АСТРАЛЬНОЕ ТЕЛО

Астральное тело, названное так алхимиком Парацельсом, было для него дублем физического тела, его "Фантазмом". Египтяне называли его "Ка", считая, что в нем сосредоточено земное "я", которое должно умереть немного позже Физиче­ского тела, во "второй" смерти, если бы не мумия, из которой Ка добывает определенную энергию, поддерживающую его в более или менее постоянном существовании до дня истинного воскресения. Я не уверен в том, что понял до конца эту египет­скую магию, думая найти в ней противоречие с декларируемой бессмертной божественностью Фараона. Если, конечно, здесь речь не идет о бессмертии недифференцированного, не индивидуализированного Бога, вечного и бессмертного только в своем духовном не персонифицированном принципе, "без Лица", без неразрушимого индивидуального сознания, без "я", пережившего временную эпопею. Потому что такими и являются Боги-Архети­пы, еще не опустившиеся в демиургическую материю, чтобы на­чать войну за жизнь и смерть героев, за жизнь и индивидуаль­ность. Поэтому на бренное лицо мумии Фараона была надета золотая маска, изображающая Лицо Бессмертного. Для того, чтобы проникнуть в тайну мумии и ее маски, в тайну Ка, надо было узнать основу тайной египетской алхимии, ее Герметическо­го искусства. Так и не раскрытый секрет Гермеса Трисмегиста и языка Тота.

Первые династии фараонов происходили, как уверяет Гобино, из гиперборейских ариев. Их иная наука утеряна, в течение ты­сячелетий постепенно она приходила в упадок, смешиваясь с ма­гией Атлантиды; так, в магии мумии можно отметить уже не совсем чистую магию, попытки фиксировать Ка подобно жизни Дракулы, голема или зомби. Что весьма отлично от первона­чальной концепции нордического арийства с ее Воскресением на Девятый или Третий день и бессмертием тела в красной и нераз­рушимой материи враджа, на третьем этапе алхимического де­лания (opus alchimicum) – rubedo.

Воскрешенное тело Осириса называлось Сах (Sâhu). И также было из враджа.