К волостным судьям

(Слово святых отец, еже не обидети вдовиц и сирот)

Некоторые из вас, братие, служат по выборам судьями в волостных конторах. Должность судьи, как вы, конечно, лучше меня знаете, должность трудная. На вас лежит обязанность охранять мир в обществе и семьях, оберегать честь ближних и защищать слабых от угнетения сильных, бедных от насилия богатых: от вас же часто зависит и участь вдов и сирот; вы же должны возвращать заблудших отцов семей на путь истинный, пьянство в народе искоренять, ленивых к труду побуждать и другие разные дела разбирать, —всего и не перечтешь. Как вы отправляете эту свою многозаботливую службу, я не стану это разбирать, но, по долгу пастыря, скажу вам нечто вообще о должности судей, носкажу не от себя, а от учения св. отец.

Что же они говорят о судейской должности?

"Слушайте, князи и судии человеческие! Не оправдывайте виновного мзды ради и не стыдитесь сильного лица. Избавьте обидимого, чтобы и самим быть избавленными в день страшного суда. Вдов и сирот не озлобляйте, чтобы не навлечь на себя гнева Божия. Ибо так говорит Господь:всякия вдовы и сироты не озлобите. Аще же злобою озлобите я, и возстенавше возопиют ко Мне, слухом услышу глас их, и разгневаюся яростию, и побию вы мечем. И будут женываша вдовы и чада ваша сироты

(Исх. 22, 22–24). А кто сверх сего помышляет о захвате имения вдов и сирот, тот и еще месть от Бога приимет, — от Бога, Который, по Псалмопевцу, есть Отец сирых и Судия вдовиц (Пс. 67, 6). Горе обижающему вдов! Лучше бы ему, если бы он, зажегши свой дом, вышел из него, нежели за воздыхание вдовиц быть ему вверженным в геенну огненную. Поэтомубез рассуждения не принимайте клеветы на вдов и сирот, и не будьте скоропоспешны к принятию оговоров на них и опасайтесь расставленных пред вами сетей дьявольских.Будьте, по Писанию, сиротам помощниками, и благословят вас уста вдов. Будьте сирым, как отцы (Сир 4, 10) и в попечении о вдовах замените им место мужей и будьте внимательны к мольбам обидимых. Помогать вдовам и сиротам и миловать, и утешать печальных есть великая добродетель пред Богом. И лучше, конечно, приобрести имя доброе с благословением, нежели богатство с проклятием. Поставил ли тебя царь в великий сан, и к тебе идут малые и великие, славные и убогие, честь тебе воздавая? Это хорошо, и естьдар Божий. Но тем более посему остерегайся греха. То уже беззаконно будет, если ты от кого возьмешь взятку, чтобы осудить его соперника. Ибо проклят, сказано, всякий,судящий неправедно, и гнев Божий постоянно постигает таких людей, и огнь попалит дома, берущих мзду, и чада их не поживут в благополучии ради нечестия и взяток, отцов их, которые они брали неправедно. О, начальники неправедные и мздоимцы! Все, что вы собрали от вдов и сирот, то все послужить к усилении для вас огня геенского. Итак,будьте осмотрительны и милостивы к слабым, да и Бог милостив будет к вам".

Итак, должность ваша есть не только многотрудная, и многозаботливая, но, как видите, она есть еще и грозно ответственная пред Богом. Поэтому и необходимо вам, при отправлении ее, соблюдать правосудие, нелицеприятие и милость, и бегать порока корысти и мздоимства. Особенно же, как вы слышали, вам должно быть осмотрительными при разборе дел, в которых замешаны вдовы или сироты. Сам Бог, теперь знаете, именуется их Отцом, и Сам становится отомстителем за них судиям неправедным. Как же должна быть страшна ответственность за них! Запомнили ли, как грозен глас Господень: "Слухом услышу вопль их и разгневаюсь яростно". И не только ведь грозит вам гнев Господень,но и женам, и детям вашим, если вы судите неправедно. Убойтесь же страшного суда Божия и при разборе дел, порученных вашему смотрению, всегда помышляйте об ответственности пред судом Божиим. От этого помышления явится в сердцах ваших страх Божий, и вы никогда не соблазнитесь на какую, бы то ни было корысть или неправду. Аминь.

7.04. Какое зло причиняет человеку пьянство?

(Поучение к царем и князем, к епископом и попом, и ко всем христианом, еже не упиватися)

Кто предается пороку пьянства, тот большею частью забывает все окружающее его. Одно у него на уме, как бы где напиться, одно он назирает, как бы удовлетворить своей гнусной страсти там, где пирове бывают (Причт. 23, 30). А между тем, если бы он вполне сознал, какое страшное зло он делает и себе самому, и семье, и обществу, он непременнодолжен ужаснуться бы. В самом деле: вред от пьянства и пьяницам, и чрез них другим, едва вообразим. Гибель — ждет пьяниц, если не бросят своей страсти, неминуемая; положение их ужасно.

"Пьянство, — говорится в поучении из Пролога, — ум омрачает, телесный организм расстраивает, имущество расхищает. Пьянство оставляет землю необработанною; свободных делает рабами, заставляет входить в неоплатные долги; искусных мастеров делает неискусными, отнимает у них способность делать то, чему они научены; подвергает болезням, наносит срам и бесчестие, ввергает в нищету; производит ссоры и тяжбы; разлучает жен от мужей, детей рабами делает, отнимает владение у ног, причиняет дрожание рукам, портит зрение. Пьянство останавливает от хождения в церковь и не позволяет молиться Богу; от чтения св. книг отвлекает, отгоняет от сердца страх Божий; предает смерти, посылает в огнь вечный. Пьянство губит красоту, вводит в соблазн трезвых. Кому горе? пьянице. Кому молва? пьянице. Кому судове? пьянице. Кому горести и свары? пьянице. Кому сокрушения вотще, кому сини очи? пьянице (Притч. 23, 29–30). Всякий пьяница отлучится от Бога и от людей и облечется в разодранные рубища… О, горе! как спастись пьяным, лежащим как мертвым и от Бога отбегшим пьянства ради, и от Духа Святого отлучившимся смрада ради пьянственного? Они слова Божия не имеют в устах своих, оних плачет Ангел-Хранитель и радуются бесы, которым пьяницы приносят жертву пьянственную".

Много, как видите, перечисляет здесь св. отец — горьких плодов пьянства. Но скажите, положа руку на сердце, можно ли назвать лишним хотя одно из слов его? Увы, хотя и горькая, но прямая, положительная истина слышится в каждом слове. Да и мало сего: мы думаем, что св. отец еще довольно сдержано рисует ужасную картину зла, истекающую из пьянства. Если с ним встретиться лицом к лицу, то что мы увидим? Там целая семья пущена пьяницею- отцом по миру и ходит голодная и холодная, разутая и раздетая: там негодяй-пьяница наносить немилосердные побои своей жене; там пьянство сделало из человека вора и разбойника; там другой смотрит зверем, и нет на нем образа человеческого, там, слышим пьяницы, один за другим кончают самоубийством. Что может быть позорнее, непростительнее, ужаснее всего этого? очнитесь же, пока есть время, вы, любящие назирать, где пирове бывают, и привыкшие упиваться вином. Внемлите себе, да ж когда отягчают сердца ваша объядением и пьянством, и найдет на вы внезапу день той

(Лук. 21, 34). Аминь.