Склеп 1. Гордыня.

Гордыня по определению есть непомерно развитое чувство собственной важности.

Индоевропейская (и.-е.) база данного понятия представлена протоязыковыми корнями ghreu: ghrod - «растирать», «изнурять» – от корня gher - «тереть». К данной же базе восходят общеславянские gruda, grustь. Среднехорватское грдити се – «уродовать себя», «безобразить себя», грдити – «обезображивать, бранить». Словенское grd – «уродливый». Grustь – древнерусское и старославянское грущение – печаль, грустость – «горе», «бедствие», грузскый – «грустный», «Тяжелый» - образовано от «грызть». «Грызть» – и.-е. основа gru - g’h – «скрежетать зубами». Древнерусское грызати – «жалить», грызтися – «впиваться», «скорбеть», «печалиться». «Тяжелый» соотносится с понятием «Груз», а понятие «груз» по происхождению связано с понятием «грязь».

«Грязь» – древнерусское грязь, греза – «грязь», «тина», «топь», «топкое место», «болото». Общеславянский корень grezь. Это выводит к еще одному понятию – «Греза».

«Груз» – данное значение развилось из значения «тело, погружающееся в воду». Общеславянский корень grez: groz.

Рассмотрим некоторые соответствия.

Литовское gramzdeti – «утопать», «погружаться». Сходно по смыслу и русское «погрязнуть».

«Греза». С оттенком психопатологического значения встречается уже в «Рукописном лексиконе» XVIII в.: «грезити или бредити». С XI в. Слово «греза» известно как означающее «волнение», «смущение». Съгреза – «ошибка», съгрезъ – «смешение», съгрезитися – «смешаться», «рушиться». Греческое gruzo – «соб. о свиньях: хрюкать; вооб. бормотать, издавать какие-то звуки» (7). Группа древнерусских слов – греза, съгреза, грезити – соотносится с литовскими grezti «вертеть», «выкручивать», «сверлить», grozyti – «вращать», «выкручивать», graizus – «скрученный», «согнутый», «искривленный».

Примечателен тот факт, что в старославянских рукописях X – XI вв. слово грждение – «гордыня» соответствовало греческому epilepsia, что придает обоснованность смещению акцента в понятии «гордыня» с аспекта нравственного на аспект психопатологический. Исходя из сказанного, мы логически можем определить излишне гордую и надменную натуру как натуру бредовую и эпилептическую. Возможные же последствия такого стиля поведения четко отражаются в представляемом семантическом ряду.

Семантическое поле:Гордыня – Растирать – Изнурять – Уродовать себя – Обезображивать – Горе – Бедствие – Грызть – Скрежетать зубами – Жалить – Скорбь – Печаль – Груз – Грязь – Погрязнуть – Грех - Греза – Бред – Рушиться – Эпилепсия.

По сути своей гордыня представляет скрытую или явную маниакальную идею собственного величия. Вспомним, что первым персонажем, обуреваемым этой страстью был один из самых могущественных ангелов, который позавидовал величию и власти Бога, вследствие чего и потерпел крушение, обратившись в дьявола.

Следовательно, основой гордыни мы можем полагать чувство зависти, проистекающее от болезненного осознания собственной неполноценности. Неспособность переработать этот актуальный конфликт и сублимировать его в здоровое и творческое самовыражение приводит к усугублению рассогласованности внутрипсихических структур и запускает каскад дегенеративных реакций.

В качестве извращенного компенсаторного механизма возникает стремление к самовозвеличению, в чем мы легко можем усмотреть «теоманическую» тенденцию. Теомания, по определению Норберто Кеппе, представляет желание присвоить себе все полномочия Бога и заместить Бога собою.

Совсем не сложно в данной тенденции усмотреть и притязание на обладание абсолютной властью, само по себе выраженно агрессивное.

Клаудио Наранхо (17) предлагает «рассматривать гордыню как страсть к самонапыщенности или… возвеличиванию собственного имиджа». Оскар Ичазо (17) определяет ее как «эго-лесть».

С позиций психоаналитического рассмотрения среди ядерных психических радикалов гордыни с особенной четкостью выявляются истеричность (нацеленная на поглощенность собственным имиджем) и нарциссизм (как чрезмерное восхищение собой).

Явные проявления гордыни.

- Уверенность в своей полной непогрешимости.

- Высокомерие.

- Заносчивость.

- Обидчивость.

- Злопамятность.

Скрытые проявления гордыни.

- Воображаемое преувеличение самоценности и привлекательности.

- Игра роли принцессы или принца.

- Требование привелегий.

- Желание быть центром внимания.

- Акцентированная или преувеличенная независимость (как следствие разочарований и унижений, опыта утраты уверенности в собственной значимости).

- Необходимость подтверждения чувства собственного достоинства.

- Иждивенческая потребность в любви.

- Тенденция быть собственником в отношениях.

- Страсть к обольщению (роль «роковой женщины или рокового мужчины»).

- Чрезмерное желание удовольствия (как подтверждение собственной значимости).

- Роль избалованного ребенка.

- Инфантильность.

- Театральность, демонстративность, наигранность в поведении.

- Непременное желание понравиться другим (как прпоявление страсти к обольщению – эротическому или социальному).

- Фальшивая роль любящего и преданного друга: поддержка гордецов тут же улетучивается, как только они начинают испытывать снижение восхищенного внимания по отношению к себе.

- Ложное великодушие и заботливость – «отдавать, чтобы получать», то есть неспособность бескорыстного отдавания.

- Льстивость.

- Доминирование.

- Склонность к приключениям, «испытанию судьбы», авантюрам (проверка собственной исключительности).

- Комбинация нежности и неуживчивости.

- Своенравие.

- Эмоциональная разрядка по типу «битья тарелок».

- Хвастливость.

- Акцентированная демонстрация своего благополучия.

- «О’кей» – реакция.

- Привязанность к детям, исходящая из потребности доминировать, проявлять власть, казаться защитником и покровителем.

- В интеллектуальной сфере преобладает аффективная, «женская» логика, характерная для истеричного характера.

Диагностическая матрица.