А.В.Санаров 6 страница

Уединись в секретном месте, так, чтобы никто не смог увидеть тебя или помешать тебе, прежде чем совершить эксперимент, кото­рый ты желаешь произвести днем или ночью. Если для достижения успеха в эксперименте, его необходимо выполнить ночное время, совершай его только в положенный час ночи; если днем то после восхода Солнца, выполняй работу для достижения своей цели, но начиная с часа Меркурия".

Однако, существует мнение что время наиболее благоприятное для проведения операций определяется не только днями и часами планет, а чисто астрологическими характеристиками положения

Солнца и Луны в знаках зодиака, соответствующих деканах и тер­мах и иногда даже требуется составление гороскопа определяюще­го положение остальных пяти планет, но не это является главным в процессе составления и освящение талисмана. Главным является ВЕРА, именно вера и твердое убеждение в своих действиях прино­сит успех, вот почему Г.К. Агриппа писал: "Вера твердая и посто­янная творит чудесные эффекты, даже в операциях ошибочных, так и недоверие и сомнение духа оперирующего, который придер­живается середины между двумя крайностями, рассеивает и уво­дит его от получения желаемого результата. Отсюда исходит поте­ря желаемого влияния небесных тел, которое не может присоеди­ниться ни к вещам, ни к операциям, не имеющих прочных и посто­янных свойств".

ГЛАВА III

Определение материалов

Щедрая природа дает нам широчайший спектр материалов, которые можно применить в практике изготовления талисманов. Основными материалами, которые могут быть использованы, являются металлы, но их необходимо использовать в соответствии с планетной принадлежностью, как это было указано в главе посвя-вценной Закону соотношений настоящей книги, за исключением металла Меркурия - Ртути, по вполне понятным читателю причи­нам, этот металл на практике заменяется сплавом золота и серебра ю равных пропорциях.

Далее материалом, который может служить для изображения на нем талисманов и пантаклей является пергамент, этот матери­ал наиболее рекомендуется старинными учебниками, но в насто­ящее время является дефицитом.

Кожа животных наравне с пергаментом используется в каче­стве материала.

Настоящий пчелиный воск окрашенный в планетные цвета иеменее ценен, чем пергамент.

Фарфор и древесина деревьев посвященных соответствующим планетным влияниям.

Обыкновенная бумага, достаточно плотна и лучшего качества может с успехом заменить все ранее приведенные материалы, единственными ее недостатками являются недолговечность и от­сутствие природной магнетической силы.

В случае если вы располагаете соответствующим металлом, но ие в состоянии оплатить расходы профессионального гравировщи­ка, вам необходимо усвоить процесс элементарного гравирования: Возьмите тонкую, хорошо отполированную пластинку металла, придайте ей требуемую форму, покройте ее тонким слоем растопленного воска, аккуратно нанесите на поверхность плас-гины тончайшим гравером необходимые вам символы, старайтесь наносить их так, чтобы они обнажали поверхность металла; поместите приготовленную таким образом пластину в кислоту,

немного разбавленную водой на некоторое время (период време­ни зависит от выбранной вами кислоты и ее качества), затем выньте эту пластину из кислоты, обработайте ее слабым раство­ром щелочи и обильно промойте водой, потом снимите оболочку из воска, на пластине должны остаться нанесенные вами символы, вытравленные кислотой, но возможны при этом изъяны в нанесенных вами символах поэтому поправьте их гравером при­давая правильную форму требуемым символам.

ГЛАВА IV

Определение магических инструментов и их освящение

Что касается магических инструментов употребляемых в из­готовлении и освящении талисманов, то их достаточно много (если говорить о классическом варианте освящения талисманов), чтобы указать их все на страницах этой книги, поэтому для по­лучения лучших инструкций касательно содержания этой главы рекомендую обратиться к книге "Большой ключ Соломона" где дано полное описание магических инструментов и процессов их освящения.

Ниже я приведу тот минимум, который вам может понадобится:

• ручка для изображения талисманов, само собой, она должна быть перьевая для наибольшего удобства при использовании чернил различных цветов, процесс ее освящения не требует особых усилий:

Для освящения ручки возможно воспользоваться этим закли­нанием:

Adrai, Hahlii, Tamaii, Tilonas, Athamas, Zianor, Adonai, освяти это перо так, чтобы не было в нем ничего злого, какой либо скверны и нечистоты, так чтобы оно имело силу написать все мои желания. Аминь.

• Чернила определенных цветов, для освящения чернил необ­ходимо произнеси следующее заклинание:

"Я заклинаю тебя, о творение чернила, именами Anaireton, Semulator, и именем Adonai, именем, Того, кто создал все вещи, чтобы вы послужили мне силой и помощью во всех вещах, кото­рые должны быть написаны, и которые я хочу выполнить. Аминь".

• Чернильница, сделанная из глины или любого другого подхо­дящего материала; она приготовляется в день и час Меркурия, на которой должны быть выгравированы эти имена написан­ные еврейскими буквами: Yod He Vau He, Metatron, Yah Yah, Yah, Qagosch, Elohim Tzabaoth.

• Бумага, но в лучшем случае пергамент

Возьмите достаточно плотную бумагу (пергамент), хорошего качества, окурите соответствующим благовонием, напиши на |нем эти символы (см. рис 305)

и держа в дыму благовоний, произнесите эти слова: - Будь ты помо­щью мне и обрети свою силу посредством имен: Zazaii, Zalmaii, Dalmaii, Adonai, Anaphaxeton, Cedrion, Cripon, Priori, Amaireton, Elion,

Octinomon, Zevanion, Alazaion, Zideon, Agla, On, Yod He Vau He, Artor, Dinotor, о святые Ангелы Бога благословите и освятите этот перга­мент (бумагу) так чтобы он получил силу, посредством вас, могущест- j вом этих имен и символов и чтобы не было в нем скверны и нечисто- I ты, силою Бога милосердного и истинного, кто живет и царствует во веки веков Аминь.

Затем необходимо прочесть над пергаментом (бумагой) эти псалмы: 71, 116, 133; и за тем сказать: "Я заклинаю тебя, о пергамент (бумага), всеми святыми именами, чтобы ты получил силу и могу­щество, чтобы ни одна из вещей, которая могла быть написана на тебе не истерлась из книги истины. Аминь."

• Кадильница или жаровня, которая служит окуриванию талис­манов в дыму благовоний в основном используется глиняные, но возможно заменить и другими материалами, освящается следующим способом: На ее поверхности необходимо изобразить следующие символы:

Прочтите над ней следующее заклинание: "Я заклинаю тебя, о создание огня, посредством того кто сотворил все сущее, чтобы не было в тебе никакой скверны и способности навредить, по­средством призывания твоего святого самого высочайшего име­ни Создателя и Творца. Аминь.

Благослови Господь всемогущий и милосердный это создание огня, так что бы он мог послужить тебе во славу твоего святого имени, посредством тебя о вечный и милосердный Господь и твоего святого имени Аминь.

После этого можно возложить на огонь соответствующие благово­ния и при окуривании этим запахом сказать: Adonai, Lazai, Dalmai, Aima, Elohi, о святой Отец яви нам помощь и милость в призывании твоего святого, имени так чтобы все вещи окуренные этим благовонием служили нам в помощь и не было бы в них никакого обмана, и все что желаем мы сбудется и да будет благословлено и освещено посредством Твоего святого имени Аминь".

В случае если разведение огня не входит в ваши планы или Иному не позволяют условия освящения талисмана, освятить его Возможно и помазанием эфирным маслом тех трав, которые соответствуют избранному влиянию.

Кроме того, вам потребуются благовония, которые в случае необходимости могут быть заменены эфирными маслами: над которыми необходимо произнести эту молитву: "О Бог Авраама, Бог Исаака, Бог Иакова, благослови и освяти s эти специи так, чтобы они получили силу и достоинство притя­гивать добрых духов и отталкивать всех злых и враждебно наст­роенных. Посредством тебя о великий и святой Adonai, кто жи­вет и царствует во веки веков. Аминь.

Я заклинаю тебя о дух грязный и нечистый, именем Бога выйди из этих благовоний благословенных и освященных именем Бога всемогущего. Аминь. О Господь соизволь благословить и освятить эти благовония, на пользу человеческой души, посредством призва­ния твоего святого имени, тебя кто сотворил вечность. Аминь".

ГЛАВА V

Составление и освящение магических кругов

Магические круги также имеют существенное значение в про­цессе освящения талисманов и пантаклей, церемониальная магия рекомендует их использование для выявления и конденсации вы­зываемой силы, которая должна быть запечатлена в талисмане или использована в каком либо ином направлении, для осуществ­ления ваших желаний. Существует великое множество магичес­ких кругов, разработанных согласно целей магических операций.

Существует магический круг рекомендованный книгой "Большой Ключ Соломона" специально для целей освящения пантаклей и талисманов:

 

 

Этот магический круг, считается универсальным средством, но все-таки он не отвечает требованиям, церемониальной магии заложенных во времена средневековья и по настоящий момент, а именно он не содержит конкретизированного влияния, которое должно быть выявлено и заложено во время освящения талисманов.

Используя рекомендации по составлению магических кругов Доктора Пагаоса, возможно составить, вполне приемлемый магический круг:

Необходимо изобразить три круга запечатленных внутри друг - друга, из которых диаметр внешнего должен быть равен девяти футам, а внутренние - второй и третий - на ладонь один от другого.

В среднем кругу необходимо написать: час операции, имя ангела часа, его печать, имена ангела и духов - служителей дня, имя времени, когда осуществляется операция, имена вызываемых духов (ангелов, гениев), имя господствующего знака, название земли по времени года, имена солнца и луны в эту эпоху.

Во внешнем круге вписываются имена ангела воздуха настоящего дня и его министров. Во внутреннем круге вписываются четыре великих имени Бога, разделенные крестами. В пространстве внутреннего круга вписывается Альфа и Омега, по желанию, возможно вписать Алеф и Тау. Ниже приводятся магические круги созданные по описанному выше методу:

Помимо составления магического круга, его необходимо освя­тить, так как в церемониальной магии ничто не остается без освя­щения, существует также множество вариантов освящения, но мы остановимся на некоторых их них: к примеру книга "Большой ключ Соломона" рекомендует следующее: во время изготовления магиче­ского круга необходимо читать следующие псалмы: 2, 53, 112, 66, 46,47, их также возможно прочитать и прежде чем нарисовать круг, после этого необходимо окурить пространство занимаемое магиче­ским кругом смесью ладана, мастики и алое в равных пропорциях.

По "Гримуару Гонориуса" маг во время создания круга дол­жен произносить следующее заклинание:

"О Господь, мы летим к Твоей власти! О Господь, поддержи этот труд! И то, что находится в нас, становится пылью, переносимой ве­тром, и ангел Господень грядет, да будет свет и да исчезнет тьма; Alfa, Omega, Ely, Elohi, Elohim, Zebaot, Elion, Saday! Остерегайся Льва, победившего колено Иуды, Корень Давида. Я открою книгу и сниму семь печатей. Я сдержу Сатану, как гром низверженного с не­бес. Ты дашь нам власть сокрушать драконов, скорпионов и всех врагов, низвергая их к Твоим ногам. Ничто не причинит нам вреда, именем и во имя Eloa, Elohim, Elohi, Zebaot, Elion, Esarhi, Adonai, lag, Tetragrammaton, Sadai. Господу принадлежит земля и что напол-

няет ее, вселенная и все живущее на ней; Ибо Он основал ее на мо­рях и на реках утвердил ее. Кто взойдет на гору Господа, или кто станет на святом месте Его? Тот, у кого руки неповинны и сердце чисто, кто не клялся душою своей напрасно и не божился ложно -тот получит благословение от Бога Спасителя своего. Таков род ищущих Его, ищущих лица Твоего, Боже Иакова! Поднимите врата, вехи ваши, и поднимитесь вехи ваши и поднимитесь двери вечные, и войдет Царь славы! Кто есть Царь славы? - Господь крепкий и сильный, Господь сильный в битвах. Поднимите врата, вехи ваши, и поднимитесь двери вечные, и войдет Царь славы! Кто есть Царь славы? - Господь сил, Он есть Царь славы. Аминь".

Существуют и другие формулы освящения магических кру­гов, но все-таки возможно лучшей будет формула разработанная вами лично.

ГЛАВА VI Составление Заклинаний

Освящение талисмана, как это было сказано в предисловии к «настоящей книги, является одним из наиболее важных условий для того чтобы талисман работал в полной мере своего назначе­ния.

Освящение талисмана, заключается в проведении особых действий, ритуалов, сопровождаемых чтением специально при­готовленных по этому случаю соответствующих заклинаний. За­клинания являются выражением вашей воли, требованием, кото­рое вы предъявляете астральным силам и от того как вы состави­те заклинания будет зависеть успех вашего предприятия. Закли­нания должны соответствовать следующим условиям:

• Прежде всего, оно должно выражать суть вашей операции;

• Заключать в себе все аспекты требуемого влияния;

• Обращение к соответствующим гениям, ангелам и духам или богам;

• Заклинания должны содержать божественные имена принуж­дения;

• Составлены таким образом, чтобы при их произнесении вы­зывали трепет и психологическое возбуждение, тем самым, открывая дорогу к вашему подсознанию, и проявлению высших человеческих способностей.

Это основные требования, которые предъявляются к заклинаниям. Читатель может обратиться и к уже существующим закли­наниям, которые изложены в старинных учебниках, но эти закли­нания далеко не всегда отвечают всем вышеперечисленным требо­ваниям, они длинны и утомительны, и без специальной подготов­ки вызовут лишь состояние умиротворения и непреодолимой тяги ко сну, что естественно отразится на качестве талисмана.

Г.К. Агриппа с глубоким уважением и трепетом относился к силе заклинаний и выделяет три рода влияния заклинаний:

"Во первых заклинание посредством естественных вещей, во вторых - тайнами религии, таинствами, чудесами и тому подоб­ное (изложенных в священных книгах), в третьих - силой боже-»ственных имен и священных знаков". Далее он уверяет что: "По-шощью таких влияний, мы не только завладеваем духами, но да|же и всеми существами природы, каковы бы они ни были: жи-рвотными, бурями, пожарами, наводнениями и военными силами"и далее "слепая вера в эти вещи имеет большое могущество для перенесения священного обряда на то, на что мы имеем намерение повлиять или чему воспрепятствовать".

Говоря о способах составления заклинаний, Агриппа пишет следующее: "Чтобы составлять поэмы и обращения для привлечения свойства какой-нибудь звезды или божества, нужно соблюдать, что­бы они соединяли в себе действие и энергию. Необходимо восхва­лять, возвышать те вещи, которые эта звезда (планета) дает, осуж­дая то, что она разрушает и чему препятствует, моля ее о том, что мы хотим иметь, порицая и ненавидя то, что мы хотим разрушить и чему хотим помешать. Таким образом идет обращение составлен­ное учтиво, хорошо разделенное на статьи с определенными надлежащими числами в подходящих пропорциях. Кроме того, маги хо­тят, чтобы вызывали или молили по имени эту звезду или божест­во, которым подобает определенного рода поэма в зависимости от

чарующих действий или чудес этой звезды, идущих по путям в ее сфере, по ее свету, по благородству ее царствования, по ее сиянию; по ее могучим свойствам" "...Нет ничего более действенного в на­туральной магии, когда этим пользуются с гармонией, со всем вни­манием и подобающими церемониями, которые знают философы. Таким образом, подобного рода молитвы должны быть точным об­разом и хорошо составлены согласно закону звезд; должны быть полны ума и смысла, произносится со страстью, следуя как числу ее пропорций, так и форме, из которой вытекает ансамбль ее статей, с пылом, который они передают в заклинаемую вещь, чтобы ее пре­вратить и связать по желанию заклинающего. Инструмент заклина­теля есть дух очень чистый, гармоничный, пылкий, живой, который несет в себе то, что он возбуждает, располагает и означает, состав­ленное из этих статей."

Далее необходимо упомянуть о языке, на котором декламируют­ся заклинания. Принято считать со времен Зороастра, Замолксиса и Оромаза что наиболее сильными заклинаниями считаются заклина­ния произносимые на древнейших или почти забытых языках, так­же хороши синтетические языки подобно Ангелическому или Енохианскому языку Джона Ди. Также используется жаргон намеренно искаженный и наиболее невнятный общеизвестных языков, это до­стигается посредством перестановки букв, согласно их числовому значению, или при написании заклинания из слов его составляю­щих изымаются буквы. Самое основное, что требуется от заклина­ний это особое духовное возбуждение, поэтому порой осознание абсурдности произносимых слов, которые, тем не менее, настойчи­во повторяются, приводят к требуемому результату.

Говоря о форме заклинаний, они могут быть выражены как простое изложение просьбы, так и в стихах, что наиболее пред­почтительней. По уверению П. Хасона в его работе "Искусстве колдовства": "Заклинание считается идеальным, если оно рит­мично". С этим нельзя не согласится, поэтому лучшее заклина­ние будет, если оно содержит ритм и рифму, с определенным числом повторений.

Следует отметить, что все заклинания должны быть звучны­ми и произносится определенным голосом с определенной интонацией, постепенно повышая голос, некоторые заклинания про­износятся на распев. Заклинания сопровождаются жестами соот­ветствующими влиянию той или иной планеты, то есть если вы обращаетесь к Марсу движение ваши должны быть порывисты, вели к Солнцу должны быть царственны и горделивы, Венере - грациозны, Юпитеру - решительны и величественны, Меркурию - быстры и веселы, Луне - спокойны и возвышены, Сатурну -медленны, траурны и меланхоличны.

В процессе освящения талисманов, как уже было выше сказа­но, при чтении специально составленных заклинаний, неизбеж­но приходится прибегать к определенной жестикуляции, отобра­жающей наше настроение, намерение и соответствующее вы­бранному нами влиянию (если оператор достаточно серьезно со­средоточен на проводимой операции) - в этом, собственно, и за­ключается сам церемониал проведения операции. Поэтому необ­ходимо подробно остановиться на этой существенной составля­ющей процесса освящения талисмана. Существует множество жестов употребляемых в практической магии, все они, так или иначе, отражают планетную или элементарную принадлежность, либо цель направления церемонии. К примеру, в процессе освя­щения талисманов, необходимо вызывать определенного виды силы, то есть согласно установившейся древней традиции этому служит определенный манер прохождения магического круга ли­бо по часовой стрелке (для экспериментов направленных на до­бро), либо против часовой стрелки (напрвленных на зло). В тоже время традиция утверждает, что по часовой стрелке совершается рызываение, а против - изгнание. Но здесь есть определенное различие, опять же кроящееся и в психологичесом аспекте на­правления обхода круга, который выражен в намерении, то есть, к примеру если вы решили вызвать существо демонической при­роды, то рекомендуется выполнять обход круга против часовой стрелки, и это в данном случае не будет идти в разрез с утверждениями древней традиции. В некоторых случаях помимо выше­сказанного обхода круга используется вращение вокруг собст­венной оси, опять же в ту сторону, которая отвечает цели операции. Возможно, в этом указании кроется элемент влияния на

психическое состояние мага поскольку длительное вращение вызывает головокружение и иные сопутствующие измененному состоянию сознания признаки. К примеру, А. Кроули в своей ра­боте "Магия в теории и на практике" советует совершать обход магического круга соответствующей походкой "легкой и краду­щейся, почти не заметной, но весьма целеустремленной, как ша­ги подкрадывающегося тигра". Так же во время чтения заклина­ний, вызывающих определенные силы маг совершает опреде­ленные жесты, соответствующие природе вызываемого сущест­ва или проводимой операции. Это соответствие выражается в принятии определенных поз - подобных характерным позам принятыми Богами (для примера воспользуйтесь изображения­ми египетских богов и богов древней Греции и Рима), а также повторяемыми в определенной последовательности и соответст­вующим числом. Кроме того, существуют иные позы применяе­мые в магическом искусстве - многие из которых придут к вам интуитивно в процессе усердной практики, некоторые из них приведены в недавно опубликованной работе А. Кроули "Магия в теории и на практике". Некоторые из жестов которые соверша­ет маг в процессе освящения талисманов или иных магических операциях носят повторение очертаний двух наиболее известных в практической магии фигур гексаграммы (для планет) и пента­граммы для элементов:

Также среди жестов совершаемых в процессе проведения ри­туала Кроули выделяет определенное постукивание или звон ко­локольчиком, совершаемые для выделения некоторых частей ри­туала опять же с обязательным интервалом и числом повторе­ний, лично я считаю совершение этих жестов - совершенное не­обязательным действием.

Ниже я приведу заклинания известные во времена Агриппы и Тритемиуса, они далеко не совершенны, но все-таки их возраст апеллирует к уважению, а долгие годы их использования аккумули­ровали их собственную магическую силу. Данные заклинания взя­ты из книги приписываемой Питеру из Абано: "Магические эле­менты или Гептамерон", также эти заклинания встречаются в книге приписываемой Агриппе "Церемониальная магия" и многих других источниках, эти заклинания известны как заклинания дней недели:

Заклинание Воскресения

"Я вас заклинаю, ангелы Божий, могущественные, святые, именем Адонай, Эйе, Эйе, Эйе, который есть был и будет. Эйе, Адонай, и именем имя Садай, Кадос, Кадос, Кадос, правящий Херувимами и великим именем самого могущественного силь­ного Бога, стоящего превыше всех небес Эйе Сарайе - повели­тель веков, создавший небо, землю, море, Вселенную, и все ве­щи, которые были в первый день, запечатлев их своим святым именем - Фаз.

Заклинаю вас также именами святых ангелов, находящихся во т лаве четвертого легиона и служащих в присутствии могущест­венного и знаменитого Саламиа.

Именем звезды называемой Солнце, ее знаком, обожаемым и страшным именем Бога живого и всеми перечисленными в нача­ле именами.

Умоляю тебя святой ангел Михаель, ты, который председаельствуешь в воскресение, под обожаемым именем Адонаи, Богом Израиля, сотворившим весь мир и все что он заключает - дабы ты помог мне и способствовал исполнению всех моих просьб, согласно моей воле и моего желания во всех моих делах, моему обогащению и вообще во всем, что мне будет полезно и необходимо".

Заклинание понедельника

"Заклинаю вас, ангелы добрые и могущественные силою и могуществом имен Адонаи, Адонаи, Адонаи, Эйе, Эйе, Эйе, Ка-дос, Кадос, Кадос, Ахим, Ахим, Ахим, Иа, Иа, сильный Иа, ко­торый появился на горе Синай, во все могущественной славе. Адонаи, Садай, саваоф, Аматай, Иа, Иа, Иа. Марината, Абим; Исиа, сотворивший во второй день моря реки и все воды, даже находящиеся под небесами и на земле. Запечатлел море своим высшим именем; назначил ему пределы, которое оно не может переступить.

Заклинаю вас, добрые и сильные ангелы, именами тех, которые повелевают первым легионом и служат великому и чтимому Орфаниелю.

Именем звезды называемой Луна, и всеми вышеперечислен­ными именами.

Заклинаю тебя, Габриель, председательствующий во второй день, посвященный Луне приди ко мне на помощь чтобы испол­нить все мои желания."

Заклинание вторника

"Заклинаю вас Ангелы сильные и святые, священными именами: Иа, Иа, Иа, Хе, Хе, Хе, Ва, Хи, Ха, Ха, Ха, Ва, Ва, Ва, АН, АН, АН, АН, Аие, Аие, Аие, Эль, Аи, Элибра, Элоим, Элоим и другими име-

нами высшего Бога, создавшего сухую воду, названную им землей, на поверхности которой растут деревья и травы, и запечатлевшего ее своим святым драгоценным именем, обожаемым и грозным, и име­нами ангелов, командующих пятым легионом и служащих могуще­ственному Асимои; именем звезды Марса, заклинаю тебя, о Самаель, ты, который председательствуешь во вторник, - всеми вышепе­речисленными именами. Именем Адонай - бога живого и истинно­го - приди ко мне на помощь и исполни все мои желания".

Заклинание Среды

"Заклинаю вас, Ангелы сильные святые и могущественные, име­нами страшными и чудными; Адонай, Элохим, Садай, Садай, Эйе, Эйе, Эйе, Асание, Азарие. Именем Адонай, Богом Израиля, сотво­рившим великое светило для отличия дня от ночи. Всеми именами ангелов, служащих во втором легионе, перед Ангелом, трижды вели­ким, сильным и могущественным. Именем звезды Меркурия, ее свя­щенной и почитаемой печатью; всеми вышеперечисленными имена­ми, заклинаю тебя великий ангел Рафаель, Ты, который председатель­ствуешь в четвертый день; святым именем запечатленным на челе Аарона, жреца высшего Творца, и именами ангелов, утвержденных в милости у спасителя, и, наконец, именем престола шестикрылых жи­вотных приди ко мне на помощь и исполни мою волю".

Заклинание Четверга

"Заклинаю вас, святые ангелы, именами: Кадос, Кадос, Кадос, Эсшерси, Эсшерси, Эсшерси, Хатим, Хатим, Иа - властителем веков, Кантин, Жаим, Жаник, Ание, Кальбар, Саббак, Бетифай, Альнаим.

Заклинаю вас Адонаем,, сотворившим в пятый день рыб и га­дов, а птиц на поверхности земли.

Ангелами, служащими в шестом легионе в присутствии святого Ан­гела, могущественного и превосходного их начальника и князя.

Именем звезды Юпитера и ее печатью, именем Адонай, выс­шим создателем всего.

Именами звезд, их силами и могуществом и наконец, имена­ми всех, ранее поименованных; заклинаю тебя о великий Сахиель, ты, который председательствуешь в день Юпитера! Приди ко мне на помощь и исполни мою волю".

Заклинание пятницы

Заклинаю вас, святые, сильные и могущественные ангелы, именами: Он, Хей, Хейа, Иа, Ие, Адонай, Садай, который в шестой день, создал четвероногих, земноводных и людей; дал власть Адамy над всеми животными, который благословил имена Господа.

Именами ангелов, служащих в третьем легионе в присутствии великого ангела Ажиеля, князя сильно и могущественного.

Звездой Венеры, ее священной печатью и всеми вышепере­численными именами.

Заклинаю тебя, великий ангел Анаель, председательствующий в шестой день, приди ко мне на помощь и исполни мою волю".

Заклинание Субботы

"Заклинаю вас, Кафриель, или Кассиель, Машатаи и Сераки-ель; ангелы, сильные и могущественные именем Адонай, Адо­най, Адонай, Эйе, Эйе, Эйе, Асим, Асим, Асим, Кадос, Кадос, Кадос, Ина или Има. Ина или Има, Садай, Иа, Сар, - Господом, создавшим века и почившим, чтобы народ Израильский, неиз­менно чтил и праздновал этот день, дабы заслужил этим в буду­щем веке награду, обещанную именами ангелов, служащих в седьмом легионе, в присутствии Бооеля - ангела великого и мо­гущественного.

Звездой Сатурна, его священной печатью и вышеперечислен­ными именами заклинаю тебя, Кафриель, председательствую­щий в этот день, приди ко мне на помощь и исполни мою волю".

После каждого заклинания необходимо назвать повод для че­го призывался тот или иной ангел.

ГЛАВА VII

Освящение талисманов по ключу Соломона

Наиболее характерным и приемлемым способом освящения талисманов является способ, приведенный в классической книге по церемониальной магии "Большой Ключ Соломона". Нельзя сказать, что он идеальный по всем параметрам, но все-таки го­воря о способах освящения нельзя его не упомянуть, поэтому привожу его полностью:

"ОТНОСИТЕЛЬНО ПАНТАКЛЕЙ

И СВЯТОЙ ПЕНТАГРАММЫ И СПОСОБ ИХ ПРИГОТОВ­ЛЕНИЯ.

Как я уже упомянул, пентаграмма (святые пантакли) совершен­но необходима для использования знаний указанных в моем клю­че. Поэтому знай сын мой Ровоам что все операции мной указан­ные необходимо выполнять при помощи соответствующих Пан-таклях приготовленных с известными церемониями и в известные» дни и часы планет им определенных. Знай также что эти могуще­ственные и великие имена были написаны десницей Бога Всевыш­него на каменных скрижалях Моисея, истинное знание которых я Соломон получил через откровение Ангела Господа; затем я со­брал их вместе, разместил согласно законам Вселенной и посвятил их на ползу рода человеческого и защиты тела и души.