СУБЪЕКТИВНЫЙ ФАКТОР ЭКОНОМИКИ
(Человеческий фактор) Экономика представляет собой систему многих укладов. Познав их в целом, следует попытаться выявить общее у них. Таковым следует считать, прежде всего, самих людей или субъективный (личный) фактор производства. Экономика - деятельность людей, направленная на удовлетворение их потребностей.
Экономическая наука давно осмысливает субъективный фактор, трактуя различно природу человека. Классическая политэкономия рассматривала «гомо экономикус», неоклассическая - рационального человека, а теоретическая - реального человека как представителя социальных слоев, классов. Человек ® люди ® народ Экономику можно характеризировать и как совокупность всех людей, занятых тем или иным образом в общественном производстве. В. Парето рассматривал народонаселение как субъективный фактор экономики. Люди как участники экономических отношений одновременно и производители, и потребители. В то же время их жизнь не ограничивается только экономическими интересами. Самость, самоценность людей означает, что их смысл жизни не сводится лишь к удовлетворению материальных потребностей. Экономика для них - всего лишь средство, которое обеспечивает жизнь в полном ее многообразии. Человек не просто «пешка» среди всех сил общественного развития, хотя его личные усилия, чаще всего, мизерны. Он и не просто «винтик», который однозначно крутится в заданном кем-либо направлении и с заданной скоростью. В то же время каждый нормальный человек одновременно является и тем, и другим. И его участие в экономике имеет определяющее значение в его жизни. С древности мыслителей интересовал человек. Многое по этому вопросу можно найти у Платона и, особенно у Аристотеля. Платон в диалоге «Филеб» упоминает различные аспекты благосостояния человека - необходимые ему блага, его богатство, обеспеченность, радости, удовольствия, наслаждения, потребности, натуру, привычки, страсти и т.п. Все это трактовалось в определенной мере как основа движения от мудрости к счастью: МУДРОСТЬ® БЛАГОСОСТОЯНИЕ® СЧАСТЬЕ. Платон выделял основные потребности людей: в пище, жилье, одежде. В его работах нашли отражение и другие факторы экономики - имущество, лидерство. Более поздние исследователи анализировали многие другие стороны жизни человека, причем делая это более глубоко и полно. Это – функция психологии. Касались этих вопросов и теологи. «Библия» утверждает тот факт, что «трудящийся достоин пропитания». В ней отстаивается необходимость справедливости в общественной жизни. Люди уникальны. Различаются они физиологически, что важно знать с точки зрения портных, сапожников и т.п. Еще более они различаются духовно. Этот факт стал известным с древности. Так Феофраст написал книгу «Характеры», в которой показал основные типы людей [см.:138, с. 194]. Но и современная наука не решила этой проблемы и не дает теоретического объяснения характеров всех людей. Соционика пытается решить эту проблему. Многое по этому вопросу содержат мистические произведения. Как ни парадоксальны и не иррациональны они, тем не менее, правомерно считать фактом совпадение многих мистических оценок типов людей.
Современная экономика требует знаний о субъективном факторе производства для обеспечения счастья людей. Специалист с высшим образованием должен знать о существовании различных типов людей, главные формы умственных отклонений, патологии и т.п., что дают науки по данному вопросу. Скажем, для установления адекватных отношений с людьми лидер должен определить по малейшим признакам проявление темперамента, характер конкретного человека и соответственно вести с ним диалог, общение. Аналогично надо знать деление людей на экстравертов и интровертов. Для этого надо воспользоваться выводами и положениями многих наук и, прежде всего, психологии. Особенно важно знать темперамент людей, соответствующий типу их нервной системы.
Возрастающее значение гуманитарных наук важно для формирования людей в качестве важнейшего фактора экономического развития. Они должны обеспечить осуществление известного с древности лозунга «Познай себя» для того, чтобы перейти к решению проблемы, поставленной принципом И. Канта - «Сделай себя». Исходным для достижения этого может быть только лозунг «Стань интеллектуалом» или «Стань личностью» для того, чтобы превратиться в профессионала, эрудита, интеллигента. Только в таком случае можно считать человека достаточно образованным представителем элиты общества, обеспечивающей научное управление обществом. Что есть человек? В древнем мире задали этот вопрос и до настоящего времени на него должным образом не ответили. Ограниченность любого ответа продемонстрирована древним философом, который осмеял одно из таких однобоких определений человека как «двуногого животного без перьев» тем, что принес ощипанного цыпленка. Многие исследователи писали про «... людей, которые проходят, хотя и каждый по-своему, но фактически одни и те же этапы своего становления: человек, индивид, личность» [см., например, 147, с.22].
Человек - биосоциальное существо. Люди - и животные и не животные. Они - социальные явления, продукт общества. Каждый человек становится самим собой, т.е. индивидом, в меру его очеловечивания обществом. Очеловечивание не отрицает свойств людей, доставшихся им в наследство от животных, а дополняет их специфически человеческими признаками, прежде всего духовностью, сознанием [см. 181]. В связи с этим человека объясняют практически все науки: и биологические, и социальные, и гуманитарные, и экономические. И только на их основе возможно более или менее представить главные черты людей, обеспечить их самопознание. Духовность ® просвещенность ® интеллигентность. (разумность) (эрудированность) (интеллектуальность) Человек - самость, субъект. Из него вытекает общество, как и то, что он является одновременно результатом общества. «Сущность человека... есть совокупность всех общественных отношений» [79,Т.3,с.3]. Эти отношения детерминируют человека, он их воспринимает в процессе очеловечивания, и они становятся его признаками. Социализация людей начинается с детства, и длится всю их жизнь. В меру усвоения конституирующих признаков субъект становится человеком. В связи с этим общество представляет единство людей разного качества, что хорошо описал Дж. Локк. В целом, следует выделять, прежде всего, такие группы (смотри схему на следующей странице).
┌─ Корифеи ┌┴─ Гении ┌─ Идейные (личности) ┴── Таланты ┌┴─ Одаренные ┌─ Нормальные ┴── «Обыденные» люди ┌─ Дебилы ┌─┴─ Кретины (имбицилы) Патология ┴─── Идиоты «Нелюди» Слепоглухонемые от рождения не социализируются и не становятся людьми. Патология составляет 1-3 % людей у каждого народа, а порядка 10 % - в пограничных формах. У идиотов вообще не возникает способности мышления. Они не владеют речью и не понимают речь других. Для кретинов характерно слабоумие, дебилы подвержены обучению простым профессиям. Последние участвуют в экономической жизни общества, относятся к активному экономическому населению. Экономические науки имеют дело, в целом, с нормальными людьми.
Нормальные люди действуют тремя основными способами. Простейшими из них являются деяния на основе врожденных рефлексов, инстинктов. Другие акты происходят подсознательно на основе интуиции. Главной формой проявления жизни людей является их сознательная деятельность. Именно она интересует экономические науки. И для ее понимания следует выявить единство таких феноменов:
идеология ® стимулирование ® мотивация. МОТИВАЦИЯ. Обстоятельства жизни воспитывают мотивы людей. Мотив - устойчивая психическая причина поведения, поступков, проступков, преступлений человека. Сознательная деятельность людей характеризуется детерминированными мотивами. Это проявляется в логике поведения нормальных людей, которые сначала думают, затем согласуют свои действия с другими людьми и только затем действуют. ПОДУМАЛ® СОГЛАСОВАЛ ® СДЕЛАЛ. └──────────┬──────────┘ мотивация «Все, что приводит людей в движение, должно пройти через их голову» [79,Т.21,с.308]. Умственная деятельность является исходной для рациональной жизни людей, что известно с древности: «Семь раз отмерь, один раз отрежь». Нормальные люди существенно различаются в том, как они мотивируют свои действия. В целом люди действуют различными способами:
Существует или не существует немотивированная деятельность нормальных людей? По определению сущности деятельности - нет, а по юридическим канонам - да. В определенных условиях человек может поступить немотивированно (аффекты). Сильное возбуждение ведёт к отказу от рассудка, и человек теряет контроль над собой. Это, скорее, исключения из правил в жизни людей. Основная их жизнь обязательно мотивируется. В простейшем случае мотивация происходит на уровне эмоций, чувств, внушений типа фанатизма или фантазии. Рациональная мотивация базируется на обосновании жизненных интересов. И это главный способ мотивации современных людей. Как в прошлом, так и сегодня некоторые люди мотивируют свои поступки не интересами, а бескорыстными идеями. Признавая такой образ сознательной жизни в качестве высшего, констатируем тот факт, что он часто ведет к дискредитации идей - «благими намерениями выложена дорога в ад». И причиной этому оказывается демоническая сила невежества, базирующаяся на посрамлении идеи из-за ее отрыва от интересов. Поэтому идейность не может противоречить интересам, которые являются главной формой мотивации жизни современных людей. Фанаты ® энтузиасты ® идейные. Различные способы мотивации действий сосуществуют в жизни каждого человека. У каждого из них различна их структура: у кого-то превалируют интересы, у кого-то эмоции и т.п. Например, фанат может быть необразованным человеком, кому внушили определенные стереотипы поведения. Он может действовать в ущерб своим интересам. И такой образ его жизни не будет продолжаться длительное время, поскольку он приведет его к гибели. И он вынужден подчиняться главному принципу современной жизни общества: «интересы двигают жизнью народов» [68,Т.29,с.82]. В связи с этим и необходимо разобраться с тем, что такое интересы и какую роль они выполняют в экономике. Или, иначе, как осуществляются мотивы людей. В науке имеется много работ по этому вопросу, но это не сняло полностью проблемы теоретического их понимания. Главная проблема - анализ осуществления мотивов. Потребности ® интересы ® цели ® планы ® труд ® продукт труда (блага) ПОТРЕБНОСТИ - атрибут жизни, в том числе людей. Потребностями является все то, без чего невозможна жизнь людей. Они весьма многообразны и являются конечной основой мотивов людей. От них зависят интересы и деятельность людей вообще. «Люди привыкли объяснять свои действия из своего мышления, вместо того чтобы объяснять их из своих потребностей...» [79,Т.20,с.493]. Потребность есть «побудительная сила этих побудительных сил» [79.Т.21, с.307].
Пирамида побудительных мотивов (по Маслоу) может быть показана и следующим образом: ИНТЕРЕСЫ - осознанные потребности [см.: 79, Т.46, Ч.1, с.192]. Это хотения, желания людей. Предложенное определение исходит из того, что люди не знают своих потребностей. Осознание потребностей делает их интересами и становится отправным пунктом их сознательной жизни. Осознание потребностей в качестве интересов детерминировано условиями жизни людей, их функциями в обществе. Это осознание может быть и ошибочным. Дурные условия жизни ведут к появлению дурных привычек, которые становятся иррациональными интересами, то есть такими интересами, которые не выражают потребностей. У нормальных людей нет потребности курить, пить горячительные напитки, употреблять наркотики. Тем не менее, пагубные условия жизни приводят к развитию этих потребностей. Возникнув, они становятся деспотами жизни тех, кто причастен к ним. «... Насилие надо мной совершает... мой интерес...» [79,Т.46,Ч.1,с.192]. Отношения людей детерминируются их интересами. Это можно видеть из старых анекдотов о крестьянах. Спрашивают крестьянина: «Чтобы ты сделал, если бы стал царем?» Он отвечает: «Украл бы сто рублей и убежал» или «Ел бы сало с салом и салом запивал». Разве не показывают эти мечты крестьянина условия его существования, от которых он не может отрешиться даже при таком кардинальном их изменении? Изучая интересы конкретного человека, вполне можно выявить условия его жизни. В разных экономических школах используют разные термины для названия данной побудительной силы людей. В частности, это называют «нуждой», определяя ее как чувство нехватки чего-либо. В этом же смысле используют и слово «потребности», когда определяют их как нужду, принявшую специфическую форму в соответствии с культурным уровнем и личностью индивида. Не отрицая правомерности такого подхода, следует осознать то, что различия в трактовке этих экономических явлений имеют терминологический характер - разное название одного и того же. О терминах, как известно, не спорят. В то же время, слово «нужда» категоризуется в экономической теории для отображения низкого уровня благосостояния, а поэтому его не следует использовать в данном значении. Одновременно, такая трактовка понятия «потребности» исключает понятие «интерес», что ведет к необоснованному разрыву традиций социальных наук. Иногда для этого используют слово «надобность» (как и понятие «нужда»), которое имеет физиологический смысл. Содержательная трактовка системы форм потребностей лежит в основании аналогичной системы интересов: материальных, моральных, духовных. Для понимания интересов важно выделить следующие группы интересов индивида в составе разных сообществ: ┌─ Коллектив: личные + коллективные + общие ┌──┴─ Группа: личные + групповые ──┴──── Толпа: личные Различной общности людей соответствуют и разные типы составляющих интересов их членов. В толпе люди руководствуются только личными интересами. В группе они руководствуются не только личными, но и групповыми интересами. В таком случае возникает групповщина (мафиозность), для которой характерно превалирование общегрупповых интересов, противопоставляемых интересам других. Высшая форма совместной жизни людей возникает тогда, когда происходит становление коллективов, члены которых руководствуются не только личными и групповыми, но и интересами более общих социальных, в том числе экономических образований, например, интересами корпорации. Примат всеобщих интересов объединяет соответствующие общественные образования. «... Общий интерес существует не только в представлении, как «всеобщее», но и, прежде всего, он существует в действительности в качестве взаимной зависимости индивидов, между которыми разделен труд» [79,Т.3,с.31]. Идея общего интереса возникла в древности и сегодня является кардинальной для самых современных форм рыночной экономики, различных форм корпораций и стран. Между личными, коллективными и общими интересами могут быть противоречия. Недостаток воспитания ведет к тому, что индивид не понимает необходимости уважения чужих интересов, соблюдения общих интересов своих предприятий, корпораций. В сфере экономики это имеет важнейшее значение сегодня. Скажем, проблема «несунов», которые воруют у своих предприятий и т.п. Конечно, такие явления отражают и то, что не учитывают в должной мере интересы самих работников, не оплачивают им должную заработную плату. ЦЕЛИ - более развитая форма интересов. У каждого человека обычно много интересов и они противоречивы. Они явно превышают возможности людей. В связи с этим человек продумывает свои интересы и в определенной мере ранжирует их по важности, достижимости. Тем самым происходит процесс превращения интересов в цели. Превращение интересов в цели во многом зависит от нахождения средств достижения интересов. Средства достижения интересов приобретают преимущественное значение, имеет место примат средств над тем, что хотелось бы достигнуть. Превращение интересов в цель представляет процесс, стадиями которого могут быть разные явления: намерения, задумки и т.п. «... Сознательная цель, которая как закон определяет способ и характер его действия и которой он должен подчинить свою волю...» [79,Т.23,с.189]. Осознание интересов и формирование целей людей является определяющим фактором их жизни. Это истолковано давно и многосторонне. Большой материал по этому вопросу собран в произведениях, посвященных «смыслу жизни». Имеется много специальных работ. Нет возможности и необходимости их здесь пересказывать. Цели человека не возникают неизвестно откуда, а развиваются, облагораживаются по мере становления человека - в процессе роста его общественной деятельности. Содействует этому воспитание, образование и обучение. Целесообразное поведение не обязательно растет, но и падает при определенных условиях в жизни индивида и общества. В то же время у нормального человека существует система целей, которая охватывает все стороны его жизни. Она иерархична, имеет определенную ранжировку. Каждая из них состоит из других, более конкретных целей. Их разрабатывают сегодня в форме «древа целей», которое показывает их соотносительность - приоритеты, субординацию и координацию, последовательность. Поучительны и назидательны высказывания великих людей о значении цели в их жизни. Например, Виктор Гюго писал: «Цель утрачена, и сил как не бывало...». Л. Толстой указывал на то, что служение народу представляет цель существования духовных, идейных людей или составляет их смысл жизни. «Деятельность человека, - писал Н. Чернышевский, - бесплодна и ничтожна без счастья других». В связи с этим великие люди обычно указывают на идеалы своей жизни, на необходимость борьбы за их достижение. Это лежит в основе религии и науки, как высшей формы идеологии. Повседневная жизнь показывает: отсутствие идеалов ведет к душевной пустоте, что открывает прямую дорогу злу во всех его формах. Поэтому самовоспитание, самообуздание - первая обязанность каждого нормального человека, у которого имеется личный интерес, не отрицаемый обычно коллективным и общим интересом. ПЛАНЫ - более сложная форма целей. В отношении простых дел достаточно целей. Планы возникают в отношении сложных дел. Сложные дела предполагают такие процессы умствования, которые обычно не по силам здравому рассудку, а поэтому необходимо прибегать к научным средствам - моделированию целей на носителях информации для выяснения всех их аспектов, согласования. С древности возникли различные формы планов, прежде всего, сооружений, зданий. На этой основе базируется производство техники. Превращение целей в планы представляет сложный процесс взаимоувязки предполагаемых дел в качестве единого целого. При этом может возникнуть противоречие между планом и целью, как и между планом и лежащими в их основе интересами, потребностями. Многие планы иррационально выражают потребности, интересы и цели людей, вовлеченных в них. Ошибки при разработке планов могут свести на нет плодотворность деятельности на их основе. В связи с этим обычно не экономят средств на разработку планов. Без плана нельзя получить прибыли вообще, а поэтому без планирования нет предпринимательства, в т.ч. производственной деятельности. ТРУД - завершающий этап проявления потребностей, интересов, целей, планов. Труд детерминирован планами. Он представляет процесс осуществления планов и превращения предметов природы в соответствии с планами в продукты труда - блага, полезности, которые служат средством для удовлетворения потребностей. БЛАГА - продукты труда, являются средством удовлетворения потребностей людей и одновременно фактором их труда. Блага влияют на общественную жизнь. Экономика оказывается всего лишь производством благ для обеспечения жизни или благосостояния народа. Сам человек выступает и в качестве цели, и в качестве средства производства. БЛАГО ® БЛАГОСОСТОЯНИЕ ® ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ ФАКТОР Благо как цель труда оказывается исходным моментом для достижения благосостояния и, тем самым, детерминатором человеческого благосостояния. В связи с этим блага заслуживают системной трактовки (или теоретического объяснения).
Частные блага - те, которые идут строго определенному покупателю, как, например, буханка хлеба. Остальные блага относятся к совместно потребляемым (товары общественного пользования). Их потребление каждым происходит только совместно. При этом некоторые блага доступны только определенному количеству потребителей, например, общественный транспорт. До определенного предела потребление каждым не уменьшает возможности потребления остальных, а сверх определенного предела потребление каждого становится препятствием их потребления другими. Более сложной формой благ являются такие, потребление которых беспредельно, «не перегружается». В то же время интересы производителей могут быть обеспечены на основе установления ограничений на их потребление, например, введением платы за пользование определенными благами. Тот, кто не платит, благ не получает. Так организованы частные школы, платная медицина и другие. Например, в телевизионных сетях возможно установление кодов для просмотра определенных передач только теми, кто уплатил за их просмотр. Хотя смотреть могли бы все, но просмотр ограничивают только теми, кто платит. Высшей формой благ являются чисто общественные, за которые нельзя установить никакой ограничивающей платы, например, любование фейерверком. Чисто общественные блага - это такие, которые потребляются всеми людьми независимо от того, платят они за них или нет: национальная оборона, обеспечение внутренней безопасности. Соответствие полезностей потребностям является мерой измерения адекватности всех опосредующих элементов мотивации. Обоснованность мотивации растет по мере роста профессионализма, который свидетельствует не только о росте формальной образованности, но и накоплении личного опыта жизни. В современных условиях профессионализм является главной характеристикой основных работников в обществе. Вне профессии сегодня можно выполнять только простейшие работы, которые не обеспечивают должного благосостояния работников. Эрудированность, компетентность, интеллектуальность оказываются важнейшими факторами труда и экономического прогресса. Их надо совершенствовать, чтобы обеспечить оптимальный рост экономики. СТИМУЛИРОВАНИЕ. Мотивы - исходное условие труда, производства, экономики. Под влиянием тех или иных мотивов люди приходят на предприятия. И менеджеры призваны своим воздействием на людей обеспечивать адекватное их поведение. В связи с этим надо понять, что воздействие на людей осуществляется через их стимулирование. Лидеры вообще, в том числе и менеджеры, воспитывают таких исполнителей, которые им потребны. И средством для этого служат различные факторы жизни: просвещение, пропаганда и т.п. или, в целом, идеология. ЭКОНОМИКА ┌──────────────┼──────────┐ ИДЕОЛОГИЯ ® ПОЛИТИКА ® ПРАКТИКА ИДЕОЛОГИЯ является определяющим фактором воспитания людей, в том числе стимулирования их к определенному поведению. Идеологическая направленность экономики выполняет не только позитивную, но и негативную функцию в судьбе людей. Экономика не может быть вне идеологии. Речь идет о том, чтобы идеология была конструктивной, рациональной, научной. Наука - идеология прогресса. Идеология не должна противоречить здравому рассудку людей. В то же время она должна создавать условия для динамичного развития экономики, а для этого она должна исключить популизм. Если не обеспечить такое положение, то может быть обратный эффект: человек начинает делать противоположное тому, что ему говорят. Поэтому менеджеры должны стимулировать поведение исполнителей так, чтобы оно было в их собственных интересах и в интересах соответствующих предприятий. Не могут уклоняться от указанной работы все типы лидеров - предприниматели, промышленники, менеджеры. Главная их задача состоит в том, чтобы просветить людей, объяснить им их интересы и, тем самым, ориентировать их на то или иное поведение, поступки. Для этого надо изучать интересы работников, их цели, планы и воздействовать на них материальными, моральными и духовными факторами. Все это и составляет стимулирование - важнейший элемент деятельности всех лидеров экономики. Подбор адекватных стимулов свидетельствует об уровне познания человека, авторитетности лидера, его профессионализме. При этом стимулы не обязательно сводятся к заработной плате, хотя её, чаще всего, игнорируют. Работая с «реальными» людьми, надо учитывать реальный уровень их воспитанности и соответственно стимулировать их. Как ни печально, но в сегодняшней практике порой достигают большего с помощью не вполне гуманных стимулов, например, выдачей стакана водки на тяжелой работе (например, грузчику водочного завода) человеку при условии качественного и быстрого выполнения им работы. Других работников интересует совсем иное. И лидер все это должен знать, чтобы обеспечить индивидуальный подход, попытаться воспитать человека. Это и будет условием его благоденствия и благосостояния тех, с кем он работает - основа их счастья.
|
