Закон выживания

Все живое стремится выжить.

Почему мы говорим не о жизни как таковой, касательно особи, но именно о ее выживании?

Выживание – это стремление остаться в живых, то есть сохранить себя.

Что касается жизни как таковой, то сама по себе она трансцендентна, то есть внеличностна. Ее потоки стихийны, истоки вне времени. Значит, жизнь как таковая – это прежде всего отсутствие смерти, то есть, строго говоря – бессмертие. Однако, всякая особь в силу своей временности и наличия всяческих ограничений, неизменно сталкивается со смертью на каждом шагу. Смерть – это то, что представляет непосредственную или опосредованную угрозу уничтожения, а последнее ассоциируется с болью. Все животное так или иначе связано с опытом боли, исходящей со стороны мира, который таким образом воспринимается двойственно: с одной стороны он представляется источником блага, предоставляющего все возможности для интенсивного переживания удовольствия, а с другой несет угрозу лишения этого блага. Благодаря подобному восприятию возникает разделение Преследователь - Преследуемый, Хищник – Жертва, Охотник – Добыча. Между ними возможны периодические примирения, например, когда преследователь сыт и пассивен. Однако, перемирие еще не есть мир, и пробуждающийся голод снова направляет охотника на поиски добычи.

Теперь становится ясным, что понятие «выживание» подразумевает под собой понятие «борьба». Не будучи в состоянии борьбы, выжить невозможно! Такое положение дел распространяется от амебы до человека.

Вместе с тем, и постольку поскольку речь идет о борьбе, то совершенно очевидно, что принцип выживания полностью основан на агрессии. Выстраивающийся ряд Выживание – Борьба – Агрессия замыкает круг существования особи и зажимает ее в своеобразном бытийном замке.

Выживание – это стремление избежать боли-смерти и тем самым остаться при жизни, заручившись гарантией не расставаться с тем, в чем хочется оставаться. Ведь Остаться и Расстаться – кардинально полярные статусы наших желаний. К примеру, особь попадает в какое-то место с комфортной и вполне подходящей для нее средой обитания. Она испытывает блаженство, ей хорошо. И у нее тут же появляется естественное желание остаться здесь, и если оно реализуется, срабатывает внутренний сигнал «все в порядке», обеспечивающий чувством защищенности и удовлетворения. В противном случае мы наблюдаем нарастание беспокойства и признаки дезорганизации, дезориентации, хаотической рассогласованности в поведении особи.

Выживание – это борьба за то, чтобы остаться в жизни-удовольствии и избежать смерти-боли.

Всякая борьба есть агрессия.

Агрессия – всегда разрушение, то есть все та же боль-смерть.

Получается странный вывод: для того, чтобы избежать боли-смерти особь должна находиться в ситуации боли-смерти. Чему, в общем-то свидетелями мы и являемся. Существование животного сопряжено со страхом, страданием, болезненностью. Под Животным здесь подразумевается такое существо, которое обладает способностью двигаться, питаться, размножаться в себе подобных и эмоционально реагировать на импульсы окружающего мира. В этом смысле к животным можно отнести равно как амебу, так и человека. Оба этих организма двигаются, питаются, размножаются, а что касается эмоций, то разница состоит лишь в степени их развития и экспрессивности проявлений (например, амеба не может плакать слезами).

Но, как уже говорилось, жизнь сама по себе – это отсутствие смерти, то есть бессмертие. И следовательно, жизнь ни в какой борьбе не нуждается для того, чтобы утвердить себя самое. Она просто есть и находится в состоянии "«быть"». Жизни нет необходимости бороться за жизнь, потому что смерть ее не касается. Бесконечное не заканчивается и потому лишено страха перед собственным завершением-уничтожением.

Отсюда вытекает второй странный вывод: выживание - это не столько стремление жить, сколько стремление не умереть. Здесь срабатывает логика определения «свет – есть отсутствие темноты».

Два полученных вывода: