Список использованных источников 1 страница
Оценка этапа для определения кл.д. – 0,5 Соответствует 2 кл.д.
Расстояние до финиша – ______м. План обучения по математике в 5 классе с 14.04 апреля
Античные цивилизации Средиземноморья Зарождение античной цивилизации. Древнейший в Европе очаг цивилизации появился на рубеже III—II тыс. до н. э. на острове Крит. Четыре известных ученым государства возникли вокруг дворцов, самый знаменитый из которых — дворец в Кноссе: гигантское сооружение, состоявшее, вероятно, из трех этажей, имевшее довольно сложную систему водоснабжения и канализации, с обширными кладовыми и помещениями для ремесленных мастерских. Английский археолог А. Эванс, обнаруживший Кносский дворец, назвал эту цивилизацию минойской. 600 лет существования минойской цивилизации завершились около 1400 г. до н. э. Причиной ее гибели, скорее всего, было извержение вулкана. На Крит пришли жители материковой Греции — ахейцы. Наступило время расцвета ахейской цивилизации, которую обычно называют микенской. В Микенах располагался один из дворцов — мощная цитадель, сложенная из гигантских блоков известняка. (Гомер позднее назовет такие дворцы циклопическими; он считал, что только великаны-циклопы способны передвигать и использовать такие камни.) Дворцы обнаружены археологами в Тиринфе, Пилосе, Фивах, Афинах. Ахейцы неоднократно совершали военные походы в Малую Азию и Восточное Средиземноморье; один из них, вероятно, описан Гомером в «Илиаде» и известен под названием Троянской войны. Микенская цивилизация погибла при загадочных обстоятельствах в XII в. до н. э. Причины катастрофы точно не установлены, ученые предлагают различные объяснения, но большинство склоняется к выводу, что цивилизация пала под давлением воинственных греков-дорийцев, знавших железо, использовавших лошадей и боевые повозки, но находившихся на более низкой по сравнению с ахейцами стадии развития. Минойская и микенская цивилизации типологически были близки к цивилизациям Древнего Востока, периферией (окраиной) которых они долгое время и являлись. Это ценное наблюдение, но не менее важно обратить внимание на специфику этих цивилизаций, повлиявшую на своеобразие сложившейся в Средиземноморье античности. Античные цивилизации были морскими. Не земля, а море являлось их главным богатством — море, «приглашавшее» греков к развитию торговли, мореплавания, средств коммуникации, ремесел, скотоводства, таких отраслей земледелия, как выращивание оливок, виноградарство, садоводство. Не было нужды в ирригационной системе, в жестком контроле со стороны мощного государства за поддержанием ее в исправном состоянии, в организации коллективных работ. Впрочем, природа лишь указывала определенное направление развития, но не диктовала его. От «темных веков» к классической Греции переход занял шесть столетий: три «темных века» (XI—IX вв. до н. э.) и три века архаики (VIII — VI вв. до н. э.). Важнейшим явлением «темных веков» следует признать освоение и широкое использование железа. Что касается VIII—VI вв., то, по мнению историков, именно тогда архаическая Греция сделала решающие шаги к самоопределению, к формированию античной цивилизации. Мощный толчок этому процессу был дан великой греческой колонизацией. Массы людей покидали родные города, направляясь на запад (Сицилия, Южная Италия, Южная Франция), север (Македония, Фракия, Северное и Западное Причерноморье), юго-восток (Северная Африка) и основывая там — по образу и подобию метрополии (от греч. «мать-город») — многочисленные колонии. У одного только Милета было, по данным греческих авторов, 80 колоний. Причины великой греческой колонизации таковы: быстрый демографический рост, нехватка земли, острая политическая борьба, поражение в которой вынуждало проигравших к переселению на новое место, стремление контролировать торговые пути. Очевидны и последствия, весьма масштабные по значению: расширение ареала цивилизации, которая охватила практически все средиземноморское побережье, развитие торговли, ремесел, земледелия, денежного обращения и рынка. Снизился уровень социального противостояния, был приглушен протест безземельного населения, возросло влияние слоев, готовых бросить вызов притязаниям наследственной родовой аристократии. Ценностями становились личная инициатива, деятельное участие в преобразовании и окружающего мира, и собственной судьбы. В Афинах все эти процессы были в VI в. до н. э. поддержаны реформами Солона, тиранией Писистрата и преобразованиями Клисфена. Прицельные удары наносились прежде всего по позициям афинской родовой аристократии. Солон «простил» долги, сделанные под заклад земли (сисахфия, или «стряхивание бремени»), запретил долговое рабство для афинян, в основу военной организации и политического полноправия положил имущественный критерий, разделив всех граждан на четыре имущественных разряда, усилил роль Народного собрания и демоса. Период ожесточенной политической борьбы после Солона сменился установлением тирании (единоличной власти правителя, тирана; термин тирания применительно к Древней Греции не имеет того предосудительного оттенка, который ему придается в современной политической лексике) Писистрата и его сыновей, обеспечивших устойчивое развитие ремесла, торговли, культуры, развернувших широкое градостроительство. Клисфен в конце провел реформу, наделив равными избирательными правами всех афинских граждан. Античный полис: расцвет и кризис. Главное, что досталось классической Греции (рубеж VI—V вв. — 338 г. до н. э.) от эпохи архаики, — это полис. Ученые практически единодушно признают полис тем общественным институтом, существование которого предопределило все или почти все особенности социальной, политической, культурной, духовной жизни греческой и римской цивилизаций. Полис — единственно возможное и даже единственно мыслимое средоточие общественной жизни, прав, привилегий. С одной стороны, это город-государство, и его признаками в качестве такового были: определенная, как правило, небольшая («обозримая для человека») территория, на которой находились город и сельская округа; определенная система организации власти и управления (по форме правления известны полисы демократические, олигархические, аристократические, монархические); определенное население, обычно небольшое по численности (избыточное население покидало полис в процессе колонизации); определенная структура населения, представленная полноправными свободными гражданами, свободными людьми, не имевшими гражданских прав (крестьяне, потерявшие землю, «чужаки», пришлые — метеки в Афинах, периэки в Спарте), рабами; стремление к экономической и политической независимости (автаркии). С другой стороны, полис (у римлян – цивитас) — это гражданская община, и именно в этой характеристике ученые склонны видеть его сущность. Полис в первую очередь определенная форма общности людей, объединявшая лишь полноправных свободных граждан. Полис являлся верховным собственником земли, в том числе и той, которая передавалась в частную собственность. Собственником земли мог быть только полноправный гражданин, при этом лишь собственник земли считался полноправным гражданином. В этом удивительном переплетении прав гражданина полиса и прав собственника земли, в конечном счете, принадлежавшей всему полису, — ключ к пониманию полиса как гражданской общины. Граждане обладали правами на участие в политической жизни, в народном собрании (независимо от того, был ли данный полис демократическим или олигархическим) и были обязаны участвовать в полисном ополчении. Говоря иначе, гражданская, политическая и военная организации полиса совпадали.
В сравнении с восточными деспотиями полисы кажутся уязвимыми, хрупкими и слабыми государствами, но это ошибочное впечатление. В начале V в. до н. э. в этом смогли убедиться цари могучей Персидской державы Дарий и Ксеркс. В ходе Греко-персидских войн (490—449 гг. до н. э.) военное искусство, сплоченность, мужество принесли победу греческим полисам. В сражениях при Марафоне (490 г. до н. э.), в Саламинском проливе (480 г. до н. э.), при Платеях (479 г. до н. э.) персы потерпели поражение. В историю вошли спартанский царь Леонид и триста спартанцев, ценой жизни задержавшие в Фермопильском ущелье продвижение персов (480 г. до н. э.). Самыми знаменитыми греческими полисами являлись Афины и Спарта. Афины — символ древнегреческой демократии (ее расцвет в V в. до н. э. связывают с деятельностью Перикла), государство с развитой рыночной экономикой, цветущей торговлей, изысканными ремеслами, интенсивным денежным обращением, классическим античным рабством. Спарта — образец олигархического полиса, где строгий надзор за жизнью граждан и жесткое подчинение личности интересам коллектива сочетались с патриархальным рабством, экономической замкнутостью, слабостью товарно-денежных отношений. Соперничество Афин и Спарты — основное содержание эпохи, наступившей после победы над Персией. Решающим столкновением между Афинским морским союзом во главе с Афинами, сумевшими подчинить своему влиянию сотни греческих полисов, и Пелопоннесски союзом, в котором под эгидой Спарты объединились недовольные афинской гегемонией государства, стала Пелопоннесская война (431— 404 гг. до н. э.). Победа Спарты на золото старого врага — Персии, построившей мощный флот, не стала окончанием вражды; последовали новые войны, распадались и заключались союзы. За чехардой сражений, интриг, столкновений и компромиссов стояло явление большой исторической важности. Классический полисный строй в IV в. до н. э. переживал кризис. Под кризисом полиса понимают не нарастание экономических трудностей, — напротив, греческая экономика переживала подъем, бурно развивались торговля, ремесла, денежное обращение. Но именно эти успехи подрывали основы полиса. Экономическая замкнутость противоречила расширению торговых связей, верховная собственность полиса на землю мешала окончательному оформлению частной собственности. Неполноправие ущемляло интересы свободных неграждан, среди которых было немало богатых, предприимчивых людей. Полноправные же, но бедные граждане в свою очередь негодовали при виде успехов тех, с чувством врожденного превосходства над которыми они привыкли жить. Борьба крупнейших полисов за верховенство в Греции была, таким образом, не случайностью. Ее глубинные основы — нараставший кризис полиса. В этой ситуации возвышение северного соседа греческих городов-государств — Македонии — оказалось роковым. В 338 г. до н. э. в битве при Херонее войска македонского царя Филиппа II нанесли сокрушительное поражение героически сражавшимся грекам. Эллинизм. После убийства Филиппа II македонский престол перешел в руки его сына Александра (правил в 336—323 гг. до н. э.). Усмирив непокорные Фивы, он в 334 г. до н. э. двинул греко-македонские армии на Восток. Начался грандиозный Восточный поход (334—325 гг. до н. э.): Малая Азия, Сирия, финикийское побережье Средиземного моря, Египет, Месопотамия, Средняя Азия, вторжение в Индию — таковы важнейшие вехи завоеваний. На месте сокрушенной Персии, превзойдя ее по территории, утвердилась держава Александра Македонского. Она распалась вскоре после неожиданной смерти ее создателя (323 г. до н. э.), но в итоге долгих и сложных процессов в Восточном Средиземноморье, на Балканах, в Передней Азии сложились довольно прочные государственные образования — державы Птолемеев (Египет), Селевкидов (Месопотамия, Сирия, Палестина) и Антигонидов (Греция и Македония). Во II—I вв. до н. э. эти государства стали объектами мощного военного и экономического давления со стороны Рима. В 30 г. до н. э. римляне вступили в Египет. Этот год считается датой окончания целой эпохи.
Цивилизация Древнего Рима в VIII—I вв. до н. э. Римская гражданская община (цивитас) окончательно сложилась лишь в III в. до н. э. Между тем, согласно легендарным сведениям, город Рим был основан в центральной части Апеннинского полуострова — в области Лаций на реке Тибр — в 753 г. до н. э. Археологические раскопки подтверждают, что первые поселения на одном из семи римских холмов (Палатине) возникли именно в VIII в. до н. э. Современный уровень научных знаний позволяет с уверенностью утверждать, что на становление римской цивилизации оказали влияние соседние народы — этруски (их происхождение остается загадкой), греческие и карфагенские колонисты. Большое значение имели и довольно прочные связи с городами материковой Греции. Царский период (до 510 г. до н. э.) Рим — это относительно небольшой, но постоянно расширявший свою территорию город; территориальная община, состоявшая из родов и больших семей (фамилий, куда наряду с отцом, женой, сыновьями и внуками с их женами, незамужними дочерьми входили также рабы и зависимые от главы семейства люди), управлявшаяся выборным царем (в общей сложности их было семь), Сенатом (советом старейшин) и народным собранием. Переплетение монархического, аристократического и демократического начал, проявлявшихся пока в весьма примитивном виде, на долгое время станет важной особенностью римского политического устройства. К царскому периоду относится и начало борьбы патрициев и плебеев — полноправных членов общины, происходивших из древних родов, и лично свободных простолюдинов (происхождение этого социального слоя до сих пор не имеет общепринятых объяснений). После изгнания последнего царя Тарквиния Гордого Рим стал республикой (510/509 г. до н. э.). Преемственность с предыдущим периодом не была нарушена. По-прежнему монархическое начало (в лице двух выборных высших должностных лиц с большими полномочиями — консулов) сочеталось с аристократическим и демократическим. Плебеи продолжили борьбу с патрициями и, в конечном счете, выиграли ее: сначала получили право выбирать из своего состава народных трибунов с правом вето на распоряжения должностных лиц (494 г. до н. э.), затем добились записи законов («Законы XII таблиц», 449 г. до н. э.), отмены долгового рабства и порабощения граждан (326 г. до н. э.), права доступа в коллегии жрецов. С победами плебеев и уравниванием их в правах с патрициями в Риме к III в. до н. э. окончательно сложилась гражданская община — цивитас, обладавшая, в сущности, тем же набором признаков, что и греческий полис. В царский период, по словам Аристотеля, в Риме сложилась система «геометрического, или пропорционального, равенства»: чем гражданин был богаче и знатнее, тем больше обязанностей он имел перед общиной. Но ключевым, определявшим направление исторического развития Древнего Рима был, пожалуй, процесс его территориального роста. В результате многочисленных войн (с латинами, этрусками, галлами, самнитами, греческими колонистами) под властью Рима в III в. до н. э. оказался весь Апеннинский полуостров. Три Пунические войны с Карфагеном, государством на Севере Африки (264—241, 218—201, 149—146 гг. до н. э.), войны с Македонией, Сирией, подчинение городов Греции превратили Рим в крупнейшую державу тогдашнего мира, в «хозяина» Средиземноморья. Римская экономика получила мощный толчок к развитию. Уровень жизни населения, причем всех его слоев, существенно вырос. На двух последствиях формирования Рима как средиземноморской державы необходимо остановиться подробнее. Именно в Риме своего расцвета достигает явление, о котором мы не раз упоминали, — античное классическое рабство. Рабов было много и в Греции; там были теоретически обоснованы положения о «естественной природе» рабства; рабов использовали на рудниках, в строительстве, в сельском хозяйстве, в работе по дому, существовала своеобразная прослойка рабов интеллигентных профессий (поэты, врачи, музыканты и пр.). Но Рим превзошел всех своих предшественников. Дело даже не в том, что рабов имели едва ли не все свободные римляне, включая самые бедные слои населения, не в том, что их было очень много, и не в том, что стоимость раба была крайне низкой. Важно обратить внимание на широкое использование рабов в ремесле и, особенно, в сельском хозяйстве (в Греции этого не было): сложился особый тип организации сельскохозяйственного производства — средняя по размеру рабовладельческая вилла, на которой труд рабов был основным. Продукция предназначалась для продажи, и рабство, таким образом, весьма успешно сочеталось с развитым товарным производством и денежным обращением. В римском праве нашла завершение и тенденция к оформлению юридического статуса раба. «Рабы суть вещи» (Ульпиан). Территориальный рост Рима, бурное развитие торговли и рабства имели своим следствием острейший социально-политический кризис II—I вв. до н. э. По сути, это был кризис римской гражданской общины и республиканской формы правления. О чем идет речь? О разорении мелких и средних крестьянских хозяйств, резком увеличении городского люмпен-пролетариата (социального слоя, жившего за счет государства, дававшего ему хлеб, деньги и зрелища), усилившемся соперничестве двух новых групп в верхушке римского общества — нобилитета (из знатных семей) и всадников (землевладельцы, откупщики, крупные торговцы), обострении конфликта между центром и провинциями, становившейся все более очевидной тенденции к установлению власти единоличного правителя — диктатора, размывании традиционных римских ценностей и добродетелей. Попытки Тиберия и Гая Гракхов остановить обезземеливание крестьянства (вторая половина II в. до н. э.) вызвали гражданские столкновения и в конечном счете ни к чему не привели. А вот диктатуры Суллы (138—78 гг. до н. э.), а затем и Цезаря (102—44 гг. до н. э.) показали, что падение республики неизбежно. Римская империя: расцвет, кризис, падение. «Проводите меня аплодисментами, кажется, я неплохо сыграл свою роль» — такими, как считается, были последние слова основателя Римской империи Октавиана Августа (63 г. до н. э. — 14 г. н. э.). У императора были основания так утверждать. Окончательный выбор в пользу единоличного правления и империи историки связывают с шагом, который, на первый взгляд, был направлен на восстановление республики. Победитель в длительном соперничестве за власть, начавшемся после убийства Цезаря (44 г. до н. э.), Октавиан объявил в 27 г. до н. э., что отказывается от всех чрезвычайных полномочий и остается лишь принцепсом, первым в списке сенаторов (империю Августа и его преемников называют по этому принципатом). Благодарный Сенат вдобавок к титулам пожизненного императора, ежегодно переизбиравшегося народного трибуна наградил Октавиана титулом Август (буквально —«возвеличенный божеством»). Покровитель искусства и культуры, поклонник традиционных римских ценностей, сторонник строгого и простого образа жизни в духе славной старины, император, однако, вел Рим отнюдь не в прошлое. Ряд историков полагают, что по своему значению переход к империи и складывание принципата были не чем иным, как революцией, коренным изменением существующих порядков. Именно при Августе в огромной римской державе удалось связать воедино центр и отдаленные, расположенные в Африке, Европе, Азии провинции. И если наступившее после смерти Августа столетие ярко показало, с какими опасностями для общества сопряжено неограниченное единоличное правление и сколь неотвратимо судьба подданных империи зависит от моральных качеств ее властителей (Нерон, Калигула и другие известные своей жестокостью императоры из династии Юлиев-Клавдиев), то II век н. э. — «золотой век Антонинов» (Антоний Пий, Траян, Марк Аврелий) — стал временем процветания, мира и экономического роста. В III в. наступил кризис, из которого Римская империя (несмотря на то, что в правления Диоклетиана и Константина Великого, в конце III и начале IV в., ситуацию удавалось существенно улучшить), по большому счету, выбраться не смогла. Уменьшалось количество рабов, росла экономическая замкнутость крупных землевладельческих комплексов (латифундий), все большее значение приобретали колоны (арендаторы дробившихся на части поместий, постепенно прикреплявшиеся к земле), сокращалось городское население и число городов, предавались забвению ценности гражданского долга и гражданской ответственности. Старые римские религиозные представления вытеснялись христианством: после периода жестоких гонений I—III вв. христианскую религию сначала было разрешено исповедовать наряду с другими, а к концу IV в. она стала государственной религией Римской империи. Императорская власть, превратившая в фикцию республиканские институты (Сенат, органы городского самоуправления), в этих условиях не только отказалась от военных походов с целью расширения территории государства, но и была вынуждена в 395 г. признать разделение империи на Западную и Восточную (центром последней был Константинополь, куда в 330 г. император Константин перенес столицу империи). Кризис римского общества приобрел весьма значительные масштабы. Его питали: трудности с воспроизводством рабов, остававшихся важным элементом римской экономической системы, обострившиеся проблемы сохранения управляемости огромной империи, возрастание роли армии, милитаризация политической жизни, усиление апатии, тяги к роскоши, презрения к физическому труду у значительной части римского населения, в первую очередь городского. Кризис был налицо, но пала бы Западная Римская империя так быстро и так легко, если бы не натиск варварских племен, мощной волной прокатившихся в IV—VII вв. по ее территории? Движение племен, завершившееся созданием «варварских королевств», известно под названием Великого переселения народов (наряду с германцами, большую активность в Центральной и Восточной Европе, прибалтийском регионе, на Балканах и границах Восточной Римской империи проявляли также славяне, именно в этот период разделившиеся на западную, южную и восточную ветви и занявшие территорию современного расселения славянских народов). Преувеличивать степень отсталости, «варварства» германцев не следует. Исследования показывают, что к III—IV вв. они имели довольно развитое земледелие, знали ремесла, поддерживали оживленные торговые контакты с римлянами и кельтами. Общество приобрело черты, свидетельствовавшие о преобладании родоплеменной знати, из числа которой избирались обладавшие устойчивой, хотя и не произвольной властью короли (конунги). Существовало рабство, более мягкое, чем в Риме, и не игравшее значительной роли в экономике. Важное значение имели военные дружины. Дружинники, объединявшиеся вокруг вождей, были связаны с ними узами личной службы и верности. Основой германского общества оставался широкий слой свободных общинников, статус которых определялся особым неделимым комплексом прав и обязанностей (в управлении, военном деле, суде), закрепленных за ними. Проникавшие за Рейн и Дунай задолго до начала массовых миграций, отдельные германские племенные союзы с III в. селились на территории империи в качестве союзников, или федератов, включались в состав римской армии. Германские аристократы получали хорошее античное образование, добивались значительного влияния в политической жизни и военном руководстве Рима. Говорят даже о варваризации Рима к началу Великого переселения народов. Преобладал, однако, пожалуй, обратный процесс — романизация германцев, овладевавших элементами римского права, усваивавших традиции отношений собственности, свойственных античности, приобщавшихся к формам социокультурной жизни обитателей империи. «У них у всех одинаковый внешний вид, насколько это возможно в таком большом количестве людей», — говорил о германцах римский писатель и историк Тацит в I в. н. э. Мирный период взаимодействия позднеримских и германских начал, видоизменившего в определенной мере социальные институты и Рима, и германцев, сменился бурной эпохой Великого переселения. Воинственность германских племенных союзов в первую очередь порождалась особым состоянием общества, в котором еще жизнеспособные родоплеменные структуры использовались для удовлетворения страсти к обогащению и экспансии, охватившей знать, дружину, лиц, окружавших конунгов и вождей. В этих условиях давление степных кочевников (гуннов, прежде всего), внутренние перемещения племен, неблагоприятное сочетание природно-климатических циклов привели в движение германские народы, и вектор этого движения был направлен на Рим, Западную Римскую империю.
|
