ХРИСТОС

ЭПОХА ЦЕРКВИ» МИЛЛЕНИУМ

 

 

Воскресение верующих Воскресение неверующих Суд

Новое небо, новая земля

 

Рис. 54.2. Постмилленаризм

 

3. Премилленаршм.!)Классический, или исторический, премилленаризм. При-

ставка «пре-» означает «перед», и «премилленаристская» точка зрения заключается в том, что Христос возвратится перед миллениумом¹. Этот взгляд имеет долгую историю, начиная с самых ранних веков. Этот подход изображен на рис. 54.3.

¹ Для обозначения премилленаризма используется и другой термин — «хилиазм», от греческого слова χίλιοι, «тысяча». Этот термин встречается в основном в литературе про-шлых лет, а в настоящее время используется редко.

² Другой тип премилленаризма подразумевает, что Христос придет до периода вели-кой скорби. Эту альтернативную форму премилленаризма мы рассмотрим ниже.

В соответствии с этой точкой зрения, современная эпоха Церкви будет длиться до тех пор, пока на землю не придут великая скорбь и страдания («С» на рис. 54.3 и 54.4 обозначает «скорбь», «В» — «верующих»)². После периода скорби, в конце эпохи Церкви, Христос возвратится на землю для того, чтобы установить тысячелетнее царство. Когда Он возвратится, умершие верую-щие воскреснут из мертвых, их тела соединятся с душами и эти верующие бу-дут править с Христом на земле в течение тысячи лет. (Некоторые премилле-нарии считают, что это будет буквально тысячу лет, адругие полагают, что это символическое выражение для обозначения долгого периода времени.) В это время Христос будет физически присутствовать на земле в Своем воскрешен-ном теле и будет править как Царь на всей земле. Верующие, которые будут

воскрешены из мертвых, и те, кто будет на земле, когда Христос возвратится, получат прославленные воскрешенные тела, которые не будут подвержены смерти, и в этих воскрешенных телах они будут жить на земле и править с Христом. Из тех неверующих, которые будут жить на земле, многие (но не все) обратятся к Христу и спасутся. Иисус будет править в совершенной правед-ности, и на всей земле будет мир. Многие премилленарии полагают, что земля будет обновлена и в это время мы увидим новое небо и новую землю (однако для премилленаризма этот вопрос не основной, так как можно быть премил-ленарием и верить, что новое небо и новая земля возникнут после суда). В на-чале этого периода сатана будет связан и брошен в бездну, так что в течение миллениума он не будет обладать никакой властью (Отк. 20:1 —3).

В соответствии с премилленаристской точкой зрения, в конце тысячелет-него периода сатана будет освобожден из бездны и соединится с многочислен-ными неверующими, которые внешне подчинялись Христу, но внутренне были Ему непокорны. Сатана соберет этих непокорных людей для битвы с Христом и будет окончательно повержен. Тогда Христос воскресит из мертвых всех неве-рующих, умерших во все времена, и они предстанут перед Ним для последнего суда. После того как произойдет последний суд, верующие войдут в вечность.

Судя по всему, премилленаризм становится более популярен, когда Церковь претерпевает гонения, а зло и страдание умножаются на земле. Однако, как и в случае с постмилленаризмом, аргументы в пользу премилленаристской точки зрения основаны не просто на наблюдении происходящего, а на конкретных от-рывках из Писания, в основном (но не исключительно) на Отк. 20:1—10.