В ОСОЗНАННОСТЬ 7 страница

Сравните эти два состояния и сделайте свой выбор.

Наполняя каждое прожитое мгновение живительным содержанием бытия, действия, творчества, осознанность открывает доступ к неисчерпаемым ресурсам времени. Раскройтесь потихоньку настоящему, и ваша жизнь изменится до неузнаваемости. Возраст этому не помеха.

Пройдя часть этого пути, я убедился, какие изменения к лучшему происходят в самом восприятии жизни, в отношениях с людьми, в практической деятельности. Рассудочное безумие и его «продукты» — от бесчисленных индивидуальных страхов до «телебреда», занимающего ровно 90 процентов эфирного времени — исчезают, как призраки. Возникающие с их уходом пустоты — а природа не терпит пустоты — заполняются реальными ценностями. Откуда они берутся? Не знаю, но думаю, из зарождающегося ощущения целостности, понимания своего истинного «я». Очищаясь, душа открывается не только той Разумной Силе, которая поселяет ее в тело человека. Она еще благодарно раскрывает человеку им же некогда утраченные «детские секреты»: кто ты, зачем явлен на белый свет, что тебе важно и интересно делать, а что нет.

Не надо беспокоиться! Это знание придет само собой — через новые мысли, эмоции, встречи, впечатления. Обязательно придет. Будто неведомая рука начинает указывать путь. Важно только не сбить настройку, не угодить в старые капканы неосознанности.

Время, освобожденное от праздности и скудости духа, становится управляемым. Осознанно трудясь, мы можем его спрессовывать, осознанно ленясь — удлинять. В творчестве оно почти останавливается. В ожидании чего-либо стоит вам только погрузиться в собственное тело, и вы вместо скуки, тоски и нервных вспышек получите блаженство пребывания в самом себе длиною в одно мгновение (хотя ждать вам пришлось, скажем, час). Ожидание из тягучей пытки превращается в дар, благо, милость судьбы.

Упражнение 17. Вневременная божественная симфония

На лоне природы попробуйте в открытом сознании слушать оркестр бытия: шум волн, шелест листьев, шепот ветра, крики птиц. Постарайтесь расслышать и тишину, в которой существуют эти звуки и без которой они, очевидно, были бы неразличимы. Воспринимайте все это, как истинные ценители воспринимают классический джаз: каждый музыкант ведет свою тему в режиме импровизации, и слушать можно, наслаждаясь игрой каждого в отдельности и всех вместе, в гармонии «осознанного слияния». Так и звуки вечно живой природы: ни нотки фальши. Вашему вниманию предлагается симфония Высшего Сознания. Прислушайтесь, и вы непременно ее услышите.

К этим бесподобным звукам добавьте вид горизонта и бескрайнего неба (зрение), запахи земли, травы и воды (обоняние), прикосновение к окружающему вас воздуху и тверди (осязание). Все это — части божественного, неповторимого энергетического танца, исполняемого только для вас.

* * *

С течением времени вы убедитесь, что эта чудесная симфония всегда с вами, внутри и вокруг вас. Вам нужно только открыть сознание, а с ним и все органы чувств, хронически угнетенные неосознанностью. Начав упражняться где-то в уединении — на берегу тихой речки или озера, в лесу или в поле, — вы придете в конце концов к тому, что будет хватать городского парка или даже вида фикуса на окне, чтобы ощутить божественную симфонию бытия. Услышьте тишину и звуки жизни в ней. Почувствуйте настоящее и благодатный свет осознанности, покой и радость.

Не красота спасет мир, а осознание красоты.

Приближение к истине

Добиваясь духовного роста, ты насыщаешься новым опытом. Объем впечатлений переполняет, оглушает и завораживает… И однажды ты перестаешь быть новичком.

Частично разряженное болевое поле прекращает пульсировать, причиняя страдание. Защитные фильтры довольно надежно отгораживают его от «источника бесперебойного питания» — негативной энергии и боли в любой форме.

Присмиревший от всех этих перемен рассудок предпочитает заниматься прямым своим делом — выполнять команды «босса». Впрочем, оставленное им «поле боя» — пространство не-рассудка — от этого не только не пустеет, но и наполняется какой-то новой, сложной и таинственной жизнью. Какой? Это еще предстоит узнать. Под светом сознания, словно туман под лучами солнца один за другим рассеиваются и уходят в небытие некогда грозные обитатели «не-рассудка» — призраки страхов и миражи проблем.

На этом рубеже осознанности упражнения больше не нужны. Этап ученичества завершен. Ты сбросил старую кожу и по-новому видишь себя и все, что тебя окружает. Ты начинаешь жить в открытом сознании. Постигать все дальнейшее предстоит в основном самостоятельно.

Полагаю, именно на таком перепутье жизнь «случайно» свела меня со старцем Илией из Оптиной пустыни. Мне удалось поговорить с ним на ходу буквально пару минут. Я довольно сбивчиво пытался изложить суть техник по «санации сознания», собранных мной с «мира по нитке» и испытанных на себе (чем я втайне глупо гордился), а он лишь остро поглядывал на меня из-под куколя. Потом, оборвав на полуслове, с кратким: «В Православии все есть», — старец ушел восвояси.

Как выразилась бы моя двадцатилетняя дочь на своем «птичьем» языке, это был «облом». Точнее не скажешь. Я застыл на месте, обуреваемый шквалом эмоций. Здесь было все: потрясение, обида на «несправедливый приговор» (я же хотел как лучше!), разочарование. Но больше всего было досады на этого щупленького седого старичка, который вот так, походя, в щепки разнес все, чем я болел и что в муках вынашивал целый год.

Самость моя в тот день дала глубокую трещину. И слава Богу! Правда, осознал я это только месяца через три, когда пена обиды окончательно уселась и суть подсказки старца дошла наконец до моего сознания: духовным прозрением, выраженным одной короткой фразой, он буквально выдернул меня из тупика эзотерических блужданий. Вся собранная мной «вавилонская башня» разношерстных техник и приемов гармонизации сознания обрела надежный фундамент — Православие. В тот день я получил от старца еще более ценный дар — начальную веру в Иисуса Христа. Словно две волны схлестнулись и перемешались в моем страждущем сознании, дав толчок чему-то новому, чего еще не было в нем, но непременно должно было быть.

Читатель, конечно, заметил, что во всех предыдущих главах Высшее Сознание, где вскользь, а где и прямо ассоциировалось с идеей Бога. Несколько раз по ходу изложения мы затрагивали тему веры и неверия. Занимаясь обустройством своего внутреннего пространства и наведением в нем порядка, мы очищали, омывали светом своего сознания душу — орган, отвечающий за связь с Господом. Именно Он отвечал нам благодатными ласковыми прикосновениями, сильнее любых «заумных» поучений побуждавшими двигаться дальше — к осознанности. В сущности все это время мы двигались к вере.

Эти ключевые закономерности духовного развития нам еще предстоит осмыслить. Ведь речь идет о некоей первичной, интуитивной, робкой и пока неопытной вере, которая в какой-то прекрасный момент времени вдруг прорастает вместе с новым чувством души. Ей будет посвящена последняя глава книги.

А пока вернемся к теме открытого сознания и попробуем рассмотреть несколько ключевых вопросов.

t Каково это — жить в открытом сознании?

t Какие ощущения ожидают человека с усмиренным рассудком, облегченным «эго» и сокращенной до минимума важностью личности? Что здесь следует учи­тывать и чего опасаться?

t Куда мы движемся, открывая сознание? Какие горизонты становятся нам доступными и какой выбор предстоит сделать?

Немного теории

Термин «открытое сознание» возник как-то сам собой. Другого варианта названия просто не нашлось. И, кстати, не находится до сих пор. Самое короткое определение открытого сознания — это устойчивое и естественное пребывание человека в состоянии осознанности.

t Устойчивое — в том смысле, что на известной стадии занятий практической духовностью (после одоления первых пяти ступеней) процесс преображения становится почти необратимым. Если вначале осознанность воспринимается как откровение, блики света, дуновение свежего ветерка в затхлом пространстве жизни, то на финальных стадиях «обучения», напротив, любое проявление неосознанности, задевая «старые раны», становится болезненным и даже мучительным.

t Естественное — в смысле постижения невероятно завораживающей привлекательности новой жизни и нового мира, открывающегося внутреннему взору. Под светом раскрепощенного сознания, словно под резцом незримого скульптора, скалывается, обрушается штукатурка застарелых иллюзий и страхов и все рельефнее проступают очертания истинного облика мира в неделимом единстве его внутреннего и внешнего начал. Этот старый новый мир красив и дружелюбен. (Если что и делает его иным, так это «кривые зеркала» нашего больного восприятия.) Он ярок и лучится энергией. Ты весь в нем, твои легкие наполнены воздухом, каждая прожитая в осознанности минута бесценна, в жизни появляется смысл. Его еще предстоит понять, охватить, ощутить, но ты уже уверен: он есть.

Рассматривая открытое сознание в контексте собственного опыта (за неимением лучшего), полезно выделить несколько ключевых «теоретических» моментов.

Первый.Практическая духовность и открытое сознание — это не программа и не эзотерическая практика с четко выписанными ритуалами и правилами, следование которым якобы гарантирует результат. Такой подход не просто ошибочен — он опасен, ибо ведет в сектантство, в очередную иллюзию зависимости нашего истинного «я» от внешних факторов и обстоятельств. Ничто, кроме свободной воли самого человека, стремящегося к свободе и Истине, не осуществит поворот его жизни к гармонии и счастью. Никакие «гуру» и «пророки» — их в наше неистовое время развелось великое множество — не заменят индивидуального чувства Бога, достигаемого только кропотливыми духовными трудами. Нам надлежит глубоко осознать не только свою полную ответственность за все, что с нами происходит, но и свою безусловную свободу от мира внешних форм. Не от всех, конечно, ибо есть и необходимые, полезные формы, в которых созидается здоровая духовная жизнь. В этом тонком разделении форм неопытному, неорганизованному сознанию нелегко ориентироваться, еще труднее жить по твердым духовным правилам, ибо они неудобны и бьют по нашему комфорту и капризам. Но, поверьте, шаг за шагом «осваивая» свое внутреннее пространство, мы действительно можем научиться (!) ощущать волю свыше, жить в согласии с Провидением.

Знаю, звучит неправдоподобно, но зафиксируем этот тезис хотя бы как рабочую гипотезу.

Правильнее всего определить открытое сознание как постоянную духовную практику. В основе ее лежит процесс самопознания, который «запускается» двояким путем. С одной стороны, через использование способов остановки рассудка, пребывания в настоящем и т. д., с другой — усвоением общих знаний об устройстве и изъянах нашего «нормального» сознания.

Современный человек до мозга костей рационален. Синтетической обувью, асфальтом дорог, железобетонными стенами жилища, всем укладом своей «цивилизованной» жизни он отделен от живой Природы. Оттого так труден и долог его путь к истинному «я», к Богу, путь, который его не столь уж далеким предкам казался простым и естественным. И этот путь ему придется проделать самому, уповая только на собственные силы. Никаких пилюль, гипнозов и бесед с высоко-оплачиваемым психотерапевтом! Духовные раны слишком глубоки, и болезнь слишком запущена, чтобы лечить ее «зеленкой».

Влияние на процесс гармонизации сознания извне практически сведено к нулю и может состоять лишь в определенной помощи наставника или группы (если работает группа) по устранению ряда первоначальных, хотя часто и весьма стойких предубеждений, блоков и скрытых обетов, посредством которых «эго» блокирует доступ к истинному «я».

Ни о каком «промывании мозгов» и речи не идет. В ста случаях из ста человек — единственный «автор» своей осознанности и неосознанности.

Второй. Открытие сознания не может быть процессом плавным и поступательным. Коль скоро он зарождается в самых сокровенных глубинах человеческого естества и протекает в условиях жесткого сопротивления со стороны «эго» (духовное борение двух «я»), всегда возможны отступления, кризисы и даже временные поражения. К этому надо быть готовым. Это неизбежные издержки и болезни роста, тем более, речь идет о росте самой высокой пробы, — духовном.

Третий. Поскольку мы имеем дело с изменением индивидуальной духовности, личностные характеристики каждого человека придают его вступлению в открытое сознание уникальный характер. «Теория» практической осознанности описывает лишь самые общие черты этого процесса. В этом смысле чужой опыт полезно учитывать, но его ни в коем случае нельзя слепо копировать. Наше сознание — территория пока еще слабо изученная, поэтому каждого ожидает особенное приключение со своими кладами, лабиринтами, тайнами и неожиданными — чуть ли не мистическими — открытиями.

Четвертый. У каждого сознание преобразуется по-разному. Реже всего в форме внезапного и всеобъемлющего просветления. Такое случается, но этому предшествуют, как правило, длительные периоды депрессивного страдания, так что плата «за вход» выглядит довольно высокой. Обычно же процесс преображения занимает месяцы, а то и годы.

Как же определить, осознан я или нет и насколько мне удалось преуспеть на этом поприще?

Рост осознанности вы почувствуете сразу и узнаете безошибочно по радикальному изменению отношения к самому себе и внешнему миру. О некоторых аспектах этого восприятия мы скоро поговорим.

Иное дело — определение уровня достигнутого «прогресса». Осознанность — категория духовного, интимного плана. Как и любовь, доверие, сострадание, смирение и т. д., измерить ее невозможно. Степень открытости сознания можно лишь в какой-то мере, косвенно и с большими допусками оценить, скажем, через способность останавливать рассудок. Если вам удается на одну десятую снизить непроизвольную умственную деятельность, ваша осознанность составляет примерно 10 процентов и т. д.

Пятый. Пребывание в открытом сознании не требует отказа от привычного образа жизни (семьи, работы и пр.), смены места жительства и вообще создания каких-то «специальных условий». Все призывы или аргументы подобного рода, встречающиеся во мно­гих «школах духовного развития», лукавы или продиктованы корыстными соображениями.

Мы уже знаем, что внешний план и его изменения не имеют ровно никакого значения для вашего глубинного «я». Оно всегда, на протяжении всей вашей жизни остается неизменным, в сущности тем же, что и в момент рождения. Задача духовного роста состоит, таким образом, не в том, чтобы добавить к этому «я» некие внешние «улучшения» (что было бы еще одной иллюзией и бессмыслицей), а в том, чтобы получить к душе доступ, установить с ней возможно более полный, постоянный и двусторонний контакт.

Шестой. В расширительном толковании практической духовности и открытого сознания, которое включает в себя понятие веры, пройденные нами пять ступеней образуют лишь первый, технический или подготовительный этап. В ходе него мы постигаем только азы осознанности. Завершение первого этапа означает, что вы перешли свой рубикон. На другом берегу перед каждым открывается несколько дорог. Кто-то задержится на первом уровне, найдя то, что ищет. Кто-то зашагает дальше, чтобы одолеть еще несколько крутых ступеней духовного развития и заглянуть за горизонт, откуда исходят манящие лучи света Истины. Кто-то «присядет на дорожку» в раздумьях, каким богам молиться.

На втором этапе акцент переносится на духовный рост, что предполагает трудную, а то и мучительную «тонкую доочистку» своего внутреннего пространства и приобщение к Духу. А это подводит к постижению Истины.

Новый «я» (личный опыт)

Преодоление начальных ступеней осознанности заняло у меня примерно год. Правда, вначале я ничего не знал ни об осознанности, ни о каких-то там ступенях. Не до того было.

Первые робкие эксперименты в области работы над собственным сознанием и первые результаты не на шутку взволновали меня, заставив всерьез усомниться, в своем ли я уме. А вдруг все по поговорке «седина в бороду — бес в ребро»? Не так-то просто немолодому уже человеку с двумя высшими образованиями, рационалисту до мозга костей, воспринять идею «остановки рассудка», а тем более начать испытывать ее на себе. Вероятно, решающую роль здесь сыграло то, что техника блокирования необусловленного мышления и погружения в состояние не-рассудка оказалась тогда как нельзя более кстати. Она стала чудодейственным лекарством, подарком судьбы для моего истерзанного депрессией сознания. В те дни я буквально тонул в трясине страхов, и уныния. Все попытки «взять себя в руки», «перебороть недуг», «плыть против течения» только ухудшали мое состояние. Чем больше я упирался, тем жестче получал ответные удары моего болевого поля (о существовании которого я тогда и не подозревал). Это была западня. Я понимал, что иду ко дну, не живу, а только имитирую жизнь и сопротивление болезни, но поделать с собой ничего не мог...

Стоило мне чуть-чуть «зацепиться за соломинку» — понять и освоить общие принципы и способы отключения навязчивого давления рассудка, как тут же пришло долгожданное облегчение. На секунду? Не важно. Может быть. Но оно — было! А с ним появилась и надежда. Лиха беда начало! Дальше были победы и поражения, отчаяние и частичные прозрения. Был трудный, изнурительный подъем из «волчьей ямы» неосознанности. Подъем на ощупь, стихийный и сумбурный. Ступени-то осознанности, как я теперь понимаю, всегда были на месте. Правда, они едва угадывались в кромешной тьме все еще сильной депрессии, и взбираться по ним без срывов, увы, не получалось. Приходилось то и дело перескакивать с одной на другую, соскальзывать, а то и возвращаться к самому началу. И все же даже в этой «маете» (иначе и не назвать!) было что-то притягательное, завораживающе приятное. Так и боль, равная по силе, бывает совершенно разной по содержанию. Боль умирания качественно иная, чем боль выздоровления.

Оглядываясь назад, могу с полной уверенностью сказать, что сознание начинает открываться в тот самый момент, когда, отчаявшись, ты обращаешься к потаенным струнам своей души, чтобы через нее воззвать к Богу. Сама по себе душа, как и Бог, никого не заставляет спасаться, но всегда — через совесть — готова назвать вещи своими именами. Она чрезвычайно чутка и сразу откликается на малейший искренний зов о помощи. Это она, душа, осторожно и незаметно усмиряет рассудок, ставя защитные фильтры и ослабляя клокочущее болевое поле. Это ее подсказки в моменты полного штиля ума, словно лучики света в темноте ночи, выводят из очередного тупика и мягко подталкивают к следующей ступени осознанности. Сколько их было, этих подсказок, внезапных озарений, особенно в ранние предрассветные часы!

Усмиряя «думатель», ты начинаешь усмирять себя, любимого, свое насквозь пропитанное комплексами, родное, капризное и глубоко несчастное «эго». В сущности это и есть открытие сознания. Ты начинаешь присутствовать в настоящем, чувствовать его кожей. Не сразу: сначала урывками, как редчайшую удачу, потом приходит что-то похожее на робкий опыт. Настоящее манит тишиной, покоем и радостью — всем, чего тебе так не хватает не то что в болезни — в обычной, «нормальной» жизни. И ты снова и снова отыскиваешь самого себя на «линейке» своего нескладного бытия в спасительном сейчас, и все чаще, все настойчивее стараешься удержаться в нем. Никто тебя уже не уговаривает. Это не игра и не забава. Ты сам тянешь себя за волосы из тьмы и отчаяния на свет Божий!..

Со временем рассудок и его «гвардия», несмотря на отчаянное сопротивление, вынуждены уступить. Это неотвратимо, если ты последователен и тверд. Ведь рассудок — лишь компьютер, а твой союзник — душа и та Сила, которую она представляет.

По мере открытия сознания желание быть в настоящем перерастает в потребность: ты уже не можешь и не хочешь жить вне настоящего. Иллюзорный, рассудочный мир, с которым еще недавно ты был отождествлен и который казался единственно реальным, теперь во многих, если не в большинстве своих проявлений становится чуждым, даже тягостным. Не знаю, возможно, у кого-то это произойдет иначе, но я спустя уже пару месяцев после освоения первых навыков выключения рассудка почти потерял интерес к телебалагану и вернулся к чтению серьезных книг, заброшенных лет десять назад. Впрочем, это индивидуальный опыт.

Настоящее начинает безжалостно разбивать «кривые зеркала» рассудочного восприятия действительности. Бездарное и вульгарное предстает в своем истинном свете. Выясняется, что «король-то голый». Лишенное подзарядки болевое поле уже не может поддерживать болезненно-невротический фон, на котором только и «смотрятся» девять из каждых десяти современных самых рейтинговых сериалов и телепередач. Всего один пример: сколько лет нас еженедельно потчуют «Полем чудес», и никто, похоже, не задумывается, почему именно такое название выбрали авторы этой «лубочной идиллии»? Не потому ли, что адресована она к жителям «страны дураков», где это поле, если верить сказке А. Толстого, и находилось?

Что уж говорить о бесконечных кроваво-криминальных сагах, в которых мафия прославляет саму себя, истеричных ток-шоу, назойливой рекламе и политических играх в «калейдоскоп»! Если ту же рекламу доведется услышать на незнакомом языке, может сложиться впечатление, что говорят о чем-то чрезвычайно важном. Сколько надрыва и эмоций! Фактически же потребителям скармливают чепуху, вредную, как пиво, и банальную, как рекламируемые интимные принадлежности. Продукты больного разума могут быть предложены только такому же больному, искаженному сознанию. Они несовместимы с осознанностью.

Мне могут возразить: «А почему, собственно говоря, вы считаете, что неосознанность — болезнь, а не наоборот? Откуда такая уверенность?»

Оглянитесь вокруг себя. Посмотрите на улицы наших городов. Сколько злобы, агрессии и насилия! Сколько хмурых, испитых, ожесточенных, подавленных и растерянных лиц! Сколько публичной наглости и порока, лицемерия, коррупции и преступлений! Сколько боли — внутренней и внешней! Наш предок, увидев все это, подумал бы, наверное, что попал в ад. И, напротив, современный житель мегаполиса, очутись он в раю, проскучал бы в нем с неделю, а потом, зевая, сказал: «В целом, конечно, неплохо, но…»

В раю ведь нет милой его сердцу суеты и развлечений — всего того, что завораживает и манит «ветхого» человека наших дней, уподобляя белке в колесе, терзая и калеча его тело и душу, обрекая на муки адовы во время и после земной жизни.

Вред неосознанности очевиден. Другое дело — благо осознанности. Это благо невозможно описать или доказать словами — только испытать, ощутить, как свежий ветер, свободу, силу и Божию благодать. Доказательства? Зайдите в ближайший храм и взгляните на светлые, одухотворенные лица людей — бедных и богатых, старых и молодых, и вам все станет ясно! Возможно, вам встретятся там и сумрачные лица. Но не исключено, что это те же вчерашние мы, которые впервые переступили порог храма, силясь по-настоящему себя познать.

Основа открытого сознания — внутренний баланс и тишина рассудка. Применяя разнообразные при­емы, о которых мы говорили выше, каждый из нас способен в какой-то мере усмирить своего «секретаря», сделать из него послушного исполнителя, лишенного избыточной самостоятельности. Инициативный исполнитель хорош в бизнесе, да и то в разумных пределах. Вам же в один прекрасный день предстоит достичь такого уровня контроля над рассудком, когда он будет думать только по команде, а все остальное время — послушно выполнять лишь вспомогательные функции переводчика, организатора, сборщика знаний и хранителя информации. Со временем, когда вы станете искушенным наблюдателем, научитесь видеть себя со стороны (в древ­ней Японии это приравнивалось к умению «видеть восемью глазами»), вам уже не будет нужды ежеминутно заглядывать в его «мастерскую», проверяя, не плетет ли он там новую интригу. Вы научитесь четко различать и ощущать, во-первых, границы подконтрольной вам рассудочной деятельности и, во-вторых, тишину пространства вне этих границ — в поле не-рассудка. По сути дела, вы разграничите свое сознание на две сферы: узкую, отданную для выполнения рассудком его прямых обязанностей, и другую — бескрайнюю, предназначенную для общения с душой и Высшим Сознанием. Состояние этой, второй сферы сознания, несмотря на ее необъятность, контролировать несложно: для этого нужно лишь отмечать факты нарушения ее тишины.

Сфера эта действительно безгранична. Только в не-осознанности возможна иллюзия, будто пространство нашего сознания сужено рамками рассудка. Рассудок и впрямь делает все, чтобы «загромоздить» доступную ему часть этого пространства «проблемами» и создать у вас ложное ощущение полноты жизни. В эту «топку» он готов бросать любые «скорби, гневы и нужды», в избытке присущие современному неспокойному миру. Вся его непроизвольная деятельность и ее продукты — мысли, эмоции, болевое поле, время и само «эго» — направлены на то, чтобы воздвигнуть и поддерживать стену отчуждения между вами и вашим истинным «я».

Когда поле не-рассудка свободно от шума ума и внешние раздражители уже не могут потревожить его глубинной тишины, сознание готово для двустороннего общения с Высшим Сознанием. В чем это проявляется?

Прежде всего в предметном, остром и непредвзятом восприятии всего, что происходит вовне. Внутренняя тишина не позволяет взгляду скользить, уху — слышать в полсилы, интеллекту (рассудку) — размениваться на пустую умственную «трескотню».

Это ни с чем не сравнимое состояние покоя. Все былые раздражители: мысли, эмоции, страхи, проблемы, всепоглощающие желания и страсти — превращаются в объекты наблюдения. Они по-прежнему твои, никуда не делись, но перестают быть тобой, а ты перестаешь быть ими. Ты просто смотришь, как эти ментальные формы меняются сами и сменяют друг друга в бесконечном круговороте жизненных превращений. Каждая новая ситуация, каждый поворот «калейдоскопа» обновляет композицию этих форм, порождая соответствующие ощущения и требуя нужных действий. Но ты остаешься спокойным. Ты знаешь, что предвосхищать события, заранее «проживая» их в уме, бессмысленно и вредно. В крайнем случае любую ситуацию можно загодя обдумать и проанализировать. На острие соответствующего этой ситуации настоящего мгновения (надо только по-настоящему присутствовать!) вариант действия придет сам собой. В древности считали, что важное решение осознанный человек должен принимать в течение семи вдохов и семи выдохов. Это решение, разумеется, ниспослано Богом, общение с которым, благодаря внутренней тишине, почти всегда открыто. В состоянии уравновешенного созерцания ты начинаешь чувствовать постоянное, а не эпизодическое присутствие Высшего Сознания в своей жизни, все смелее обращаешься к нему за помощью и советом, получая и то и другое в виде озарений, знаков, совпадений или синхронизации нужных событий.

Со временем, когда даже твой недоверчивый и мнительный рассудок устанет принимать все происходящее за случайность, возникнет эффект Волны.

Неважно, кто вы по профессии и чем занимаетесь. Важно лишь, как вы это делаете. В открытом сознании достигается максимальное сосредоточение мысли и действия на решении точечной задачи настоящего. Каждое движение, взгляд и слово наполняются смыслом и творчеством. Рассудок работает в унисон со своей метрополией — Высшим Сознанием. Не знаю, как лучше это передать словами, но думаю, уместнее всего здесь говорить о согласии и гармонии. Словно некая таинственная союзная Сила начинает вести (точнее, нести!) вас по жизни. Главное — не мешать ей, тщательно следить за чистотой и тишиной поля не-рассудка, всеми силами стараться не сбивать настройку на частоту души, держаться в этой Волне.

В реальной или, как часто теперь говорят, практическойжизни это выражается в том, что происходящие с вами и вокруг вас события неким загадочным образом начинают развиваться в нужном направлении. Если ваше согласие с душой не показное, дело — благое, намерения — чисты, а вы искренни в своем обращении к Господу за помощью, Провидение примет вас под свою опеку. Дело может быть любым. Богу все угодно, что составляет жизнь: и коммерция, и творческое дерзание, и даже политика, которая только в примитивном, убогом сознании и — увы! — в нынешнем ее исполении неотделима от грязи. В мире настоящей большой политики есть блестящие примеры Дж. Неру, М. Ганди и Николая II (призыв к мирному сосуществованию всех государств и попытка создать нечто вроде Лиги наций или аналога сегодняшней ООН), доказывающие обратное.

Волна — это удивительное совпадение во времени и пространстве встреч, событий, известий и решений, которые в совокупности «толкают» избранное вами дело в правильном направлении. Характерно, что корректировка курса при этом происходит чаще всего не «от ума», а в результате «стихийно» складывающейся (но в основе — никакой не случайной, а изначально благоприятной) ситуации. Отсюда и возникает ощущение волны или потока, в котором важно не плыть против течения или куда-то вбок, а держаться середины, тальвега. Под словом «плыть», конечно, не подразумевается полусонное ничегонеделание с упованием на авось. Наоборот, находясь в подобной волне, нужно все время быть в настоящем, остро и панорамно оценивать меняющуюся ситуацию, точно, по наитию действовать. Выбор действия (слова, интонации, взгляда, поступка) в каждый момент времени становится иррациональным, подчиненным инстинктивному порыву, вдохновению. Уму здесь действительно нечего делать.