Искусство ли кинематограф?

ИССЛЕДОВАНИЯ, СТАТЬИ

(Статья вместо предисловия)

 

Прежде чем разбираться в кинематографии и устанавливать на нее те или иные точки зрения, необходимо выяснить основной вопрос: искусство ли кинематограф?

В начале расцвета кинематографии в России, когда кинематограф начал привлекать к себе если не лучших, то, во всяком случае, удовлетворительных и хороших художников сцены, литературы и живописи, спор об этом не только ничего не выяснил, но еще больше запутал определения кинематографа как искусства.

Отличительным признаком каждой разновидности искусства является обладание средством художественного впечатления, то есть того, чем независимо от сюжета данное искусство впечатляет публику, воздействует на нее и вызывает у нее те или иные эмоции. Средством художественного впечатления живописи является композиция цвета и формы. То есть поскольку художник создает на полотне наиболее творческую композицию формы и цвета, постольку данное произведение сильнее впечатляет зрителя. В музыке таким средством впечатления является композиция тонов и звука, и поскольку музыкант совершеннее владеет композицией, постольку совершеннее, художественнее само музыкальное произведение. Если мы разберем все виды искусства, то установим, что их подлинность определяется наличностью характерного для данного вида средства художественного впечатления. Способ достижения впечатления в каждом искусстве точно определен, и умение владеть этим способом определяет художника.

Таким образом, если бы нам удалось установить для кинематографа средство художественного впечатления и способ достижения его с тем, чтобы это было бы характерным, специфическим только для кинематографа, то мы

 

-88-

 

могли бы смело приобщить кино к искусству. Когда были модны споры о «великом немом», о «светотворчестве» и т. п., то большинство из художников, даже приобретших имя и опыт в новой отрасли, высказывали в этих спорах ту точку зрения, что кинематограф действительно искусство, но основного средства художественного впечатления не имеет и черпает его из других искусств. Если бы мы и встали на эту точку зрения, то есть признали бы кинематограф собирающим различные элементы искусства воедино, то все равно бы проблему кинематографа этим не разрешили. Все равно надо было бы так или иначе комбинировать составные части, а для этого необходимо установление законов этих комбинаций, то есть нахождение средства для получения определенно впечатляющей композиции.

Развитие кинематографа шло следующими путями: сначала изобрели аппарат (1893—1896 г.г.), затем начали делать простенькие картины, постепенно картины начали улучшаться, и в связи с этим начались определенные претензии на причисление кинематографа к искусству, причем процесс создания кинокартин был случаен и ни на чем не основывался. Большинство искусств настолько древни в своих происхождениях, что давно уже существуют определения их подлинности и те или иные на них точки зрения, а самое главное, очевидны характерные их признаки и особенности. Как мы видим, совсем не то с кинематографом: искусство уже зародилось, а подлинность его еще требует доказательства. Так как мы не можем строить все рассуждения в теоретической плоскости и не опираться на факты уже сделанных опытов и на практику текущих работ, то постараемся в самом процессе съемок кинокартин и наблюдениях за результатами съемок найти необходимое для наших целей. Причем для облегчения наших рассуждений примем как предположение, что кинематограф — искусство, а следовательно, должно обладать средством достижения художественного впечатления. Постараемся это средство обнаружить, а если наши попытки не удадутся, то отбросим предположения о причастности кинематографа к искусству, и тогда нам не о чем будет спорить. Опыты, которые производились по интересующему нас вопросу, разбираются в статье о теории монтажа и американизме, положения которой и являются основной базой всех рассуждений настоящего сборника. Между прочим, те выводы, которые будут ясны из этой статьи, в моей трактовке определяющиеся как

 

-89-

 

поиски доказательства подлинности киноискусства, получались и при других методах построения рассуждений, таким образом, различность предпосылок большей частью даст единый результат и определения кинематографа.

Основы некоторых мыслей, встречающихся в настоящем сборнике, провозглашены впервые В. Ф. Ахрамовичем-Ашмариным во время нашей совместной работы с покойным учителем и другом Е. Ф. Бауэром, светлой памяти которого я посвящаю эту тетрадь. Лев Кулешов

1920 г. Москва