Беседа 15. Постижение Высочайшего Духа

Благословенный сказал:

15:1. Говорят, что существует бессмертное дерево ашваттха, корни которого растут вверху, а крона внизу [79]. А листья его — слова благодарения и любви. И кто его знает — тот знаток Вед.

15:2. Вниз и вверх простираются его ветви, пита­е­мые тремя гунами. Они оканчиваются на объектах инд­рий. Его корни — оковы кармы в мире людей.

15:3. Взирая из мира материи, ни такого его вида не постигнуть, ни цели или предназначения, ни даже его опоры. И лишь когда мощным мечом освобождения от привязанностей срубается это прочно укоренив­шееся дерево,

15:4. тогда открывается дорога, с которой не возвра­щаются. И там надо слиться с тем Изна­чаль­ным Ду­хом, от Которого изошло начало всего.

15:5. Без гордости и заблуждения, победив зло при­вязанностей, понимая природу Вечного, усмирив по­ло­вую страсть, освободившись от пары про­ти­во­по­лож­ностей, известных как ликование и страдание, — такие люди уверенно ше­ствуют по надёжному Пути.

15:6. Там не светят ни Солнце, ни Луна, ни огонь. Вступив туда, более не воз­вращаются. Это — Моя Высочайшая Обитель!

15:7. Частица Меня, ставшая в мире воплоща­е­мых существ душой, распо­лагает вокруг себя в ма­те­ри­аль­ной природе свои индрии, из которых индрии ума — шестые.

15:8. Душа обретает тело. А когда она покидает его, Ишвара берёт её и уносит, как ветер уносит благоухание цветов.

15:9. Слухом, зрением, осязанием, вкусом и обонянием, а также умом ду­­ша воспринимает из тела объ­екты чувств.

15:10. Заблуждающиеся не видят душу, когда она приходит, или уходит, или пребывает, наслаждаясь, ув­лекаемая гунами. Но имеющие очи мудрости — видят!

15:11. Верно устремлённые йоги познают не только душу, но и Атман в се­бе. Но неразумные не находят Ат­ман.

15:12. Знай, что великолепие, исходящее от Солн­ца, озаряющего прост­ран­ство, пребывающее и в Луне, и в огне, — знай, что это великолепие идёт от Меня!

15:13. Проникнув в почву, Я поддерживаю её суще­с­тва Своей Жизненной Силой. Я питаю все растения, став для них упоительной сомой.

15:14. Став Огнём Жизни, Я обитаю в телах животных. И, соединившись с входящими и исходящими эне­р­гиями, Я трансформирую в их телах четыре ви­да пи­щи.

15:15. Я пребываю в сердцах всех! От Меня — знание, вспоминание и забывание! Я — То, что должно быть познано в Ведах! Я — воистину, Обладатель ис­чер­пывающего знания! Я также — Создатель веданты.

15:16. Есть два вида пуруши в мире: безупречная и склонная к ошибкам. Склонны к ошибкам все твари. Но Высшая Пуруша именуется безупречной.

15:17. Но над ними двумя есть Наивысшая Пуруша, называемая Божест­венным Атманом [80]. Он, Который, про­никая Собою всё, поддерживает три ми­ра, есть Ве­ли­кий Ишвара!

15:18. Потому что Я — превыше разрушимого и да­же неразрушимого! Я обозначаюсь в мире и в Ведах Вы­сочайшим Духом!

15:19. Кто, не впадая в заблуждение, знает Меня как Высочайшего Духа, тот, всё познавший, чтит Меня всем своим существом!

15:20. Итак, это наисокровеннейшее Учение Мною дано, о безгрешный! По­стигший его человек с развитым сознанием становится наиболее успешным в сво­их усилиях, о Бхарата!

Так в достославных упанишадах благословенной Бхагавад-Гиты, науки о Вечном, Писании йоги, гласит пятнадцатая беседа между Шри Кришной и Ард­жуной, именуемая:

Постижение Высочайшего Духа.