Октября. Преданные говорят о необходимости молиться Прабхупаде

Преданные говорят о необходимости молиться Прабхупаде. Хорошее место для молитвы – самадхи-мандир и комнаты Прабхупады. В сознании Кришны мы часто используем слово «молитва». «Молиться Прабхупаде». Но что это, в действительности, означает? Как это делать?

Один из способов молиться Прабхупаде --- это приходить туда, где особенно сильно ощущается его присутствие. Например, мы можем созерцать его мурти в храме или отправиться туда, где проходили его игры, и медитировать на них. Находясь перед мурти, можно попытаться завести беседу с Прабхупадой. В этом нам могут помочь заметки, заранее сделанные на листе бумаги. Или же можно просто спокойно сидеть перед ним, хотя наш ум имеет сильную склонность блуждать. Конечно, можно просто сидеть и повторять джапу, но все же есть определенные преимущества в том, чтобы заранее выделять молитвенное время и специально готовиться к тому, чтобы провести это время с Прабхупадой.

Молиться Прабхупаде – значит иметь веру в его присутствие и в то, что он слышит наши молитвы. Это также подразумевает, что мы верим, что он благословит наши усилия в служении ему. Господь и Прабхупада и так знают, что в нашем сердце, и не так уж необходимо говорить им об этом. Однако мы хотим ускорить процесс, точно так же, как Нарада Муни хотел ускорить проявление игр Кришны. Нам необходимо ускорить процесс, поскольку время нашего пребывания в этом теле очень ограниченно, а нам нужно пройти большой путь. Нас не удовлетворяет наш нынешний прогресс. Кроме того, существуют вопросы, не терпящие отлагательств, критические ситуации и развилки, когда мы встаем перед выбором, по какой дороге пойти. Нам нужно молиться о руководстве.

Вриндаван – хорошее место для сосредоточенной молитвы. Я прошу Прабхупаду направить меня по наилучшему пути в моей духовной жизни. В каком-то смысле мы ожидаем от Прабхупады немедленного отклика, хотя следует понимать, что сама по себе молитва уже действенна. Это должно быть непрерывной медитацией, а не отдельным событием с конкретным результатом.

Дорогой Шрила Прабхупада, пожалуйста, позвольте мне постоянно помнить о необходимости молиться вам и, пожалуйста, дайте мне возможность найти спокойное место, где я мог бы ощущать ваше присутствие. Я хочу оставаться верным вам, однако я понимаю, что для этого необходимы творческий подход, мужество и вдохновение. Сейчас мое проявление верности вам – это механическое следование программе, которую вы дали мне: основная садхана и гуру-сева. Я молю, чтобы вы наделили меня мужеством и разумом, необходимым для более глубокого погружения в сознание Кришны. Я уже сталкивался с ситуациями, когда мое ложное эго создавало мне множество проблем, однако я знаю, что вы можете с легкостью отшвырнуть все эти препятствия. Поэтому я и молюсь вам. Я во Вриндаване. Позвольте мне постичь сознание Кришны таким образом, чтобы это доставило вам удовольствие.

Я беседовал с духовным братом, пытающимся практиковать рагануга-бхакти. Он сказал, что недавно размышлял о Шриле Прабхупаде и своих вечных взаимоотношениях с ним и что такого рода медитация на Прабхупаду вдохновляет его даже больше, чем воспоминания о физическом общении со Шрилой Прабхупадой. Мне понятны его чувства, хотя обычно я сопротивляюсь такого рода идеям. Мне кажется, что эти идеи представляют угрозу для моих бесценных воспоминаний о Прабхупаде. Таким образом, нужно признать, что конкретика наших взаимоотношений с Прабхупадой является временной, однако их суть вечна. Если мы примем этот аргумент, то станет очевидным, что мы должны медитировать на Прабхупаду, а не просто пытаться возродить в памяти прошлое. Память имеет ценность, но мне кажется, что необходимо так или иначе думать о своем духовном учителе и по отношению к настоящему. Каковы мои взаимоотношения с ним в настоящий момент? Какими будут мои отношения с ним в будущем? Если я все время живу прошлым… Я начинаю переосмысливать свои акценты.

Я также слышал сегодня разговор, что не следует критиковать великих ачарий, подобных Прабхупаде. На самом деле, вайшнав никогда и никого не должен критиковать. Поэтому, когда люди хотят втянуть нас в спор, мы должны ответить, что не хотим вникать в эти противоречия и предпочли бы вообще этого избежать. Нужно понимать, что эти люди тоже практикуют духовную жизнь и критиковать их – значит совершить оскорбление вайшнава. Таков истинно вайшнавский дух.