Схема №1 Возникновение казахской философской мысли
|
| Социально-
|
|
|
| Факторы
|
|
| Духовные
|
|
| Философские
|
|
| |
| исторические
|
|
|
| цивилизации
|
|
| истоки и
|
|
| источники
|
|
| |
| предпосылки
|
|
|
| и культуры
|
|
| предпосылки
|
|
|
|
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
| становление
|
|
|
| тюркская
|
|
| религия и мифы
|
|
| творчество
|
|
| |
| и развитие
|
|
|
| духовная
|
|
| тюркских
|
|
| жырау, биев,
|
|
| |
| номадизма
|
|
|
| культура
|
|
| народов
|
|
| акынов
|
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
| образование
|
|
|
| принятие
|
|
| культура
|
|
| арабская
|
|
| |
| казахского
|
|
|
| ислама
|
|
| арабского
|
|
| философия и
|
|
| |
| государства
|
|
|
| суннитского
|
|
| Востока
|
|
| теология
|
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
| Присоединение
|
|
|
| влияние
|
|
| русская
|
|
| А.С.Пушкин
|
|
| |
| Казахстана к
|
|
|
| русской
|
|
| художественная
|
|
| Л.Толстой,
|
|
| |
| России
|
|
|
| культуры
|
|
| литература
|
|
| Достоевский
|
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|  
Таблица №2 Основные этапы развития казахской философии
| Этапы
| Представители
| Основные проблемы м
| Особенности
|
|
| | развития
|
| содержание казахской
| казахской
|
|
| | казахской
|
|
| философии
|
| философии
|
|
| | философии
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| | тюркская
| Коркут- ата,
| жизнь,
| ее
| смысл,
| смерть,
| - не идет речь о
|
| | философская
| Ю.Баласагуни,
| бессмертие
|
| человека,
| роль
| преобразовании
|
|
| | мысль
| М.Кажгари
| знаний
| в
| управлении,
| образ
| природы,
|
|
|
| | (X-XIIв.в.)
|
| правителя, язык и культура
| отличает
| любовь
|
| | суфийская
| Ахмет Яссауи
| пути
| духовного
| развития
| к
|
| природе,
|
| | философия
| «Диуани
| человека и его приближения к
| желание слиться с
|
| |
| хикмет»
| Богу: шариат,
| хакихат, тарихат,
| ней;
|
|
|
|
| |
|
| магрипат
|
|
|
|
| -нет
| рассуждений
|
| | творчество
| Асан-кайгы,
| повседневная жизнь человека,
|
| | о бытии, материи,
|
| | жырау, биев
| Доспамбет,
| смысл и образ его жизни,
| субстанции;
|
|
| | (Толе-би,
| Ахметберды,
| духовный
|
| мир,
|
| борьба
| -это
| философия
|
| | Айтике-би,
| Бухар- жырау
| казахского народа с внешними
| жизни,
|
|
|
| | Казыбек)
|
| врагами, управление народом
| экзистенциальная
|
| | казахское
| Ч.Валиханов,
| пути
| развития человека и
|
| | философия, т.к. ее
|
| | Просвещение
| Ы.Алтынсарин,
| общества,
|
| просвещения
| предмет
| человек,
|
| | (XIXв.)
| А.Кунанбаев
| народа, его судьба и место в
| его
| жизнь
| и
|
| |
|
| мировой истории
|
|
| смерть,
| смысл
|
| | казахская
| Шакарим,
| духовность человека,
| смысл его
| жизни;
|
|
|
| | философия
| А.Байтурсынов,
| жизни,
| нравственность,
| формы
| -не
| связана так
|
| | конца XIXв. –
| М.Дулатов,
| познания,
| вера,
| специфика
| ярко
| и
| тесно
| с
|
| | начала XXв.
| С.Торайгыров
| гуманитарного
| знания,
| языка,
| религией,
| как
|
| |
|
| культуры казахов, их истории
| русская
|
|
|
| | советская
| Ж.Абдильдин,
| материалистическая
|
|
|
|
|
| |
|
| философия;
|
|
| | марксистко-
| А.Касымжанов,
| диалектика
|
| и
| логика,
|
|
| | ленинская
|
| исследование
|
| немецкой
| -связана
|
| с
|
| | философия
|
| классической философии
| поэтическим,
|
|
| |
| народным
|
|
| | отечественная
|
| особенности
| и
| развитие
| и
|
| | философия
|
| казахской философии
|
| творчеством
|
| |
|
| потому
|
|
|
| | конца XX –
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
|
|
|
|
|
|
| -образность,
|
|
| | начала XXIв в
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
|
|
|
|
|
|
| меткость
|
| и
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
| афористичность
|
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
| мысли;
|
|
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
| -диалог,
| устная
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
| форма выражения
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
| мысли
|
|
|
|
Вычисление основной дактилоскопической формулы Вычислением основной дактоформулы обычно занимается следователь. Для этого все десять пальцев разбиваются на пять пар...
|
Расчетные и графические задания Равновесный объем - это объем, определяемый равенством спроса и предложения...
|
Кардиналистский и ординалистский подходы Кардиналистский (количественный подход) к анализу полезности основан на представлении о возможности измерения различных благ в условных единицах полезности...
|
Обзор компонентов Multisim Компоненты – это основа любой схемы, это все элементы, из которых она состоит. Multisim оперирует с двумя категориями...
|
Характерные черты официально-делового стиля Наиболее характерными чертами официально-делового стиля являются:
• лаконичность...
Этапы и алгоритм решения педагогической задачи Технология решения педагогической задачи, так же как и любая другая педагогическая технология должна соответствовать критериям концептуальности, системности, эффективности и воспроизводимости...
Понятие и структура педагогической техники Педагогическая техника представляет собой важнейший инструмент педагогической технологии, поскольку обеспечивает учителю и воспитателю возможность добиться гармонии между содержанием профессиональной деятельности и ее внешним проявлением...
|
Ваготомия. Дренирующие операции Ваготомия – денервация зон желудка, секретирующих соляную кислоту, путем пересечения блуждающих нервов или их ветвей...
Билиодигестивные анастомозы Показания для наложения билиодигестивных анастомозов:
1. нарушения проходимости терминального отдела холедоха при доброкачественной патологии (стенозы и стриктуры холедоха)
2. опухоли большого дуоденального сосочка...
Сосудистый шов (ручной Карреля, механический шов). Операции при ранениях крупных сосудов 1912 г., Каррель – впервые предложил методику сосудистого шва.
Сосудистый шов применяется для восстановления магистрального кровотока при лечении...
|
|
