Июня, Патна.

Я был настолько болен, что не мог ни стоять, ни спать. Обжигающе жарко. В голове полная пустота. В добавление ко всему, никому не разрешают встретиться с Бабой в тюрьме.

Тот факт, что я не могу увидеть Бабу, только усугубляет мою депрессию и потерянность. Я приехал в Индию, чтобы определить направление моей жизни, может быть, стать монахом, но как я сумею что-нибудь для себя прояснить, не встретившись с моим Гуру? Сейчас уже возникло много сомнений.

Сегодня во время одного из моих полусознательных состояний Дада сказал: “Собирай свои вещи и следуй за мной. Я отвезу тебя в хорошее место.”

Не размышляя, я послушался его. Позже он представился мне как Дада Сварупананда.

Сейчас я в поезде, идущем в место под названием Ананда Нагар.

4 Июня, Ананда Нагар, округ Пурулия.

Путешествие длилось одну ночь, во время которой я в первый раз за четыре дня уснул. Этим утром мы прибыли на крохотную станцию в деревенской местности в Индии. Кроме нас двоих не было ни входящих, ни выходящих. Нас встретил один станционный смотритель, кроме него там не было ни души. Надпись на станции гласила “Пундаг”. Я был все еще очень слаб, и мне потребовалось собрать все силы, чтобы начать путь через то, что казалось бесконечной пустыней.

Когда мы пришли, Дада повернулся ко мне и сказал: ”Добро пожаловать в Ананда Нагар. Это самая духовная земля в мире. Хотя наша штаб-квартира находится в Патне, Ананда Нагар - Центральный Офис Ананда Марги.”

Когда я оглянулся вокруг, воздух рассыпался на сверкающие волны. Были ли это тепловые волны, мое бредовое состояние или нечто мистическое? Никакой травы - просто голая земля, странное сочетание больших и маленьких камней разных форм и несколько разбросанных искривленных деревьев.

В нескольких метрах стояло длинное здание - грубое, без украшений, покрашенное в грязно-белый цвет. Двое маленьких мальчишек били по полуразорванному тряпичному мячу, используя ветки деревьев вместо бит.

“Это начальная школа, ” - сказал Дада. “Большинство детей сейчас на уроках. ”

Мы продолжали идти до тех пор, пока не подошли к колодцу. Он вытащил ведро.

“Пей эту воду, “ - сказал он. “Она поможет тебе вернуть твое здоровье. ”

Я засомневался, но выпил. Казалось, вода имела ту же сверкающую природу, что и воздух, наполненная...чем? Жизнью? Я заглянул внутрь колодца. На дне прыгало несколько лягушек.

Дальше я увидел здание, похожее на первое. “Это школа старших классов”, - сказал он. Бетонные ступени привели нас на второй (и самый последний) этаж. Мы вошли в комнату, в которой был только примитивный стул и простой деревянный стол с разбросанными на нем бумагами.

“Это моя комната. Ты поселишься здесь на несколько дней.”

Убрав со стола бумаги, он расстелил на нем простынь. Разгоряченный, я лег и уснул.

6 Июня, Ананда Нагар.

Последние два дня я отдыхал, делал короткие прогулки, ел рис и вареные овощи и пил огромное количество колодезной воды. Я догадываюсь, что лягушки не привнесли в воду ничего вредного, потому что сегодня мое здоровье вернулось.

Сегодня после обеда Дада Сварупананда и еще один Дада привели меня в слегка отдаленное место внутри Ананда Нагара. Мы сели под старым деревом с толстым, обветренным стволом.

Мы пели киртан короткое время, а затем начали медитацию. Одна минута, две минуты, три, четыре, пять... время шло, но ни одна заблудшая мысль не пришла, чтобы отвлечь меня. В конце концов всплыла одна мысль: “А-а! Так вот что такое концентрация!”

Возможно, прошло два часа почти не прерывающейся концентрации. Это была самая глубокая медитация, какая у меня когда-либо была. Несколько блуждающих мыслей состояли из некоторых моих сомнений насчет Ананда Марги и решения стать монахом: риск, скрытый в принятии на себя обязательств, осуждение со стороны тех, кто не понимает, неуверенность в том, действительно ли Ананда Марга бескорыстная и по-настоящему духовная миссия. Но в свете внезапно открывшегося разума все эти переживания показались мелкими. Мои сомнения исчезли подобно маленькому клочку облака, что тает в ослепительном свете солнца на голубом небе,.

После медитации я рассказал двум Дадам о своих ощущениях.

Они тепло улыбнулись и сказали: “Это место вокруг дерева является Тантра Питой (Tantra Piitha). Несколько высокоразвитых Тантриков достигли здесь освобождения во время выполнения медитации. Сильные вибрации остались, и они влияют на человека, который медитирует в этом месте. В Ананда Нагаре существует семьдесят восемь таких Тантра Пит.”*

Когда я сейчас пишу все это поздно ночью при свете лампы, я чувствую себя измененным. Несколько маленьких сомнений все еще осталось, но у меня есть надежда, что даже без встречи с Бабой я смогу достичь того ясного понимания, к которому стремлюсь.

* Тан значит грубость; тра - освобождение. Таким образом, Тантра - практическая наука, посредством которой человек освобождается от грубости сознания. В приложении можно найти короткую статью, дающую представление о Тантре.