Бог не попускает на нас искушения паче силы нашей
Подумаем, возлюбленные, о том разрушении, в котором находилась человеческая природа и по причине которого в ней не осталось никаких внутренних сил. Поскольку, как мы уже говорили, любой смертный грех есть явное презрение к Богу, причиненное им опустошение и зло не может быть изглажено ни одним из тварных существ. Никакой человек не мог спасти нас от такого состояния, потому что он сам находился в нем — был в плену у диавола и, по причине своих грехов, был мерзок перед Богом. Это утверждает и Апостол Павел, который говорит: все согрешили, и лишены славы Божией, получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе (Рим. 3, 23-24). Не только люди, но и Ангелы не могли нас спасти. Они не могли ни исцелить зло, бывшее в нас, ни найти хотя бы способ вылечить нас. Они были бессильны даровать нам вечное блаженство Рая. Поэтому и сказал пророк Исайя: Ни ходатай, ни Ангел, но Сам Он спас их (Ис. 63, 9). Кто же это? Сын Божий и Господь наш, Который имеет беспредельные силы и величайшую мудрость, чтобы найти способ освободить нас от тирании диавола и даровать нам все богатство Своего Божества, благодати и славы, сделав нас причастными Своей святости, то есть, как Своему Божеству, так и Человечеству. Задумаемся над тем, какое великое отчаяние содержало человеческие души, когда они, приговоренные к вечному мучению, были рабами демонов. Мысль об этом должна подвигнуть нас к тому, чтобы мы смирились и от всего сердца возблагодарили Господа нашего Иисуса Христа, Который один мог нас спасти от адской бездны. Нам надо раскаяться в том, что до сих пор мы забывали о Боге и о великой благодати спасения, которую Он даровал нам. Обратим нашу мысль к Нему — не Ангелу и не просто человеку, отдавшему Самого Себя для того, чтобы спасти нас. Прославим Бога за Его великий дар, избавивший нас от вечных мук. Помолимся Ему о том, чтобы Он дал нам Свой свет, пребывая в котором мы смогли бы познавать и благодарить Его вместе с апостолом Павлом: Благодаря Бога и Отца, призвавшего нас к участию в наследии святых во свете, избавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего (Кол. 1, 12—13). Подумаем также и о той высоте, на которую нас вознесло Боговоплощение, и о которой апостол Павел говорит так: восшед на высоту, пленил плен и дал дары человекам (Еф. 4, 8). Для того, чтобы избавить нас от вечного мучения, Бог мог бы просто простить нас, как это сделал бы какой-нибудь царь, прощающий преступника, приговоренного к смерти. Он же не остановился на этом, что уже само по себе было бы неизреченным благодеянием, но вознес нас к Себе Своей всеосвящающей благодатью и, усыновив нас Себе, сделал нас наследниками всех вечных благ: Сей Самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы дети Божий. Л если дети, то и наследники Божий, сонаследники же Христу (Рим. 8, 16—17). Кто может измерить расстояние между тьмой, в которой мы находились и этой высотой, на которую возвел нас Господь? Приговоренные к аду, мы вдруг становимся способными получить в наследие славу Царства Божия. Серафимы изумляются, видя такую перемену, а мы даже не желаем хоть немного почувствовать это своим сердцем. Евангелист Иоанн и апостол Павел были восхищены открывшейся им беспредельной любовью Божией и первый сказал: так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного (Ин. 3,16), а второй: Он Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас (Рим. 8, 32). А мы обо всем этом не хотим и думать. Воистину нам необходимо часто повторять себе слова, сказанные небошественным Дионисием Ареопагитом, что Бог выходит из Самого Себя, будучи движим неизреченной любовью ко всему Своему творению, особенно же к человеку. Тот, Кто выше всех, сходит к тем, которые внизу, чтобы подарить им Свою благость: «Истины ради осмелимся также сказать и то, что и Сам являющийся Причиной всего — благодаря любви к прекрасному и добру во всем — по избытку любовной благости оказывается за пределами Себя, будучи привлекаем ко всему сущему Промыслом, словно благостью, влечением и любовью. Из состояния, запредельно все превышающего, Он низводится сверхсущественной неотделимой от Него выводящей вовне силой» (О божественных именах. 4, 13). Подумаем еще об одном великом даре, данном нам Господом. Он, предвидя безумие, из-за которого мы растеряем все подаренное Им богатство нашего спасения и низвергнемся с высоты благодати в бездну греха, указал нам путь покаяния, идя по которому, мы вновь сможем вернуться к прежней благодати. Потому и святой Исаак Сирин назвал покаяние «благодатью после благодати». Как непостижима любовь Бога к людям! Любви, подобной этой, нам не найти среди людей. Однако, несмотря на все это, мы остаемся неразумными и бесчувственными. Если человек окажет нам какой-нибудь небольшой знак любви, то мы тотчас благодарим его. Как же страшна наша неслыханная неблагодарность по отношению к Богу в ответ на все Его бесчисленные благодеяния, явленные нам! Такой неблагодарности нет даже у демонов, потому что они, не получив таких, как мы, даров, когда-то отпали от Бога и с тех пор так и остаются в своем отступничестве. Какими признательными должны мы быть Господу за то, что Он проявил к нам такую снисходительность, в то время как падших ангелов Он наказал строго. Любовь Божия к нам так велика, что никакие наши грехи, как бы велики они ни были, не смогут угасить ее. Задумаемся также над тем, посредством чего Господь явил нам это великое благо — Свое Божественное Вочеловечение. Это — предельное смирение, которое Он на Себя принял и сделал человеческую природу приобщенной Своему Божеству. Это смирение пророк Давид называет приклонением Небес: И приклони Небеса, и сниде (Пс. 17, 10), а апостол Павел называет его умалением: Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу, но уничижил Себя Самого, приняв образ раба (Флп. 2, 6—7). Также святитель Григорий Богослов, объясняя, что это за умаление, говорит: «Полнота умаляет Свою славу до малейшей степени, чтобы я, приняв Эту Полноту, смог воссиять Ее славой в полной мере» («Беседа на Рождество Христово»), А святитель Василий Великий, рассуждая о Божественном снисхождении и сравнивая его с творением всего мира, замечает: «Бог благоволил сострадать немощам нашим и даже смог снизойти до самой нашей немощи. Ибо превосходство Его силы доказывают не столько небо, земля, обширность морей, живущее в водах и на суше, растения, звезды, воздух, времена года и разнообразное украшение вселенной, сколько то, что невместимыи Бог мог посредством плоти бесстрастно вступить в борьбу со смертью, чтобы собственным Своим страданием даровать нам бесстрастие» («О Святом Духе», гл. 8). Тем, что Он принял на Себя человеческое естество, Он не только лишил Себя славы, блаженства и покоя, какие подобают столь высокому Существу, но пострадал прежде всего от того, от чего страдает человек в этом мире — от болезненных трудов, от терпения поношений, от мучений и, в конце концов, от Крестной смерти, как об этом написано в Послании к евреям: Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел Крест, пренебрегши посрамление (Евр. 12, 2). Как много сделал для нас Господь, претерпев ради нашего спасения бездну мук и оскорблений! Видя это, всякий ум приходит в исступление и всякий язык умолкает. Сыну Человеческому стоило сказать только одно слово Своему Небесному Отцу — и к Нему тотчас пришла бы помощь. Но вместо этого Он захотел освободить нас от власти тьмы, пролив Свою драгоценную и Божественную Кровь. Как нам возблагодарить Его за то, что Он для того, чтобы мы жили вечно, принес в жертву Самого Себя? Мог ли Бог сделать для нас что-либо большее, чем Крестная Жертва, принесенная воплощенным Словом Божиим? Неужели Бог многого потребовал от нас, повелев нам соблюдать Его заповеди? Конечно, нет. Раскаемся же в нашей неблагодарности к Богу любви. Предадим самих себя Ему, потому что Он нас создал и спас такою ценой. Будем в смирении просить Его, чтобы Он огнем Своей любви сжег всю нашу неблагодарность, чтобы засияла в нас Его любовь и чтобы мы в этом мире не любили ничего больше, чем Его. Не будем же больше оскорблять Его своими грехами, но послужим Ему от всего сердца, говоря со святым Давидом: Господи, аз раб Твой (Пс. 115, 7). Бог не попускает на нас искушения паче силы нашей Мудрость жизни, в том числе и христианской, в том, чтобы не быть требовательным к людям. - Свт.Тихон Задонский Во всех неприятностях суди строже всех себя и будь снисходителен к другим - Св.Феодор Студит Поститься не всегда здоровье позволяет, молиться не всегда время есть, а смиряться всегда и везде ничто не мешает... - Преп.Симеон Новый Богослов Стяжи дух мирен, и вокруг тебя спасуться тысячи - Прп.Серафим Саровский Хотя бы грехи твои равнялись грехам всего мира и тогда не должно тебе отчаиваться потому что Спаситель наш есть Агнец вземляющий грехи всего мира... - Прот.Авр.Некрасов Печалься когда согрешишь: но и в сем случае соблюдай меру чтобы не впасть в отчаяние и не погибнуть... - Св.Ефрем Сир. Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что почитает это безумием - 1 Кор.2,14 Страдание есть чувство неоставленности Богом... Кто презирает смерть, тот презирает и жизнь... Сыне, даждь ми сердце твое, а все прочее я сам приложу тебе, ибо в сердце человеческом Царство Божие вмещаться^может... - Прп.Серафим Саровский Христе Боже, всякий, кто уповал на Тебя, не постыдится - написал Авгарь на убрусе Спаса Нерукотворного Стол, где не бывает никакого воспоминания о Боге, ничем не отличается от стойла животных - Св.Иоанн Дамаскин Высшая наука: быть мудрым, а высшая мудрость: быть добрым И святые падают, только они быстрее встают... Счастье или несчастье-пробные камни добродетели; пока она не испытана на них, на прочность ее нельзя положиться... Люби смирение: оно покроет все грехи твои... Смирение есть высота; чем глубже кто смиряется, тем выше тот возносится Если душа укорит себя перед Богом, то Бог Возлюбит ее... Нет ни одного мгновения, которое не могло бы быть последним в нашей жизни... Иной из нас умирает в то самое время, как обещал себе долгую жизнь... Смирение есть неприменная добродетель тварей; одному Богу прилично величие... Есть одна встреча верная, неминуемая: это встреча со смертью... Может быть давно растут те деревья, из которых будет сделан наш гроб... Помни, что иные легли на постель, чтобы успокоить тело малым временным сном, и уснули сном вечным... Предусматривай будущее, как человек разумный, наблюдай настоящее, как человек смертный... Помнишь ли, что чем больше живешь, тем ближе к смерти? Злые люди злом даже хвалятся; а добрые, и сделав добро молчат о себе... Кто далек от зла, тот менее всего подозревает зло... Никто не может победить зла не изнуряя себя продолжительным трудом и не страдая... Начало спасения есть самоукорение... Многие получили спасение без прорицаний и осияний, без знамений и чудес; но без смирения никто не внидет в небесный чертог... Если хочешь быть добрым, прежде убедись, что ты зол... Не прежде засыпай, пока не размыслишь о грехах, совершенных тобой в продолжение дня... Всего легче обманывать самого себя и, надмениваясь пустой славою, почитать себя чем-то, будучи ничем... Чем менее себя считают грешными, тем бывают грешнее... Нет славней победы чем победить самого себя... Если твой друг делает важные ошибки, упрекай его, не стесняясь, ибо это первая обязанность дружбы... - Св.Василий Великий Друг тем отличается от льстеца, что один для услаждения беседует, а другой не удерживается и от того, что может огорчить... - Св.Василий Великий Если на пороки друга взираешь равнодушно и не берешь мер к его исправлению, то явно показываешь себя, что и ты сомнительной честности... - Св.Василий Великий Узнай самого себя: это всегда трудне: самолюбие всегда преувеличивает наше достоинство в наших глазах... Всякий ученик Христа оставляется в мире для страдания, и всякое невинное и вольное страдание в мире есть страдание за Имя Христово. Всякий из нас при смерти может и должен говорить всякому: «До свидания»... Перестав жить с живыми, христианин продолжает и с мертвыми жить, духовное соединяясь с ними посредством молитвы к Богу... Любовь оплакивает умерших, но вера, взирающая в духе на славное воскресение их, должна остановить потоки слез... ...Петрову твердость и Павлов разум... Внешние посты не всегда необходимы, а внутренний пост необходим во всякое время...
|
