногда «этический релятивизм» связывают с нормативной позицией относительно того, как нам следует думать или вести себя по отношению к тем, с кем мы не соглашаемся касательно этических проблем, чаще всего в том, смысле, что мы должны проявлять к ним толерантность.