Склеп 3. Уныние.

Святые отцы такое состояние называли еще «скукою», «тоскою сердечною», «слабостью души», «душевным изнеможением». По определению Св. Фомы – это «грусть, заставляющая нас медлить в духовных поступках» (17).

Вводя рассматриваемое понятие в измерение психологических категорий, можно его обозначить и как леность – которая сама по себе представляет позицию, подкрепляемую тревожно-депрессивным контекстом.

Собственно говоря, уныние (в отличие от печали) и проявляется картиной скрытой тревоги, то есть такой, которая, не будучи явно выражаемой резко пониженным эмоциональным фоном, проявляется характерными признаками, указывающими на актуальное существование подобного душевного состояния, изнутри изматывающего весь организм в целом.

Поэтому, хотя уныние и не демонстрируется как ярко очерченный меланхолический аффект, его черты все же четко свидетельствуют о наличии такового.

Явные признаки уныния.

- Утомление.

- Отвращение.

- Сожаление о потерянном времени.

- Ощущение тщетности жизни и собственных деяний.

- Чувство беспокойства (сопровождаемое тревожным компонентом).

- Чувство смятения, волнения.

- Малодушие.

- Острое переживание чувства собственной уязвимости.

- Лень к духовной деятельности.

Скрытые признаки уныния.

- Ожесточение.

- Праздность.

- Излишняя изнеженность.

- Празднословие.

- Лень.

- Психологическая инерция.

- Эмоциональное соглашательство.

- Притупление или омертвение чувств.

- Утрата открытости к новому, к познанию.

- Самопренебрежение.

- Склонность к алкоголизации.

- Страсть к еде.

- Чрезмерная сконструированность поведения. - Утрированная ответственность, «работоголическая» наклонность – как проявление механизма компенсации чувства собственной несостоятельности.

- Ложное смирение. – Поведенческая пассивность, рационализируемая фаталистическими установками, такими как «на все воля Божья», «карма», «судьба» и т.п., которые, в сущности, являются ничем иным, как психологической инерцией.

- Фальшивое великодушие. – Желание казаться «хорошим», «всепрощающим», «готовым помочь», этаким «душкой», хотя реальная способность к проявлению названных качеств выявляет свою полную несостоятельность, когда речь заходит о действительной, конкретной их востребованности.

- Непритязательность.

- Заниженная самооценка.

- Утрата собственной индивидуальной идентичности – может компенсироваться через симбиотическое слияние с семьей, нацией, партией, идеологией, обществом, компанией и т.д.

- Роботизированная привязанность к привычкам. - Склонность к монотонии, приверженности стереотипам, социоморальным установкам и предписаниям, чрезмерная привязанность к семье, к нормам, сформированным по типу «так положено».

- Страсть к комфорту.

- Рассеянность внимания.

- Страсть к телевидению, газетам, кроссвордам, головоломкам и прочей подобной деятельности.

- Скука.

 

Диагностическая матрица.