Специфика философии средневековой Руси Х-ХVII в.в.
|
| становление
|
|
| экзегеза: митрополиты-
|
|
|
|
| Историософия и
|
|
|
| |
| и развитие
|
|
| Илларион, Климент,
|
|
|
|
| подвижничество
|
|
|
| |
|
|
|
| Константин- Кирилл
|
|
|
| древнерусской философии
|
|
|
| |
|
|
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
| мировоззрения
|
| Божественная истина в
|
|
|
| Филофей: «Москва- третий
|
|
| |
| славян, тюрков,
|
| образе Софии Премудрости
|
|
|
| Рим»- I и II Рим погибли, а
|
|
| | балтов, иранцев,
|
| Божьей
|
|
|
|
| четвертому не быть
|
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
| угрофиннов,
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
|
| Илларион: смысл истории в
|
|
|
| Нестяжательство:
|
|
|
| |
| норманнов
|
|
|
|
|
|
| |
|
|
|
| переходе к Новозаветной
|
|
|
| монастыри- центры
|
|
| |
|
|
|
| |
|
|
|
| благодати для всего
|
|
|
| духовного воспитания,
|
|
|
| |
|
|
|
| человечества, славится
|
|
|
|
|
| |
|
|
|
|
|
|
| просвещения народа и
|
|
|
| |
| творчески
|
| крестившаяся Русь и князья
|
|
|
|
|
| |
|
|
|
|
| противники
|
|
|
| |
|
| Святослав, Владимир
|
|
|
|
|
| |
| перерабатывала
|
|
|
|
| обогащения церкви
|
|
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
| восточно-
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
| христианскую
|
| Климент Смолятич: нужно
|
|
| Иосифлянство: монастыри-
|
| |
| патристику
|
|
|
|
| |
|
| раскрыть внутренний смысл
|
|
| крупные центры с
|
| |
|
|
|
| Св.Писания; София
|
|
| обширными владениями,
|
| |
|
|
|
|
|
| |
|
|
|
| Премудрость Божья создала
|
|
|
| |
|
|
|
|
| книго-иконо-писными и др.
|
| |
|
|
|
| храм (человечество) на 7
|
|
| |
|
|
|
|
|
| мастерскими, готовят
|
| |
|
|
|
| столпах (7 вселенских соборов)
|
|
|
| |
|
|
|
|
|
| духовных пастырей,
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
| сотрудничают с властью
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|  
Таблица №4 Философско- религиозная литература
 Автор
| Название работ
| Дата
| Главная проблема, тема
|
|
| |
| Религиозно- философские сочинения
|
|
| | Первый
| Слово о
| законе и
| XI в.
| смысл мировой истории, крещение Руси,
| | русский
| благодати
|
|
| роль князей Святослава,
| Владимира,
| | митрополит
|
|
|
| Ярослава.
| Владимира
| уподобляет
| | Иларион
|
|
|
| императору Константину
|
|
| | Митрополит
| Послание
| к
| XIв.
| не слепо
| следовать Св.Писанию, а
| | Климент
| пресвитеру Фоме
|
| понимать
| его
| внутренний
| смысл,
| | Смолятич
|
|
|
| аллегорическое
| толкование
| образов
| |
|
|
|
| Библии:
| София
| Премудрость Божия
| |
|
|
|
| создала храм на 7 столпах. Храм
| |
|
|
|
| истолковывается как человечество, а 7
| |
|
|
|
| столпов - как 7 вселенских соборов
| | Кирилл
| Притча
| о
| XIIв.
| дается
| толкование
| нравственных
| | Туровский
| человеческой
|
| заповедей
| посредством
| аллегорий:
| |
| душе и теле
|
| слепец- это душа, хромец- это тело,
| |
|
|
|
| объединившись,
| которые
| расхищают
| |
|
|
|
| виноградник.
| «Вертоград»-
| символ
| |
|
|
|
| благоустроенного бытия, где
| хозяином
| |
|
|
|
| является сам Творец, наказывающий за
| |
|
|
|
| преступление
|
|
|
| | Митрополит
| Послание
| к
| XIIв.
| 3 начала
| души
| человека:
| разумного,
| | Никифор
| Владимиру
|
| божественного «словесного»; стихийного,
| |
| Мономаху о посте
|
| эмоционального
| «яростного»;
| волевого,
| |
|
|
|
| целенаправленного
| «желанного».
| |
|
|
|
| Динамика души – в образе несущейся
| |
|
|
|
| колесницы
|
|
|
|
| | Даниил
| Моление
| (или
| XIII
| афористическое обращение к князю за
| | Заточник
| Слово)
|
| в.в.
| покровительством
|
|
| Нравственно- назидательная литература
| Владимир
| Поучение
|
| XIIв
| наставление молодым следовать добру и
| | Мономах
|
|
|
| творить его, памятуя об ужасе греха и
| |
|
|
|
| стремлении к спасению
|
|
| | Монах
| Домострой
|
| XVIIв
| поучение и наставление христианину как
| | Сильвестр
|
|
| .
| надо жить праведно, чтобы жизнь была
| |
|
|
|
| стабильной и устроенной
|
|
| |
|
| Историософские сочинения
|
|
|
| |
| Слово о
| полку
| XIIв
| о гибельности княжеских усобицах для
| |
| Игореве
|
|
| судьбы русской земли
|
|
| |
| Задонщина,
|
| XIVв.
| Куликовская
| битва
| рассматрено
| с
| |
| Сказание
| о
|
| христианско- космической точки зрения.
| |
| Мамаевом
|
|
| Дмитрий Донской сравнивается
| с
| |
| побоище
|
|
| Ярославом
| Мудрым,
| Александром
| |
|
|
|
| Невским
|
|
|
| | Иосиф
|
|
| XVIв.
| провозгласил
| власть
| московского
| | Валоцкий
|
|
|
| государя божественной и потому должен
| |
|
|
|
| возвышаться над всеми князьями
|
| | Старец
| Послания
| князю
| XVIв.
| I Рим погиб от язычников, II Рим от
| | Филофей
| Василию
| III,
|
| мусульман за прегрешения против веры,
| |
| Ивану Грозному
|
| Москва- III Рим, четвертому не быть
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
| Схема № 5 «Век Просвещения» в России
Просвещение в России XVIII в.  факторы влияния
| М.В.Ломоносов
|
| «корпускулярная философия»- учение
|
| реформы
|
| |
|
| об атомном строении материи
|
| Петра I
|
| |
|
| |
|
|
|
|
|
|  
| Н.И.Новиков
|
| критика крепостничества как формы
|
| Французское
|
| |
|
| рабства, сторонник просвещения
|
| Просвещение
|
| |
|
| |
|
|
|
|
|
|
| |
|
|
|
|
|
|
| |
|
| критика крепостничества и предлагал
|
| «ученая
|
|
| | А.Н.Радищев
|
| |
| его отменить и утвердить свободу
|
| дружина»
|
|
| |
|
|
|
|
| |
|
|
|
| Петра I
|
|
| |
|
|
|
| |
|
|
|
|
|
|
| |
|
| философия- нравственное просвещение
|
|
|
|
| | Г.С.Сковорода
|
|
|
|
| |
| человека, который есть Бог, т.е. истина
|
|
|
|
| |
|
|
|
|
|
| |
|
|
|
|
|
|
|  
Схема №6 «Русская идея» и ее осмысление в философии
«Русская идея»- это проблемы об историческом пути России, своеобразии русской истории и культуры, об исторической миссии и судьбе России, о специфике решения проблем государственности, свободы, демократии
|
|
|
| немецкая
|
|
| Россия должна
|
| П.Чаадаев
|
| | западничество
|
|
| классическая
|
|
| пойти по пути
|
| Н.Станкевич
|
| |
|
| философия и
|
|
| Запада, усвоив
|
| А.И.Герцен
|
| |
|
|
|
|
|
|
| |
|
|
| ценности
|
|
| его институты
|
| В.Белинский
|
| |
|
|
| Запада
|
|
| и традиции,
|
|
|
| |
|
|
|
|
|
| ценности
|
|
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
|
|
|
|
|
| своеобразие
|
|
|
| |
|
|
| православие,
|
| И.Киреевски
|
| |
|
|
|
| пути России в
|
|
| | славянофильство
|
| народность,
|
|
| й А.Хомяков
|
| |
|
| истории, ее
|
|
| |
| самобытность
|
|
| К.Аксаков
|
| |
|
|
|
| изоляция,
|
|
| |
|
|
| русской
|
|
| Ю.Самарин
|
| |
|
|
|
| русский народ-
|
|
| |
|
|
| культуры
|
|
|
|
| |
|
|
|
| мессия, т.к. он
|
|
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
|
|
|
|
|
| богоносец
|
|
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Обзор компонентов Multisim Компоненты – это основа любой схемы, это все элементы, из которых она состоит. Multisim оперирует с двумя категориями...
|
Композиция из абстрактных геометрических фигур Данная композиция состоит из линий, штриховки, абстрактных геометрических форм...
|
Важнейшие способы обработки и анализа рядов динамики Не во всех случаях эмпирические данные рядов динамики позволяют определить тенденцию изменения явления во времени...
|
ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ МЕХАНИКА Статика является частью теоретической механики, изучающей условия, при которых тело находится под действием заданной системы сил...
|
В теории государства и права выделяют два пути возникновения государства: восточный и западный Восточный путь возникновения государства представляет собой плавный переход, перерастание первобытного общества в государство...
Закон Гука при растяжении и сжатии
Напряжения и деформации при растяжении и сжатии связаны между собой зависимостью, которая называется законом Гука, по имени установившего этот закон английского физика Роберта Гука в 1678 году...
Характерные черты официально-делового стиля Наиболее характерными чертами официально-делового стиля являются:
• лаконичность...
|
Толкование Конституции Российской Федерации: виды, способы, юридическое значение Толкование права – это специальный вид юридической деятельности по раскрытию смыслового содержания правовых норм, необходимый в процессе как законотворчества, так и реализации права...
Значення творчості Г.Сковороди для розвитку української культури Важливий внесок в історію всієї духовної культури українського народу та її барокової літературно-філософської традиції зробив, зокрема, Григорій Савич Сковорода (1722—1794 pp...
Постинъекционные осложнения, оказать необходимую помощь пациенту I.ОСЛОЖНЕНИЕ: Инфильтрат (уплотнение). II.ПРИЗНАКИ ОСЛОЖНЕНИЯ: Уплотнение...
|
|
