Коловрат – знак перемен

Как и иероглиф руны «Леля» – триксель, так и руны «Ер» – свастика, обозначают собою колесо, то есть, перемены. Вот что говорится о данном аспекте мироустройства в ВК:

×åíñë îáã ó÷åíñòå äíå íàøè À Ðåùåòü áúãîâè ÷åíñëà ñâà áûòå äíå ñâðçåíþ íèæå áûòå íîùå (Дощька 11.б-II)
Чисел Бог считает дни наши, и говорит божественные числа свои: быть ли дню Сварожьему, или быть ночи.

À Áãó Ïåðóíåâ è Ãðîìâåðçåöó À Áãó ïðå À Áîðåíß î ðöåõîì æèâíòà ßâëíû À Íå ïðñòàâàòå âðùàòå êîëèå (Дощька 11.а-II)
И Богу молний и громовержцу, Богу битв и борьбы говорили: «Ты оживляй явленное и не переставай вращать Колёса» [722].

 

Свастика – как и, позже, руна «Ер» (Jera) – символизирует, помимо Солнца и его движения, помимо движения внутренних сил человека (муж-вовне-Uruz и жена-внутрь-Laguz), означает перемены. Если свастика солнечная, мужская, означачает изменения через созидание чего-то нового (что вполне соотносится с разрушением старого, отжившего), то лунная, женская – консервацию, застой, удержание старого (возможно – через разрушение нового).

 

Гадание на славянских рунах

Предисловие

Самое главное в гадании – живое переживание символа, хотя не стоит недооценивать интеллектуальные усилия, затрачиваемые на размышления и прочтение доступной вам информации о рунах. Вчувствуйтесь в различные ситуации, с которыми они связаны. Руны – знаки магические. Они глубоко символичны, то есть они несут содержательную нагрузку. В изготовлении рун принимают участие сами Боги, поэтому подготовка магического инструмента должна быть тщательной и, главное, сознательной. Работая с рунами, вы будете иметь возможность не просто философски обозревать рунические уровни бытия, но и вживую прикасаться к началу, например, Сварога в мироздании. Более того, по руническому знаку вы сможете определить «настроение» Бога, как он относится к вам, пытается ли научить Вас чему-нибудь, в чем-то подправить, от чего-то освободить и т.д.
Мантическая процедура, казалось бы, бессознательного выбора руны является на самом деле медитативно молитвенным связыванием с незримым планом. Рука человека водима Божеством, которое хочет сообщить о себе. Это трудно понять до обретения определенного уровня спонтанности или внутренней свободы. Человек, работающий с рунами, убеждается в достоверности этого оккультного факта. Чем кризиснее, критичнее ситуация, тем вернее и надёжнее будет выбор руны.
Древние очень серьёзно относились к мантическим системам, которые однозначно считались священными. Как нельзя плевать на свято или бегать перед капью, так же предельно уважительно следует обращаться с рунами. И на то были серьёзные основания. Ибо в традиционной атмосфере древнего общества человек, позволяющий себе выходки с рунами, получал ужасные ответы от коллективного эгрегора.

 

Процедура гадания на славянских рунах принципиально не отличается от гадания на каком-либо ином руническом строе. Самое главное – знать, что руны не предскажут «дальнюю дорогу» или «казённый дом», как и не дадут точный ответ на вопрос. Руны – это не руководство к действию и не совет; руны дают информацию к размышлению, но свобода выбора всё равно остаётся за человеком[723].
В славянских рунах нет прямого и перевёрнутого положения знака; также, не имеет значения порядок, в котором выкладываются руны при гадании. Велесица делает упор не на очерчивание рамок совета руны (как в Футарке с его прямым/обратным положением рун, обозначающим «белое/чёрное»[724] начало руны), а на размышление над смыслом каждой руны в отдельности и сочетаниями соседних рун в целом.

Руны выкладываются или выбрасываются на ткань или же на доску, разделённую пополам; слева находится «женская» половина, а справа – «мужская». Руны, упавшие на «женскую половину», нередко соблазняющи: они благоприятствуют, но могут и соблазнять, и расслаблять, и затуманивать. Они могут ввести нас в искушение неправильного поведения.
Руны, упавшие на «мужскую» половину, символизируют необходимость дисциплины, проявления собранности, внутренней четкости, отказа, установления порядка. А главное, «мужская» руна заставляет нас взвесить, определить, что является препятствием к дальнейшему развитию. Такие руны останавливают нас, предохраняют от ошибок и поспешных решений и действий.

 

Вообщем-то, наиболее применяемые расклады уж е описаны Ральфом Блюмом («Книга Рун»), Фрейей Асвинн («Мистерии и руны северных народов») и Антоном Платовым («Практический курс рунического искусства»), так что я не буду приводить здесь их все (тем более, что эти книги доступны в Интернете). Здесь я приведу лишь те расклады, которыми я и Велеслава пользовались лично, и с помощью которых писалась эта книга.

 

Вопрос должен быть предельно чётким и содержать как можно меньше разночтений. Чем чётче сформулирован вопрос, тем правильнее будет предсказание. Если эриль гадает не себе, ему следует предоставить вопрошающему право на выбор формы вопроса – или полностью, тогда вопрошающий должен повторить вопрос, или частично – тогда могут быть скрыты конкретные имена, но должно сохраниться понимание области вопроса: чувства, дела, семейные отношения и т.д. Можно задавать вопросы «в тёмную» – тогда вопрошающий не говорит ничего, но держит свой вопрос в уме. В этом случае толкование будет более общим.

В целом руны касаются того, кто их вытаскивает. Если вы хотите понять состояние другого человека, Вы должны попросить его вытащить руну. Если же вы хотите разобраться в своих отношениях с этим человеком, то руну вытаскивать должны вы сами, причем выпавшая руна имеет отношение только к вам – это ваша проблема и ваша реакция.