Фотографии

Фотографии, и прежде всего фотографические портреты, появились в интерьере с изобретением светописи, заменив более дорогие живо­писные портреты. В XIX в. фотопортреты в рамах использовались в рус­ских городских интерьерах очень широко: их в большом количестве вешали на стены, ставили на письменные столы и этажерки. Специаль­ная литература того времени по оформлению жилища предлагала раз­мещать семейные фотографии в спальне, но не в приемной [Мебельный альбом 1886; Рубцова 1906: 10]. После 1917 г. подобные рекомендации исчезают из литературы: теперь фотографии как бы вообще не имеют своего законного места в квартире. Если молчание в печати по поводу помещения фотоснимков в интерьере и нарушается, то для того, чтобы осудить эту практику [Невлер 1963: 29-30], ср.:

«Семейные альбомы в плюшевых переплетах с массивными "золотыми" замками уступают место отдельным фото­графиям, развешанным на стене. К сожалению, в художе­ственном отношении эти. фотографии чаще всего не выдер­живают никакой критики» [Агокас 1965: 33]. Впрочем, автор последней цитаты готов терпеть портреты на сте­нах, если они хорошего качества:

«Это может быть портрет близкого человека, любимого актера, писателя, ученого» [Там же: 33].

В иллюстрациях к советским публикациям, посвященным офор­млению интерьера, как и в текстах этих публикаций, фотоснимки практически не фигурируют. Исключение составляют художествен­ные фотографии, прежде всего пейзажи, вешать которые на стены рекомендуется в целях «пропаганды фотоискусства» и «воспитания художественного вкуса» [Вересов 1963; Агокас 1965]. В 1990—2000-е гг. журналы по дизайну вновь обратили внимание на фотографии в интерьере как явление, которое имеет право на существование: появ­ляются даже советы о том, как лучше расположить на стенах «до­машнюю галерею» [Джуха 2006].

Что касается практик, то если на советских любительских фото­графиях конца 1920-х гг. мы еще видим стены, сплошь заполненные фотоснимками, то в течение XX в. количество фотографий в интерье­ре уменьшается. Этот процесс характерен не только для советской, но и для западной культуры. Исчезновение фотографий из городского интерьера упоминал Бодрийяр в своей книге 1968 г. [Бодрийяр 1999: 27], то же отмечает советская исследовательница в 1975 г.:

«В городских домах фотографии — печать личного в инте­рьере — почти вывелись» [Андреева 1975: 32]. Среди интерьеров, обследованных в 2005-2006 гг., были два жи­лища вообще без выставленных фотографий. Однако представляется, что это скорее исключение, и говорить об исчезновении фотографии из городских интерьеров в России нельзя.

Фокус

Если советы о том, в какой комнате какие изображения вешать, еще можно встретить в специальной литературе, то предложения ве­шать изображения над столом или запрет вешать их над кроватью в журналах по дизайну не встречаются. Однако носители культуры, не имея в этом вопросе советчиков в виде книг и журналов, тем не менее в своих практиках следуют одним и тем же моделям, и в расположе­нии изображений в интерьере прослеживаются закономерности, ко­торые может открыть антропологическое исследование. В современ­ных городских интерьерах можно выделить две группы изображений, которые находятся в интерьере вместе. Первая группа — это картины (пейзажи, натюрморты и т.п., но не портреты), репродукции, худо­жественные фотографии, ковры, постеры, календари, декоративные панно и тарелки. Вторую группу составляют живописные, графичес­кие и фотографические портреты, иконы, открытки. (В городских жилищах портреты и иконы располагаются в одних и тех же местах, например, на одной и той же полке или в одном и том же книжном шкафу, на одной стене, однако иногда иконы размещаются вместе с фотографиями умерших родственников, например на одной и той же полке, на которой при этом нет фотографий живых, тем самым визу­ализируется представление о «том свете».)

Две выделенные группы изображений различаются по своему месту в доме. Чтобы пояснить, что имеется в виду, используем применитель­но к интерьеру понятие «фокус». Под «фокусом» понимается место или предмет в комнате, на который прежде всего направляется внима­ние находящихся в этой комнате людей. Термин «фокус», «точка фо­куса» (focus, focal point) в этом значении использует французская ис­следовательница С. Шевалье; она пишет, что в гостиной «идеальным фокусом является камин, а также телевизор» [Chevalier 2002: 848]. «Фокусом» в комнате может быть не только телевизор, но и любой дру­гой объект направленного внимания человека: зеркало, монитор компь­ютера, пианино, письменный стол. Противоположно «фокусу» место, где может расположиться человек, когда его внимание направлено в «фокус», — в гостиной диван, а в спальне кровать. Так, хозяева кварти­ры, объясняя расстановку мебели в своем жилище, говорят:

«Телевизор ставили, ориентируясь на кровать, кровать так, чтобы было удобно — мало места занимала и чтобы не дуло» [Левинсон 1975:17].

Стена над диваном — это пространство напротив «фокуса», оно на­ходится за спиной у человека, когда он смотрит в «фокус». Именно над диваном помещают ковер, картины, репродукции, декоративные панно, «художественные» фотоснимки. Э. Гомбрих, посвятивший не­сколько страниц в своей книге «Использование изображений» «кар­тине над диваном», связывает ее обязательность с психологическим механизмом, который требует заполнения пустого пространства [Gombrich2000: 113].

Портреты, иконы, открытки, наоборот, попадают в пространство около «фокуса»: их вешают на стену, у которой стоит телевизор или компьютер, ставят на телевизор и рядом с ним, на подзеркальник, пианино, рабочий стол, туалетный столик, кладут под стекло пись­менного стола.

Различия двух групп изображений наблюдаются и в развеске. Картины, репродукции, фотографические пейзажи и натюрморты, декоративные панно обычно заполняют собой всю стену. Их развеши­вают симметрично через равные промежутки. Портреты, иконы, от­крытки, напротив, часто бывают сгруппированы вместе. Такое распо­ложение изображений отмечается исследователями еще в XIX в.:

«Одна картина над диваном — весьма популярна, в отличие от картинных композиций над столом. Над рабочим сто­лом — своеобразный иконостас, портретная галерея в ми­ниатюре, рассчитанная на любование вблизи» [Киселев 1993: 43-44].

Компактному расположению способствуют предметы мебели, где можно выставить сразу много изображений: книжные полки и сер­ванты. И те, и другие служат не только для хранения, но и для демон­страции того, чем обладают хозяева. В случае с фотографиями они используются в своей функции, только объект показа меняется. В нашей культуре не используются полки, предназначенные специаль­но для экспозиции фотографий, как в западно-европейской и амери­канской культуре, где такую роль может выполнять каминная полка. Такая полка сама по себе является «фокусом», не имея других притя­гивающих внимание предметов, кроме фотографий. Хотя подобные предметы мебели, служащие для демонстрации фотографий, как правило, отсутствуют в российской городской культуре, у носителей культуры есть представление о том, что фотографии должны быть собраны вместе, располагаться компактно:

«Я бы хотела комод иметь и на нем всё выставить. В од­ном месте, не надо по всей [стене], мне не нравится, когда висит» (Ж, 1977 г.р., в/о, бухгалтер, замужем, 2 детей). Пространственное разделение изображений коррелирует с теми значениями, которые приписывают выставленным в интерьере объек­там носители культуры. Э. Гомбрих пишет о картине над диваном:

«Тот, кто сидит на нем, не может видеть картину, а если он хочет посмотреть на нее поближе, он должен встать на колени на сиденье дивана» [Gombrich 2000: 110]. Изображения, которые находятся в пространстве напротив «фоку­са», предназначены не для внимательного разглядывания. Они скорее служат для самопрезентации и конструирования идентичности, транс­лируя такие сообщения, как «я люблю живопись», «у меня есть под­линники картин», «у меня есть художественный вкус».

Портреты и иконы, в отличие от пейзажей и натюрмортов, требу­ют направленного внимания хозяев интерьера. Они задействованы прежде всего не в коммуникации с приходящими в дом гостями, а в (авто)коммуникации хозяина интерьера с теми, кто изображен. Пор треты и иконы служат заместителями тех, кого они изображают. Открытки также являются материальным воплощением социальных связей их хозяина: они материализуют связь с подарившими или приславшими их людьми [Chevalier 2002: 851]. Вот почему эти изоб­ражения нередко располагаются в интерьере вместе и в пространстве около «фокуса».

Географические карты и календари занимают промежуточное по­ложение и с точки зрения размещения в интерьере, и между двумя видами коммуникации. Они являются как источником информации, так и эстетическим объектом. С одной стороны, они используются для украшения интерьера (карта может быть синонимична ковру на стене, то есть располагаться над ним или прямо на нем, см. <http:// community.livejournal.com/sto vosem/3692.html>), но с другой, мо­гут размещаться в «фокусе» (см., например, <http:// community.livejournal.com/sto vosem/4004.html>) или висеть на стене несимметрично относительно других изображений. Нарушение симметрии в расположении изображений — признак того, что изоб­ражение предназначено для того, чтобы на него смотреть, и участвует в автокоммуникации: тот, кто его повесил, повесил его для себя. Лю­бопытно, что симметрия выступает как одно из требований современ­ных журналов по дизайну даже при размещении фотографий:

«Простейший вариант экспозиции снимков одинакового размера — поместить их в ряд на равном расстоянии» [Джуха 2006: 160].

Подобные рекомендации вступают в противоречие с практикой но­сителей современной городской культуры размещать фотографии компактно и зачастую несимметрично. Авторы статей по оформле­нию интерьера не проводят различия между картинами и фотогра­фиями, пейзажами и портретами — различия, столь важного для носителей культуры.

 

Агокас Э. Фотоискусство украшает быт человека // Советское фото. 1965. № 7. С. 33,

Андреева Л. Вещи вокруг и мы сами // Декоративное искусство СССР. 1975. № 7. С. 30-33.

Бартенев И.А., Батажкова В.Н. Русский интерьер XIX века. Л., 1984.

Баяр О. Оборудование и убранство квартиры // Жилищное строитель­ство. 1958. № 8. С. 14-17.

Богданова Е. Школьник дома // Идеи вашего дома. 2005. № 8. С. 86-90.

Бодрийяр Ж. Система вещей, М., 1999.

Вересов К. Фотоискусство приходит в дом // Советское фото. 1963. № 6. С. 44.

Джуха М. Частная галерея // Идеи вашего дома. 2006. № 10. С. 160-168.

Джуха М. Самая красивая // Идеи вашего дома. 2005. № 7. С. 88-100.

Жилище в России: век XX. Архитектура и социальная история. М., 2001.

Интерьер вашего дома / Сост. Ю.А. Новоселов. М., 1995.

Каменский Л. Мебель в композиции интерьера // Декоративное искус­ство СССР. 1962. № 3. С. 28-33.

Киселев С. Картины, душники, сонетки... // Мир музея. 1993. № 2. С. 41-47.

Левинсон А. Живые квартиры // Декоративное искусство СССР. 1975. №7. С. 13-18.

Лотман Ю.М. Художественный ансамбль как бытовое пространство // Декоративное искусство СССР. 1974. № 4. С. 48-50.

Мебельный альбом с прибавлением рисунков мозаики. СПб., 1886,

Невлер Л. Тут все гораздо сложнее // Декоративное искусство СССР. 1963. № 3. С. 29-32.

Рубцова Н. Эстетика в домашней обстановке // Домовладелец. 1906. № 6. С. 8-11.

Швечкова М. Вход до 16! // Идеи вашего дома. 2005. № 8. С. 180-187.

Chevalier S. The Cultural Construction of Domestic Space in France and Great Britain // Signs: Journal of Women in culture and society. 2002. Vol. 27. No. 3. P. 847-856.

Csikszentmihalyi M., Rochberg-Halton E. The Meaning of Things: Domestic Symbols and the Self. Cambridge, 1981.

Gombrich E.H. The Uses of Images: Studies in the Social Function of Art and Visual Communication. L., 2000.