Божьи требования

В книге Деяний мы видим сверхъестественное происшествие с язычниками в доме Корнилия; когда Петр пришел к ним, они получили крещение в Духе Святом (смотрите Деяния 10:24-48). Это не были евреи, следующие закону Моисея. Это были язычники, и, возможно, они впервые услышали Евангелие. И все же, Святой Дух сошел на них, и они начали говорить на иных языках. Было бы нереально думать, что каждый аспект их жизни был приведен в соответствие с Божьими стандартами одним этим переживанием, или что они полностью были свободны от скверн их языческого прошлого. Однако Петр молился за их крещение, признав, таким образом, их право стать членами Церкви Христа. Говоря об этом происшествии позже, Петр сказал: "И не положил никакого различия между нами и ими, верою очистив сердца их" (Деяния 15:9).

Здесь представлено требование первостепенной важности для получения Духа Святого: сердце, очищенное верой.

Соломон наставляет нас: "Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни" (Притчи 4:23).

Все, что мы делаем, и как мы живем, истекает из одного источника - сердца. Это характеристика деятельной Божьей натуры - достижение Его искупительной цели начинается с сердца. Как только Бог очищает сердце, Он начинает работать из него с остальными частями человеческого существа с помощью своей освящающей благодати до тех пор, пока не приведет всю личность под контроль Своего Духа.

Происходит ли это немедленно? Прочитайте к Евреям 10:14: "Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых". Для описания жертвы Иисуса автор использует глагол совершенного времени: сделал совершенными. Это полностью и навсегда совершено. Нельзя ничего ни добавить к этому, ни убавить.

В описании работы освящения, с другой стороны, автор использует продолжительное время: освящаемые. Шаг за шагом мы освящаемся, присваивая то, что уже было совершено и дано нам жертвой Иисуса. В этом процессе Святой Дух (как указывает Его титул) является нашим Помощником.

Святой Дух реалистичен относительно наших падений. Он мягко указывает нам на наши ошибки и грехи, и помогает нам измениться. Временами Он может сильно обличать нас; но Он никогда не осуждает нас.

Борьба христианина с грехом реально представлена в Новом Завете. В Послании к Евреям 3:1.3 автор сказал: "Чтобы кто из вас не ожесточился, обольстившись грехом". И опять в Послании к Евреям 12:1 автор пишет: "Свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще". В четвертом стихе он говорит: "Вы еще не до крови сражались, подвизаясь против греха".

Борьба с грехом - это борьба не на жизнь, а на смерть. Нет ничего постыдного в том, чтобы осознать, что грех все еще в Действии в наших жизнях. В противоположность этому, самая большая опасность заключается в том, что мы обманываемся, отказываясь осознать это, и поэтому оказываемся не готовыми противостоять искушениям, когда они приходят.

Если бы Святой Дух ожидал, пока мы очистимся, чтоб сделать нас Своим местом обитания, то это было бы подобно тому, как если бы профессор сказал своим студентам: "Я буду учить вас этому после того, как вы сдадите на эту тему экзамен".

Мы нуждаемся в Святом Духе сейчас для того, чтобы, имея постоянную помощь с Его стороны, победить силы зла и достигнуть Божьего стандарта святости. Одна особая сфера конфликтов, в которой мы особенно нуждаемся в помощи Святого Духа, - это изгнание бесов. Святой Дух не удерживает своей помощи, если различает в нас бесов. Он видит наши нужды лучше, чем мы сами, и Он дает нам силу, чтоб выгнать их. Он сострадает нам, Он желает занять Свое место обитания внутри нас и работать с нами, устанавливая победу Христа над всеми силами врага. Наш прогресс зависит от степени нашего сотрудничества со Святым Духом в нас.

Позвольте мне еще раз подчеркнуть: Святой Дух не поселяется в нас потому, что мы уже совершенны. Он приходит помочь нам стать совершенными.

И, несомненно, Святой Дух не будет помогать нам в нашей борьбе с бесами, если мы будем настойчиво продолжать жить в грехе. Но если мы осознаем свои грехи и искренне раскаемся, то Он будет сражаться с нами против бесов, которые держат нас в рабстве. С Его помощью мы будем способны выгнать их и быть свободными.