Именно из отдельных моментов жизни ты создаешь опыт собственного Я.

 

Ну разве не удивительно? А теперь скажи, насколько опыт Элизабет близок к тому, что в действительности происходит после смерти?

 

Здесь описано то, что произошло с НЕЙ, когда она все дальше углублялась в переход между физической жизнью и духовным царством. Как Я уже говорил выше, этот опыт во многом различается у разных людей, но есть и общие черты. Одна из них — «про­смотр жизни».

 

Но ведь просмотр жизни может быть весьма болезненным. Например, некоторые моменты моей жизни довольно непри­ятны — либо из-за собственных переживаний, либо из-за переживаний, которые по моей вине пережили другие.

Этот опыт не несет ни боли, ни ощущения дис­комфорта.

 

Ах да. Я забыл.

Вспомни, что на втором этапе смерти ты избав­ляешься от самоидентификации со своим умом и со всеми мыслями ума. На третьем этапе ты сливаешься с Единством.

 

И в Момент Слияния я избавляюсь от последних следов самоидентификации с индивидуализированным аспектом бытия, который я называл «Я». Я стою рядом с этим «Я», отчетливо вижу свое «Я», но не идентифицируюсь на эмо­циональном уровне с тем, что вижу.

Хорошо. Ты все понял верно.

Но вернемся к нашей метафоре. На третьем этапе смерти ты уже прошел через Момент Слияния и теперь, пребывая в Сердцевине Своего Существа, видишь в «картинной галерее» весь свой жизненный опыт — каж­дое переживание. И ты можешь относиться к каждому опыту объективно — словно листаешь книгу, или смо­тришь фильм, или изучаешь произведения искусства. Ты изучаешь каждый момент, пока не почувствуешь, что понимаешь его. Затем переходишь к следующему образу, следующему моменту, следующей «картине».

Ты неспешно обходишь галерею, пока не познако­мишься со всей коллекцией. Каждый момент для тебя важен, ибо, изучая их, ты осознаешь, как именно из отдельных моментов жизни ты создавал опыт соб­ственного Я... и вскоре тебе предстоит решить, как воссоздать свое Я заново.

 

Постой-ка. Меня сбивает с толку одна вещь. Я знаю, что все это метафора, а не «реальная картина»...

...опиши Я «реальную картину», не используя ме­тафору, ты бы почти ничего не понял.

 

Это ясно. Но даже зная, что это метафора, я хочу кое-что уточнить. Мне кое-что непонятно. Я думал, что «вновь обрел» свою личность, когда вышел из состояния слияния с Сущим — когда закончилась моя «встреча с Богом». Иначе откуда мне знать, «кто я»?

Тем не менее ты это знаешь.

 

Тогда как мне удается совершить «просмотр жизни» — просмотреть все эти картинки из только что прожитой жизни, — ничего не почувствовав? Должен с сожалением признаться, что совершил немало отвратительных поступ­ков. И добрых дел. Как может быть, чтобы, восстановив самоидентификацию, отброшенную на ранних этапах смерти, я смогу смотреть на все это без грусти, без радости, без страдания?

Когда «встреча с Богом» завершена, ты восстанав­ливаешь осознание узкой личности, которая была у тебя в последней жизни, — но ты не возвращаешься в эту личность. Скорее, теперь ты ощущаешь свое Я как нечто большее, как нечто безграничное.

 

Давай-ка я попробую сам создать аналогию, чтобы про-ерить, правильно ли я все понял.

Валяй.

 

Я много лет работал в театре — как в любительских, так ив профессиональных труппах шести штатов. Поэтому у меня возникла ассоциация с театром...

Я словно покинул сцену после спектакля, где играл чело­века с очень ограниченными способностями или возмож­ностями. Я снял костюм, переоделся в обычную одежду и вышел на улицу — полноценный сильный человек.

На стене театра висит афиша с мигающими огоньками и фотографиями. На фотографиях изображены ключевые сцены из спектакля с моим участием. Там изображен я — гримасничающий, ухмыляющийся, плачущий, обезумевший от гнева, — но, конечно, все эти картинки не вызывают у меня никакой эмоциональной реакции. Я знаю, что это нея. Настоящий я сейчас смотрит на эти фотографии со стороны... Однако пока я был на сцене, все эти страдания и радости, которые я изображал, казались совершенно реальными — причем не только зрителям, но и мне самому. Вот какой я замечательный актер!

Но, разглядывая фото, я замечаю, как можно было бы сыграть некоторые сцены лучше — а некоторые совсем изменить. И я решаю обязательно сделать это к следующему спектаклю. Берусь за дело. Прежде всего — в библиотеку. Мне нужно больше узнать о своем персонаже!

 

Браво! Отличная аналогия! Это очень близко к тому, что ты ощущаешь, проходя через Сердцевину Своего Существа и изучая «галерею» моментов своей жизни. Причем, покинув Сердцевину Своего Существа, ты действительно в определенном смысле отправляешься «в библиотеку, чтобы побольше узнать о своем персо­наже».

 

Но, пожалуйста, объясни еще раз, зачем мне все это? Зачем я ухожу из Сердцевины? Часть меня удивляется даже после этого объяснения — зачем бы я отделялся от Сущего? Почему бы мне не остаться в слиянии с ним навечно? Разве это не «рай»?

Самовыражение — это природа Жизни. Жизнь по­стоянно выражает себя. Если бы она этого не делала, то не была бы собой. А теперь замени слово «жизнь» в этих предложениях. Слово «Жизнь» тут можно заме­нить словами «Бог», «Сущее», «Сущность», «Энергия» или другим словом, какое тебе больше нравится. Какое бы слово ты ни использовал, речь идет о Жизни.

В процессе самовыражения Жизнь буквально «про­являет» себя. Иными словами, она выталкивает Себя ИЗ Себя, Чтобы получить возможность Познать Себя на Собственном Опыте.

 

Это слишком много для одного раза. Не успеваю пере­варить.

Хорошо, тогда давай помедленнее. И относись ко всему этому спокойнее. Просто разбери всё — мысль за мыслью, концепция за концепцией:

1. В процессе самовыражения Жизнь буквально «проявляет» себя.

2. «Проявить» — значит «вытолкнуть». Жизнь вы­талкивает Себя ИЗ Себя.