ПРАх: не смерть
ПРАх вовсе не смерть. Но ПРАх — тот, кто должен. ПРАх — долог, он долго не вернётся в Троицу, Ко Дворцу Творца, пока не возвратит долги. ПРАх — то, что в этом, нижнем, мире. ПРАх — Опора. * * * ПРА есть Господь. Но ПРА–х — Это Крест ПРА, который снизошёл. Что в Середине всякого креста, В пересечении мнимо свободных черт? Точка. Иначе что–то мелкое, невидное. Так и Душа в кресте мала. Душа в кресте невольна. Судьба есть Крест. * * * ПРАх — это отражённые миры, чьи души, Измельчав, теснятся снизу Трона, дав Ему Опору. Потому, всякий отражённый мир, часть ПРАха, Отдав долги, вернётся ко Вратам. Затем Самим Собою с–Нова опущен будет вниз — Уже крупней душой — на вос–питание жизнью. Вот О–снование, снование О.
ПРАх падающий, возрождающийся
Постигни судьбу ПРАха, Бегущего за мнимым, за удовольствием: Б–Еда этого ПРАха в том, что он, падая, теряет Истинно бесценное, то есть Время, И движется к будущей Вершине, к Себе Господу, Не вверх, но пока ещё вниз — до Дна, до Опоры. * * * Достигнув Дна, ПРАх достигает края, Далее, отдав долги, он более не падает, не бьётся, Но, наказанный–наученный, обращает свой взор К тем, кто крупней душой, И по их при–меру начинает путь вверх, к Раю. Вот ПРАх возрождающийся. Господь его прощает.
Рай, Ад: несовершенство. Переход
Итак, Рай и Ад там, где Пара Рода и Природы. Эта Пара несовершенна, ибо не Господь, Но снизошедший. Потому, постигни: Рай и Ад — несовершенны. Иначе есть их Связь, есть Переход. * * * Постигни несовершенство Рая: В Раю — могут, но не умеют. Постигни несовершенство Ада: В Аду — умеют, но не могут. * * * Постигни суть желания: Это ощущение бес–силия! Но Сила познаётся лишь в сравнении. Потому желания берут своё начало из Ада. Возможности проистекают из Рая.
Дно Ада
Постигни: Ад — в этом мире! Хочешь знать, что такое Дно Ада? Это — Точка, обвитый сетью кокон, Когда нет силы даже почесаться, Но сохранилась память о себе, о сильном. Ад — узы. Кто в Аду — тот узок. * * * Ад есть ограничение. Всё потому, что смерти нет, Но у того, кто в Аду, нет Времени — Он его потратил, погнавшись за мнимым. И мнимое получил — Мёртвое Пространство Без Времени Живого.
ПРАх в Аду
Что легче всего пожрать? Единое или разрозненное? ПРАх — разрозненное добровольно. Ад ПРАха — чувствовать, как тебя жрут, искушают. Имея часть Пространства, не иметь чести Времени, Иначе сил, Пространство то наполнить. Ад — болезнь умных, жаждущих силы, Это старость, дряхлость тел, Чьё время вышло, истекло наПРАсно, а дела не было. * * * Бойся стать мелким душой, иначе ПРАхом! Кто будет прахом? Тот, кто идёт за мнимым, Выбрав Точку вместо Дыры в Которой Сила. Но что мнимо у Господа? Ты знаешь: Тело. У падающего праха бог — Телец. Вот Хохма. * * * Постигни, что есть Дно, Преисподняя. Это Точка. Это отрицание Связи. Это Любовь только к себе. Это кокон, сознательное завертывание в Сеть, Чтобы не становиться Всем, Суть Дна — Ничто. Ничто, но Ничто Живое, Бес–сильное.
Путь в Ад
Путь в Ад известен каждому. Каждый с детства путь этот знает. Путь носит имя — Вред Душе, Что Одна и в Каждом. * * * Смотри: ты замыслил злое, Иначе родил мысль о злом. Эта мысль — твоя! А значит, зло с тобой! * * * Постигни: ты можешь сам не исполнять То злое, что замыслил. Так бывает часто. Всё равно — ты сам за своё зло ответишь. Почему? Да это ж просто: себя ведь не обманешь. А кто ты — вспомни. Господь — справедлив. Он платит за всё сполна и в срок. Долгов Господь не терпит.
Побег из Ада
Ад — Свобода лететь по Лучу, что прям и узок. Что может быть уже Луча? Змей, Уж — Со–мнение. В Аду смена О на А: был Ос, стал Ас. В Аду Уж–Ас — сомнение в себе, Ибо — сравнение. Ибо — искушение. * * * Дно Ада — Точка, иначе несвобода, плен. Дно — вечный ужас сознающего не–правду ПРАха. Вот то, что является причиной О–держимости и стремления ПРАха Скорей покинуть Преисподнюю, подняться выше, Что означает — сделаться крупней, Чтоб в подвиге Пути стать Личностью, Изобильною Дырою: Господом Превышним. * * * Постигни суть бега Лучей из Середины: Дно Ада — Точка. Лишь только кто–то новый, рьяный, ПРАх свежий, в неё попадает, ударившись о Дно, Сразу тот, кто уже отмучил ся, Немедля ни на миг, бросается прочь, В сторону, куда попало, Лишь бы подальше от того, где нет Воли, Времени, Но есть вечная мысль: я умер, я разлагаюсь.
|
