Сат-сампрадая

 

 

Несколько слов о сампрадае. Сат-сампрадая — это трансцендентное знание, которое передается по цепи истинных садху, махапуруша-гуру. Это шрота-парампарйа, метод познания, основанный на слушании. Импресоналисты и философы-эмпирики не будут слушать авторитетных наставников: они во всем полагаются на собственный разум. Такие люди не способны понять таттву. Узнать таттву можно только от садху. Поэтому Кришна и махаджаны создали сампрадаю — эвам парампара-праптам. Истинная сампрадая ведет начало от Самого Кришны, и только она хранит трансцендентное знание.

Шабда-брахма — это вечная Абсолютная Истина, неподвластная времени. На нее медитируют все маха-пуруши. Все садху — сатйам парам дхимахи. Сварупа-лакшана, главный признак Абсолютной Истины таков: Она существует всегда — в прошлом, настоящем и будущем. Сатйе пратиштхито кршнах сатйам асмин пратиштхитах. Кришна есть Верховная Абсолютная Истина, парамешвара. Абсолютная Истина заключена в Кришне. Он — ее начало. Это не измышление — это сатья-дхарма. Она исходит от Кришны и не может быть сотворена кем бы то ни было.

 

дхармам ту сакшад бхагават-пранитам

на ваи видур ршайо напи девах

на сиддха-мукхйа асура манушйах

куто ну видйадхара-чаранадайах

 

Истинные законы религии возвещает Сам Верховный Господь. Этого не могут сделать ни

великие риши с высших планет, ни полубоги, ни правители Сиддхалоки, хотя все они

пребывают в благости. Что уж говорить о демонах, обычных людях, видьядхарах и чаранах?

(Бхаг., 6.3.19).

 

Такова бхагавата-дхарма, вастава-дхарма, истинная дхарма Высшей Реальности. Бхагават-пранитам: эту дхарма-таттву возвещает Бхагаван, Верховная Личность Бога. В ней все очень ясно и вместе с тем очень сокровенно. Обычные люди не способны ее понять. Поэтому дхарма-таттва нисходит в материальный мир по парампаре, цепи истинных духовных учителей, на благо всех и каждого. Этот метод передачи знания основан на слушании (шрота-пантха), и он называется сампрадаей.

 

шри гуру-парампарагата сад-упадеша ва

парампарайа аватирна упадеша ити сампрадайах

Сампрадая — это трансцендентные наставления, нисходящие по цепи истинных духовных

учителей, а также любые наставления, которые ученик получает нисходящим путем.*

*Шрила Баладева Видьябхушана. Говинда бхашьям (комментарий к «Веданта-сутре»).

Таково определение сампрадаи. Вы должны всегда ссылаться на авторитетные источники, иначе вы не станете вайшнавом. Вы будете мнимым, не настоящим вайшнавом. Вайшнав — это шрота-бхакта, или тот, кто всегда указывает источник, из которого он получил знание. Таково одно из определений вайшнава.

Сампрадая — это гьяна, трансцендентное знание, которое передается по цепи истинных духовных учителей. Так оно приходит к шишье — искреннему ученику, который верен и предан своему гуру. Такого ученика также называют шишта, поскольку он безропотно принимает от гуру любые взыскания. Вот что такое сампрадая. Сампрадая стоит на страже бхагавата-дхармы и поэтому называется амнайах.

Бхактивинода Тхакура в «Даша-мула-шикше» пишет: амнайах праха таттвам харим иха парамам сарва-шактим расабдхим. Амнайа — это трансцендентное ведическое знание, передающееся по парампаре. Это знание о том, что Господь Хари всемогущ (сарва-шакти), что Он — океан самых светлых и сладостных чувств (расабдхим). Он — средоточие этих чувств (расо ваи сах), и Он — их даритель (раса-прадата). Это знание Господь Кришна изначально поведал Брахме, первому сотворенному существу.

 

калена нашта пралайе

ванийам веда-самджнита

майадау брахмане прокта

дхармо йасйам мад-атмаках

Неумолимое время разрушило мироздание, и вместе с мирозданием исчез

трансцендентный звук, мудрость Вед. Когда же вселенная была создана вновь, Я передал

ведическую мудрость Брахме, ибо Я Сам есть заповеди религии, провозглашенные в Ведах

(Бхаг., 11.14.3).

 

Так было положено начало гуру-парампаре. Брахма родился на цветке лотоса, выросшем из пупка Гарбходакашайи Вишну. Он решил узнать, откуда он появился на свет, но потерпел неудачу. Вдруг он услышал: Тапа, что означало «Верши аскезу». Брахма счел это велением свыше и подверг себя суровой аскезе. Довольный его стараниями, Верховный Господь предстал перед ним в Своем изначальном, вечном облике — сач-чид-ананда-виграхе. Он показал Брахме Свою обитель, Вайкунтху, и научил его искусству поклонения, бхаджану. Так зародилась парампара.

 

джнанам парама-гухйам ме

йад виджнана-саманвитам

сарахасйам тад-ангам ча

грхана гадитам майа

 

Верховный Господь сказал: «Знание обо Мне, что хранится в священных книгах, очень

сокровенное, и постигнут его только те, кто идет путем преданного служения. Я Сам

рассказал обо всем, что необходимо для успеха не этом пути. Строго следуй Моим заветам

(Бхаг., 2.9.31).

 

йаван ахам йатха-бхаво

йад-рупа-гуна-кармаках

татхаива таттва-виджнанам

асту те мад-ануграхат

О Брахма, все, что связано со Мной, — Мой изначальный вечный облик, Мое надмирное

бытие, цвет Моего тела, Мои доблести и деяния — все это откроется тебе в сердце, когда ты

истинно познаешь Меня по Моей неизъяснимой милости (Бхаг., 2.9.32).

 

ахам эвасам эвагре

нанйад йат сад-асат парам

пашчад ахам йад этач ча

йо’вашишйета со ’ смй ахам

 

О Брахма, перед сотворением мира был только Я, Бог, Верховная Личность, и не было

ничего другого. Не было и материальной природы, дающей начало мирозданию. То, что ты

видишь сейчас, это тоже Я, Бог, Верховная Личность, и после того, как мироздание будет

разрушено, останусь Я, Бог, Верховная Личность (Бхаг., 2.9.33).